2022-2023學(xué)年北京市第二外國語學(xué)院附中高二（上）期中語文試卷

一、本大題共5題，共18分。

• 1．閱讀下面的材料，完成下列各題。
        材料一：我國文字的產(chǎn)生，基礎(chǔ)是“象形”。最初寫字就是畫畫，加上中國文字書寫所用的特別的工具，可以使點(diǎn)畫的形態(tài)有粗細(xì)、強(qiáng)弱、肥瘦、剛?cè)?、方圓、曲直等變化，這就使得我國的文字書寫在歷史發(fā)展過程中逐漸成為了一種借助于點(diǎn)、線、形的種種變化、組合和結(jié)構(gòu)以體現(xiàn)形式美的藝術(shù)。
        即使從商代算起，漢字也已經(jīng)有三千多年的歷史。從甲骨文、金文、篆書，到隸書、楷書，漢字的形體發(fā)生了巨大的變化。隨著古今漢字形體的不斷演變，字形的圖畫性逐漸減弱，符號性逐漸增強(qiáng)，漢字的書寫逐漸形成了諸多風(fēng)格迥異的書體形式。
        我國歷史上不少書法理論家，對于書法藝術(shù)的書體創(chuàng)作有過很好的討論。唐代孫過庭曾說過：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便?！睂O氏的觀點(diǎn)表明，書法藝術(shù)可以通過漢字的不同書體體現(xiàn)，不同的書體具有不同的表現(xiàn)力。清代劉熙載則把不同的書體分為兩大類，他說：“書凡兩種：篆、分、正為一種^①，皆詳而靜者也；行、草為一種，皆簡而動者也?！币罁?jù)劉氏的區(qū)分，前一類書體顯然宜于表現(xiàn)靜態(tài)之美，而后一類書體則宜于表現(xiàn)動態(tài)之美。
        對于構(gòu)成書法藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，我國歷史上的書法家、書法鑒賞家和理論家，也有很好的認(rèn)識。漢代書法家蔡邕就明確指出，書法的點(diǎn)畫形體必須處處能引起人們對于現(xiàn)實(shí)中種種美的形體和動態(tài)的聯(lián)想，才算得上是藝術(shù)。唐代書法理論家張懷瓘認(rèn)為，書家在創(chuàng)作時應(yīng)該把自己從無限多樣的現(xiàn)實(shí)世界感受到的種種形態(tài)的美，集中地體現(xiàn)在書法的點(diǎn)畫形體上，并由此抒發(fā)出自己內(nèi)心的思想感情，即所謂“囊括萬殊，裁成一相；或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷”。
        書法是漢字造型的藝術(shù)，屬于形象藝術(shù)。但是，相比繪畫、雕塑、戲劇等，它又是一種相對較為抽象的藝術(shù)。對于懂得書法藝術(shù)的人來說，一幅優(yōu)秀書法作品的藝術(shù)效果不會低于優(yōu)秀的繪畫。書法藝術(shù)魅力巨大，書法史上諸如墨池筆冢的故事，早已成為傳誦千古的佳話。
  （取材于劉綱紀(jì)《書法是一種藝術(shù)》）      材料二：“龍躍天衢，虎臥鳳闕”，是梁武帝對王羲之書法的評價。一方面贊美了王氏書法的動感強(qiáng)烈和奔逸絕塵的生命力；另一方面又贊賞了其靜態(tài)之美，尊貴、安寧，在不動中散發(fā)出平和的韻味。動態(tài)易于引起欣賞者的注意，書法亦如此。安靜的人常常寫安靜的字，靜也是一種效果。
        比較起來，靜態(tài)的書法更像一位嫻靜的淑女、一位參透滄桑的老者、一位心如秋空的隱者，眉眼安詳、不動聲色。此時，性急的欣賞者的身影一晃而過；只有細(xì)細(xì)品味、善于挖掘的欣賞者，才能夠駐足品賞，由表象到內(nèi)在，由平面到立體，爬梳鉤沉，靜中得益。
        金文中有不少名篇，就如同它們的載體--青銅的鐘、鼎，敦實(shí)、憨厚、古樸，流傳至今，依然魅力不減。如《多友鼎銘》，在每一個字橫平豎直的基礎(chǔ)上結(jié)合了彎曲、圓弧，使平衡中略有小變通，同時以斂約為主，看似疏朗，凝聚感又很鮮明。這讓人想到了厚重、穩(wěn)當(dāng)，聽到了深沉的金屬之聲。南朝的虞和有言曰：“古質(zhì)而今妍，數(shù)之常；愛妍而薄質(zhì)，人之情?！?br />      可見，前人就已經(jīng)看到審美的偏頗了--質(zhì)樸無華、不刻意表現(xiàn)的靜態(tài)往往受到冷落。把字寫安靜，對書法家來說也并非易事。唐代虞世南的書法作品《夫子廟堂碑》，是很典型的橫平豎直，甚至沒有太強(qiáng)的個性，寫得十分從容，外形柔和，內(nèi)在遒勁。它告訴自唐代以后的欣賞者什么叫作斯文、文雅。
