試卷征集
加入會員
操作視頻
當前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2021-2022學年河南省洛陽市高一(下)期末語文試卷

發(fā)布:2025/1/7 15:0:3

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀。(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          中國古代小說的文體演進大致經歷了由筆記小說到志人志怪小說,再到話本小說,最后到章回小說的發(fā)展歷程。作為中國古典文學史上長篇小說的唯一形式,章回小說在形式體制上最大的特點是分章分回敘事,故稱為“章回小說”。
          宋元時期的說話人據(jù)以講唱的底本,也就是長篇話本,已具有章回小說的雛形。元末明初時期出現(xiàn)了《三國志通俗演義》《水滸傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》等講史小說,使章回小說初具規(guī)模。這些小說分卷分節(jié),每節(jié)有單句回目。至明嘉靖、萬歷間,章回小說更加成熟。這在形式上表現(xiàn)為不是分卷分節(jié),而是明確地分成多少回?;啬恳灿蓡尉浒l(fā)展成雙句,通常一般每回開頭有“話說”、結尾有“且聽下回分解”等固定的形式。清代以后,章回小說的體制進一步完善,回目也更講究對仗和創(chuàng)意。這種具有很強中華民族特色的形式,也使得章回小說更加成為中國讀者喜愛的文學樣式。
          章回小說的篇幅較長,結構宏大,因此結構安排上一般都體現(xiàn)了首尾照應、完整精妙的特點。如《三國演義》的開頭一句奠定了故事的結構框架——分、合。然后以四十回為界,形成四十一四十一四十的結構,以此結構表明了作者的歷史循環(huán)觀和歷史虛無觀?!都t樓夢》的結構為天界一僧一道因對無用之石頭的感慨將其幻化為玉,游歷人間富貴溫柔之鄉(xiāng),最后皈依佛門,實現(xiàn)了欲望—無欲的佛家回歸,也完成了無用—有用—無為的道家回歸。
          分章敘事、分回標目是章回小說的特殊結構形式。每回故事相對獨立,但又前后勾連,首尾相接,將全書構成統(tǒng)一的整體。每回多以對偶的句式做回目,揭示本回的內容。其回目形式成熟的標志是清初毛宗崗修改《三國演義》時,對小說內容改動很少,但對回目卻大刀闊斧,把原不對仗的回目一律改為對仗的兩句。這以后,長篇小說回目采用兩句對仗的形式,直至《紅樓夢》最終確立了八言回目的完整體例。
          傳統(tǒng)章回小說在一回的末尾往往有“不知……,且聽下回分解”之類的結束語,而下回的回首常以“話說”之類的套語來承接上回。這種說書套語的使用有利于回末與回首之間過渡性的加強,將全書各回緊密銜接成不可分割的一個整體。另外,章回小說文中也會使用一些程式化套語來引出表達的主體內容。最常用的兩類為用于提起話題的“常言(道)……”或“自古(道)……”,用于概括上文的“正是……”或“有詩為證……”。
          章回小說的形式與結構雖然存在明顯的模式化特征,但是在不同的作品中,小說的形式與結構模式又不盡相同。在語言描繪、情節(jié)敘述以及人物刻畫的具體操作中,不同的作品之間會存在一定程度的差異。這些差異彌足珍貴,能夠體現(xiàn)出小說作者的藝術匠心。
          章回小說體制的不斷完善與成熟,使其在形式上具有濃郁的民族特色,超越了話本小說。
          作為成熟的古典文學的典范,章回小說終于能夠與中國的詩詞曲賦并肩而行,走向自己獨立文體發(fā)展的康莊大道。
    (摘編自康凱《試探章回小說的形式與結構體制》)(1)下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.章回小說是中國古典小說的唯一形式,它在形式體制上最大的特點是分章分回敘事。
    B.章回小說回目在明代發(fā)展成雙句,回目成熟的標志是毛宗崗修定的《三國演義》回目。
    C.章回小說分章敘事,每回的故事都是獨立成篇,因此要分回標目來概括每回的內容。
    D.章回小說中的每一則套語既有利于回末與回首過渡,又能提起話題,還能概括上文。
    (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
     

    A.文章開頭以中國古代小說的文體演進史引出話題,并對章回小說進行了概念界定。
    B.第二段概括介紹了章回小說發(fā)展的雛形、初具規(guī)模、更為成熟和完善這幾個階段。
    C.文中具體介紹了章回小說在結構安排、回目體例和程式化套語這些形式方面的特點。
    D.文中重點論述了章回小說的優(yōu)點和不足,有助于人們全面、辯證地認識章回小說。
    (3)根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是
     