        作品之靜，反映出書法家對美學(xué)理念的追求及人格風(fēng)范上的修煉。靜態(tài)、靜趣、靜遠(yuǎn)這一類的書法，能讓人心靈寧靜、心境空明，宛如見月。
  （取材于朱以撒《宛如見月》）      材料三：書法作為一種漢字造型的藝術(shù)，在線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等方面都十分講究。書法線條有方筆、圓筆的不同，用筆方法則有中鋒、側(cè)鋒的差別。鐘鼎、石鼓，尤其是秦代小篆，多用中鋒圓筆寫成。中鋒用筆產(chǎn)生的圓筆線條，給人以圓融渾厚的美感。前人常以“折釵股”“錐畫沙”來比喻，意思是線條要像折釵股那樣富有彈性力量，像錐畫沙般干脆勁利。隸書筆畫多采用方筆，一般是橫畫豎或豎畫橫起筆，行筆多以側(cè)鋒書寫。筆畫方勁古拙，如斬釘截鐵，給人以鋒芒外露、剛健雄勁的感。積點(diǎn)畫以成字，將各種點(diǎn)畫組成單個字形，稱為“結(jié)體”“結(jié)字”，亦稱“間架結(jié)構(gòu)”。點(diǎn)畫好比磚石椽柱，結(jié)構(gòu)則是架屋建房。書家在單字構(gòu)造上無不匠心獨(dú)運(yùn)，各有其獨(dú)特的結(jié)字方法。結(jié)體的首要之點(diǎn)在于穩(wěn)，有了穩(wěn)固的重心，才能談得上其他的變化。但如一味平穩(wěn)則失之呆板，所以又要“始于平穩(wěn)之靜，終于變化之動”。在結(jié)體中常常運(yùn)用造險、破險的手法。
        使書法險中求穩(wěn)或穩(wěn)中寓險，富于變化。一幅好的書法作品在布白謀篇上也十分講究，即追求一種章法之美。書法作品前后相管領(lǐng)、相應(yīng)接，字與字相呼相應(yīng)，行與行相承相接，總之要達(dá)到疏密得體、揖讓有致、動靜相宜、顧盼生姿。章法的好壞與運(yùn)筆節(jié)奏、墨韻變化、結(jié)構(gòu)氣勢有著密切的關(guān)系。
        書法作品的藝術(shù)魅力，不僅在于它的用筆、結(jié)體以及章法布白的高度技巧，更重要的是書法家創(chuàng)造了書法美的意境。通過意境的創(chuàng)造，書家引導(dǎo)著他的欣賞者去遐想，去回味，“既使心靈和宇宙凈化，又使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境”。
        書法的意境往往隨著書家的修養(yǎng)而有不同的深度、高度、闊度，體現(xiàn)在書法上就是“大、重、拙”。唐代的顏真卿、近代的康有為都力求創(chuàng)造出一種雄偉、高深、博大、厚拙的風(fēng)格意境。而宋代的蘇、黃、米諸家，則極力創(chuàng)造出一種靜遠(yuǎn)、空靈、幽深、雅健的充滿詩情畫意的意境美。
  （取材于歐陽龍《歷代書法作品賞析》）注釋：①分，即“八分”，書法字體的一種。正，“正書”“正楷”的簡稱。
  （1）根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．書法借助點(diǎn)、線、形的變化、組合和結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)美。
  B．書法藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，不包括生活中的靜態(tài)事物。
  C．書法家可以通過書法的點(diǎn)畫形體，抒發(fā)特定的情感。
  D．與書法藝術(shù)相比，繪畫、雕塑、戲劇相對更為形象。
  （2）根據(jù)材料一，下列對書法作品創(chuàng)作中的漢字造型沒有產(chǎn)生直接影響的一項(xiàng)是