    A.從《紅樓夢》“情中情因情感妹妹,錯里錯以錯勸哥哥”等回目看,清代章回小說的回目很講究創(chuàng)意。
    B.章回小說中回末、回首的說書套語有利于各回的緊密銜接,也表明章回小說和宋元話本有傳承關系。
    C.《三國演義》《紅樓夢》等章回小說的篇幅較長,結構安排上一般都有首尾照應、完整精妙的特點。
    D.章回小說能超越話本小說,成為我國古典文學的典范,根源于章回小說形式上具有濃郁的民族特色。

    組卷:1引用:6難度:0.5

(二)實用類文本閱讀。(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          悲劇之中又有三種之別:第一種之悲劇,由極惡之人,極其所有之能力,以離間陷害之者;第二種,由于盲目的命運者;第三種之悲劇,由于劇中之人物之位置及關系而不得不然者。非必有蛇蝎之性質與意外之變故也,但由普通之人物,普通之境遇,逼之不得不如是。此種悲劇,其感人賢于前二者遠甚。何則?彼示人生最大之不幸,非例外之事,而人生之所固有故也。若《紅樓夢》,則正第三種之悲劇也。茲就寶玉、黛玉之事言之,賈母愛寶釵之溫婉,而懲黛玉之孤僻,又信金玉之邪說,而思壓寶玉之?。煌醴蛉斯逃H于薛氏;鳳姐以持家之故,忌黛玉之才,而虞其不便于己也;襲人懲尤二姐、香菱之事,聞黛玉“不是東風壓西風,就是西風壓東風”之語(第八十一回),懼禍之及,而自同于鳳姐,亦自然之勢也。寶玉之于黛玉,信誓旦旦,而不能言之于最愛之祖母,則普通之道德使然;況黛玉一女子哉!由此種種原因,而金玉以之合,木石以之離,又豈有蛇蝎之人物,非常之交故,行于其間哉?不過通常之道德,通常之人情,通常之境遇為之而已。由此觀之,《紅樓夢》者,可謂悲劇中之悲劇也。
    (摘編自王國維《<紅樓夢>評論》)      材料二:
    《紅樓夢》是古典小說中關于女性問題寫得最重最深刻的一部書。元春雖然貴為貴妃,回家省親時卻“只管嗚咽對泣”,說“當日既送我到那不得見人的去處”。她所作燈謎的謎底是爆竹,是一響即散之物,可見元春短命,則其悲慘可知。迎春則嫁了中山狼,被折磨而死。探春的結局是遠嫁,一去不復返。惜春則是出家為尼。黛玉的結局,“淚盡天亡”。寶釵的結局也是一個悲劇。湘云、李紈則是守寡。此外,如妙玉的遭劫、秦可卿的懸梁、王熙鳳的被休、尤二姐的吞金、尤三姐的飲劍、金釧的跳井、鴛鴦的自誓、襲人的另嫁、晴雯冤死、司棋被逐、香菱受夏金桂的折磨釀成干血之癥……總之,《紅樓夢》里的這些年輕女子,個個都是悲劇結局,而且這些悲劇,都是封建婚姻或因為愛情而釀成的悲劇。中國的封建社會,幾千年來一直是男權社會,一直是男尊女卑,這是不可動搖的封建傳統(tǒng)。但曹雪芹在《紅樓夢》里,卻一反其道,認為“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”,認為男子“濁臭逼人”。這是強烈的反傳統(tǒng)的呼聲,也是對現(xiàn)實社會中婦女命運的強烈呼號,更是對封建婚姻制度所釀成的罪惡的集中揭露。
    (摘編自馮其庸《解讀<紅樓夢>》)      材料三:
          大家都承認《紅樓夢》是一部偉大的悲劇。但是《紅樓夢》的悲劇性是什么,學者有不同的看法。我認為,《紅樓夢》的悲劇性并不在于貴族之家(賈府或四大家族)的衰亡(由盛到衰)的悲劇,也不簡單在于賈寶玉、林黛玉兩人的愛情悲劇,而是在于作家曹雪芹提出了一種審美理想,而這種審美理想在當時的社會條件下是必然要被毀滅的悲劇。
          什么是曹雪芹的審美理想?這要聯(lián)系到明代大戲劇家湯顯祖。湯顯祖的美學思想的核心是一個“情”字。湯顯祖講的“情”,和古人講的“情”,內涵有所不同。它包含有突破封建社會傳統(tǒng)觀念的內容,就是追求人性解放。他寫了《牡丹亭》,塑造了一個“有情人”的典型——杜麗娘。曹雪芹深受湯顯祖的影響,美學思想的核心也是一個“情”字。他的審美理想也是肯定“情”的價值,追求“情”的解放。曹雪芹自己在《紅樓夢》開頭就說過,這本書“大旨談情”。曹雪芹就虛構了、創(chuàng)造了一個“有情之天下”,就是大觀園。
          大觀園是一個理想世界,也就是“太虛幻境”?!疤摶镁场笔且粋€“清凈女兒之境”。但是這個理想世界,被周圍的惡濁的世界包圍,不斷受到打擊和摧殘。林黛玉的兩句詩“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”,不僅是寫她個人的遭遇和命運,而且是寫所有有情人和整個有情之天下的遭遇和命運。在當時的社會,“情”是一種罪惡。賈寶玉被賈政一頓毒打,差一點打死,大觀園的少女也一個一個走向毀滅:金釧投井、晴雯屈死、司棋撞墻、芳官出家……直到黛玉淚盡而逝,這個“千紅一窟(哭)”“萬艷同杯(悲)”的交響曲的音調層層推進,最后形成了排山倒海的氣勢,震撼人心?!袄湓略峄ɑ辍保沁@個悲劇的概括。有情之天下被吞噬了。
    (摘編自葉朗《<紅樓夢>的意蘊》)(1)下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是
     

    A.王國維認為,由于劇中之人物之位置及關系而不得不然者造成的悲劇,其感人遠甚于由極惡之人離間陷害和由于盲目的命運形成的悲劇。
    B.馮其庸認為,《紅樓夢》是寫女性問瘈最重最深刻的古典小說,曹雪芹在書里反對封建傳統(tǒng),也是對現(xiàn)實社會中婦女命運的關注。
    C.葉朗認為,《紅樓夢》是一部偉大的悲劇,但《紅樓夢》的悲劇并不是貴族之家的衰亡 悲劇,也不是賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇。
    D.葉朗認為,曹雪芹的審美理想受湯顯祖的探刻影響,兩人的美學思想的核心都是“情”字,都肯定“情”的價值,追求“情”的解放。
    (2)根據(jù)材料內容和《紅樓夢》原著,下列說法正確的一項是
     

    A.賈寶玉、林黛玉兩人“木石離”的結局,有林黛玉個性孤僻的原因,也有王夫人、王熙 鳳和襲人等蛇蝎之人忌黛玉之才的陷害。
    B.王熙鳳有持家之才,結局仍被休,這與其判詞“才自清明志自高,生于末世運偏消。清明涕泣江邊望,千里東風一夢遙”一致。
    C.元春是賈政和王夫人的長女,是賈府四春之首,她認為皇宮是“不得見人的去處”,認 識到造成悲劇的根源是封建最高統(tǒng)治者。
    D.大觀園是賈府為元春省親而修建的別墅,是“太虛幻境”在凡世的化身,是“清凈女兒 之境”,是寄托曹雪芹理想的世界。
    (3)對《紅樓夢》的悲劇特性,三則材料分別有怎樣的看法?請簡要概括。