   

  
  A．漢字特殊的書寫工具
  B．漢字風(fēng)格迥異的書體形式
  C．書家不同的審美追求
  D．書法史上墨池筆冢的故事
  （3）根據(jù)材料二，下列對書法作品中關(guān)于“靜”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．靜的書法作品比動的書法作品藝術(shù)價值高。
  B．靜的書法作品具有外表柔和、樸質(zhì)的特點(diǎn)。
  C．虞世南的《夫子廟堂碑》書法因靜而顯雅。
  D．靜的書法作品能讓人心緒安和、心境悠遠(yuǎn)。
  （4）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確一項(xiàng)是

   

  
  A．書法藝術(shù)鑒賞范疇包含書法中的線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等。
  B．鐘鼎、石鼓和秦代小篆，多是中鋒用筆，給人以圓融渾厚的美感。
  C．書法家常常運(yùn)用造險、破險的手法來構(gòu)建每個字的穩(wěn)固重心。
  D．為實(shí)現(xiàn)書法作品大、重、拙的意境，書法家應(yīng)注重提高個人修養(yǎng)。
  （5）綜合以上三則材料，簡要回答如何欣賞書法藝術(shù)的靜與動。
  組卷：13引用：2難度：0.5

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二、本大題共6題，共21分。

• 2．閱讀下面文言文，完成下面小題。
        孔子困于陳、蔡之間，七日不食，弟子有饑色，讀書習(xí)禮樂不休。子路進(jìn)諫曰：“為善者，天報之以福；為不善者，天報之以賊。今夫子積德累仁，為善久矣，奚居之隱也？”
        孔子曰：“汝小人也，未講于論也。居，吾語汝。子以知者為無罪乎？則王子比干何為剖心而死？子以義者為聽乎？則伍子胥何為抉目^①而懸吳東門？子以廉者為用乎？則伯夷、叔齊何為餓于首陽之山？子以忠者為用乎？則鮑叔何為而不用？故君子博學(xué)深謀，不遇時者眾矣，豈獨(dú)丘哉！
  “賢不肖者，材也；遇不遇者，時也。今無有時，賢安所用哉！故虞舜耕于歷山之陽，立為天子，其遇堯也；呂望^②行年五十，賣食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也；百里奚為秦伯牧牛，舉為大夫，則遇秦繆公也。夫驥罷^③鹽車，此非無形容也，莫知之也。使驥不得伯樂，安得千里之足？
  “夫蘭茞^④生于茂林之中，深山之間，人莫見之，故不芬。夫?qū)W者，非為通也。為窮而不困，憂而志不衰，先知禍福之始，而心無惑焉。故圣人隱居深念，獨(dú)聞獨(dú)見。夫舜亦賢圣矣，南面而治天下，惟其遇堯也。使舜居桀紂之世，能自免于刑戮之中，則為善矣，亦何位之有？桀殺關(guān)龍逢^⑤，紂殺王子比干，當(dāng)此之時，豈關(guān)龍逢無知，而王子比干不慧哉！此皆不遇時也。故君子務(wù)學(xué)，修身端行而須^⑥其時者也。子無惑焉?！?br />（取材于《韓詩外傳》卷七）【注】①抉目：指忠臣被誅殺。抉：剔出。②呂望：姜子牙。③罷：通“?！?，受累于。④蘭茞（chǎi）：香草名，比喻人有美質(zhì)。⑤關(guān)龍逢：夏朝明相，以死諫聞名。⑥須，等待。
  （1）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.天報之以福//子以廉者為用乎
  B.奚居之隱也//亦何位之有
  C.使驥不得伯樂//使舜居桀紂之世
  D.憂而志不衰//南面而治天下
  （2）下列對文中劃線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.汝小人也，未講于論也。
  你這個見識淺陋的人，沒有研習(xí)（圣人的）主張。
  B.子以義者為聽乎？
  您以為有道義者（的建議）一定會被國君聽從嗎？
  C.遇不遇者，時也。
  能不能得到（賢明的國君）任用，是時運(yùn)的事情。
  D.夫?qū)W者，非為通也。
  那些學(xué)習(xí)的人，并不是為了通曉日常生活的道理。
  （3）下列對文言文內(nèi)容的理解或分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子困于陳蔡之間，處境艱難仍然不輟讀書習(xí)禮樂，這引發(fā)了子路的質(zhì)疑。
  B.孔子認(rèn)為要想有所作為，除了要具備智、義、廉、忠，也離不開伯樂舉薦。
  C.孔子認(rèn)為在困境中一定要堅守自我，智慧通達(dá)，不從眾不趨俗，靜待時機(jī)。
  D.孔子借生于茂林深山的蘭茞難以為人所識的遭遇，來表達(dá)自己內(nèi)心的憤怒。
  （4）上文中，針對子路的提問，孔子運(yùn)用了多種論證方法來闡述自己的認(rèn)識。請結(jié)合原文，任選其中一種論證方法作簡要賞析。