    組卷:3引用:2難度:0.5

(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    脖子上的安娜
    【俄】契訶夫
          新婚夫婦沒有舉行歡樂的結婚舞會和晚餐,沒有安排音樂和跳舞,卻到二百俄里以外去朝圣了,一個52歲的文官跟一個剛滿18歲的姑娘結婚。阿列克謝伊奇是一個循規(guī)蹈矩的人,其所以想出到修道院去旅行一趟,是特意要讓年輕的妻子安娜知道:就連在婚姻中,他也是把宗教和道德放在第一位的。
          火車開了,阿列克謝伊奇在年輕的妻子對面坐下來。他是個中等身材的文官,相當豐滿,保養(yǎng)得很好,留著長長的絡腮胡子,卻沒留上髭。他那剃得光光、輪廓鮮明的圓下巴看上去像是腳后跟?!艾F(xiàn)在我不由得想起一件事情來了,”他微笑著說,“五年前柯索羅托夫接受二等安娜勛章,去向大人道謝的時候,大人說他有了掛在脖子上的安娜。當時柯索羅托夫的太太,一個愛吵架的輕佻女人,剛剛回到他家里來。我希望等我接受二等安娜勛章的時候……?!?br />      他那雙小眼睛微笑著。他那胖身子只要微微一動,就會嚇安娜一跳,讓她覺得又可怕又惡心。她跟一個闊人結婚了,他在銀行里有十萬盧布的存款,還有一處可以租賃出去的祖?zhèn)髑f園??墒撬耘f沒有錢,她的結婚禮服是賒賬縫制的。
          她正在回想這些事,突然聽到了從窗口傳進來的音樂聲,還有嘈雜的說話聲。原來火車在一個小車站上停住了。軍樂聲從高高的樺樹和白楊后面,從浸沉在月光中的消夏別墅那邊傳來。不少人正在車站月臺上溜達散步。這當中有個人是所有消夏別墅的房東,是個大富翁,姓阿爾狄諾夫。他又高又胖,眼睛暴突。
          她走出去,站在兩個車廂中間的小平臺上,讓月光照著她,好讓大家都看見她漂亮的新衣服和新帽子,她發(fā)現(xiàn)阿爾狄諾夫正瞧著她,便賣弄風情地瞇細眼睛,大聲說起法語來。阿爾狄諾夫這個遠近聞名的風流男子、放浪漢那么貪婪而好奇地盯著她,她也突然感到快活起來。等到火車開動,她所認識的軍官們向她行軍禮告別,她一面走回車室,一面覺得方才在那小車站上好像已經得到保證:不管怎樣,她將來一定會幸福的。
          這對新婚夫婦在修道院里待了兩天,便回城里來了,他們住在公家的房子里。吃午飯時,阿列克謝伊奇吃得很多也說得很多,談政治,談任命、調職、褒獎,又說他把宗教和道德看得比世界上任何東西都要緊。安娜聽著他講話,心里害怕,吃不下去,通??偸丘I著肚子從桌旁站起來。
          可是他送給安娜鐲子、戒指、胸針,他常常打開她鎖著的五屜柜,查看一下那些東西還在不在。
          一年一度的冬季舞會定于十二月二十九日在貴族俱樂部舉行。每天傍晚打完牌以后,阿列克謝伊奇總是很興奮,跟那些官太太們交頭接耳,擔心地打量安娜。最后,一天晚上,夜深了,他在安娜面前站定,說:
    “你應當做一件跳舞衣服。聽明白沒有?”他給了她一百盧布。
          在動身去參加舞會的半個鐘頭以前,阿列克謝伊奇一見她的美麗和那身新作的輕飄衣服的燦爛奪目,不由得著了迷:“我已經使得你幸福了,那么今天你也可以辦點事來使我幸福一下,我請求你想法跟大人的太太拉攏一下!看在上帝的分上,求你辦一辦!有她出力,我就能謀到高級陳報官的位子!”
          他們到了貴族俱樂部,安娜挽著丈夫的胳臂走上樓去,耳朵聽著音樂聲,眼睛看著大鏡子里她全身給許多燈光照著的影子,心頭不由得涌上來一股歡樂,就跟那回在月夜下在小車站上一樣感到了幸福的預兆。她帶著自信的心情驕傲地走著,這還是她生平第一回覺著自己闊綽和自由,就連丈夫在身旁,她也不覺著難為情,因為她跨進俱樂卻門口的時候,已經本能地猜到:老丈夫在身旁不但也不會使她減色,反而會給她添上一種男人十分喜歡的、搔得人心癢的神秘意味。她熱烈而癡迷地跳華爾茲舞,然后跳波利卡舞,再后跳卡德里爾舞,從這個舞伴手上飛到另一個舞伴手上,給音樂聲和嘈雜聲鬧得迷迷糊糊,講起話來俄國話里夾幾句法國話,發(fā)出嬌滴滴的聲調,引得男子紛紛艷羨,她興奮得透不出氣……
          安娜由人送回家去。她帶著醉意,腦子里滿是新印象,往床上一躺,立刻睡著了……
          當天下午一點多鐘,女仆來叫醒她,說阿爾狄諾夫先生來拜訪了。她趕快穿好衣服,走進客廳。阿爾狄諾夫走后不久,大人就來了,他帶著甜蜜蜜的笑容瞧她,像是在咀嚼什么東西似的舔著嘴唇,吻她的小手,請求她準許他以后再來拜訪,然后告辭走了。她呢,站在客廳中央,又吃驚又迷惑,不相信她的生活這么快就起了變化。這當兒她丈夫阿列克謝伊奇走進來了……現(xiàn)在他站在她面前也現(xiàn)出那種巴結的、諂笑的、奴才般的低聲下氣神情了,這樣的神情在他遇見權貴和名人的時候她常在他臉上看見。她又是快活,又是氣憤,又是輕蔑,而且相信自己無論說什么話也沒關系,就咬清每個字的字音說:
    “滾開,蠢貨!”
          從這時候起,安娜再也沒有一個空閑的日子了,因為她時而參加野餐,時而出去游玩,時而演出。她每天都要到夜半以后才回家,在客廳地板上睡一覺,過后卻又動人地告訴大家說她怎樣在花叢底下睡覺,她需要很多的錢,她不再怕阿列克謝伊奇了,花他的錢就跟花自己的一樣。
          到復活節(jié),阿列克謝伊奇領到了二等安娜勛章。他去道謝的時候,大人放下報紙,看著自己的白手和粉紅色的指甲,說:“現(xiàn)在你有安娜了,掛在你的脖子上。”
    (有刪改)(1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.安娜在“小車站”的表現(xiàn)引起了大富翁的注意,她覺得“她將來一定會幸福”,這為下文她在貴族俱樂部冬季舞會上受到達官貴人的青睞埋下了伏筆。
    B.小說善用細節(jié)描寫來表現(xiàn)官員的丑態(tài),如寫阿列克謝伊奇“剃得光光、輪廓鮮明的圓下巴看上去像是腳后跟”,大人“像在咀嚼什么東西似地舔著嘴唇”。
    C.小說講述了出身下層的18歲姑娘安娜嫁給了52歲的老文官,丈夫的吝嗇、粗俗使她婚后生活窘迫,最終她憑借美貌和自信步人上流社會的故事。
    D.本文采用第三人稱敘述,而《裝在套子里的人》是以第一人稱轉述為主,二者敘述角度不同,但阿列克謝伊奇和別里科夫都是病態(tài)社會制度的產物。
    (2)小說以“脖子上的安娜”為題,有何用意?請簡要分析。
    (3)契訶夫在文中多次運用對比來達到諷刺的效果,請舉出三個例子加以分析。