  組卷：11引用：5難度：0.6

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• 3．子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫啤缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”（《論語?學(xué)而》）
        子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
  （《論語?公冶長》）（1）從孔子與子貢的對話中，可以看出孔子重視學(xué)習(xí)的哪些方面？請簡要概括。
  （2）選擇其中一方面內(nèi)容，結(jié)合章句，談?wù)勀愕恼J(rèn)識（可從本質(zhì)、原因、影響等角度）。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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三、本大題共5題，共29分。

• 4．閱讀下面這首詞，完成各題。
  曉行巴峽
  王維
  際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。
  水國舟中市，山橋樹杪^【1】行。登高萬井出，眺迥二流明。
  人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。注釋：【1】樹杪：樹梢。
  （1）下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個女子在浣洗。
  B．水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。
  C．詩人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。
  D．詩人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。
  （2）“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩句采用這一寫作手法的一項(xiàng)是

   

  
  A．欲暮黃鸝囀，傷心玉鏡臺。（王昌齡《古意》）
  B．天寒雁聲急，歲晚客程遙。（晁補(bǔ)之《吳松道中》）
  C．蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語。（張耒《感春》）
  D．殷勤報春去，恰恰一鶯啼。（楊萬里《和仲良春晚即事》）
  （3）同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩句相比，在運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？請結(jié)合詩句，具體分析。
  巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《水經(jīng)注》）
  玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（杜甫《秋興八首》）
  組卷：388引用：11難度：0.7

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五、本大題共3題，共65分。

• 11．按要求作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。
        請以“圓”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：符合文體要求，有抒情方式和細(xì)節(jié)描寫。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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• 12．作文：
        習(xí)慣是在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚。人們有各種各樣的習(xí)慣，有好習(xí)慣，也有不良的習(xí)慣。習(xí)慣對于個人和社會都有重要影響。
        請你以“論習(xí)慣”為題，寫一篇議論文。
        要求：觀點(diǎn)鮮明，論證合理，不少于700字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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