    組卷:4引用:2難度:0.6

(二)語言表達運用Ⅱ。(本題共1小題,9分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          儒道思想之所以能夠互補,①
     
    但這種差異又不是截然不同的,只是儒道關注的問題以及角度不同,提出的解決方案不同而已。一般而言,道家比較偏重于哲學問題,②
     
    ,強調順應自然,超越世俗;儒家偏重于社會倫理問題,特別是人與人的關系問題,強調人格完善,責任擔當。
    儒家雖然側重講“人道”,但道家側重講“天道”,實際上他們身上都具有積極用世和超然通達。儒道互補構成了中國古代知識分子的文化心理。他們既追求儒家理想,兼濟天下,銳意進?。虎?!--BA-->
     
    ,獨善其身,淡泊名利。
    (1)文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?
     

    A.儒家雖然側重講“人道”,道家側重講“天道”,但實際上他們身上都具有積極用世和超然通達。
    B.雖然儒家側重講“人道”,道家側重講“天道”,但實際上他們身上都具有積極用世和超然通達。
    C.雖然儒家側重講“人道”,道家側重講“天道”,但實際上他們身上都具有積極用世和超然通達的心態(tài)。
    D.雖然儒家側重講“人道”,但道家側重講“天道”,實際上他們身上都具有積極用世和超然通達的心態(tài)。
    (2)在上面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。

    組卷:2引用:4難度:0.5

四、作文(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          2016年完成自己首次飛天任務的神舟十一號航天員陳冬說:“希望能夠再上一次太空,把祖國榮耀寫滿太空;還有個大目標就是我們所有航天人一起努力,把我們國家建設成為航天強國。”
          2022年6月5日,陳冬帶領神舟十四號乘組再上太空,他說:“神舟十四號系統(tǒng)更加復雜,設備成倍增加,任務確實很艱難。但我準備好了,包括熟練掌握操作技能,強大的心理狀態(tài)。現(xiàn)在我又要擔任指令長,不光我自己要做好,還要帶領我們整個團隊做好。中國太空家園將在我們的手中被真正建成,我們感覺到很幸福。我們是經歷者、參與者,加入航天大隊的初心,就是要實現(xiàn)自己的夢想,為祖國去出征太空,為載人航天事業(yè)去奉獻一生?!?br />      興華中學要舉行以“傳承航天精神”為主題的演講賽,請你作為班級代表寫一篇演講稿。
          要求:選好角度,確定立意;符合主題,切合場景;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:1引用:2難度:0.6
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應用名稱:菁優(yōu)網 | 應用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務條款
本網部分資源來源于會員上傳,除本網組織的資源外,版權歸原作者所有,如有侵犯版權,請立刻和本網聯(lián)系并提供證據(jù),本網將在三個工作日內改正