2021-2022學年北京市東城區(qū)高三(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、本大題共5題,共18分。
-
1.閱讀下面材料,完成各題。
材料一
“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”,本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們在經(jīng)濟地位、教育程度、生活環(huán)境等方面存在差異,當社會接入新的信息技術(shù)時,就會產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝。
“數(shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個分支,是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn),也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明,無論是對新媒體、新技術(shù)的學習和適應能力,還是對信息的甄別能力,年輕群體都領(lǐng)先于年長群體,兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。
研究表明,微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個視角,它的使用情況顯示出較大的代際差異(見下表),無論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量,親代與子代都有著明顯不同。研究者通過對數(shù)字代溝影響因素的分析,發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高,數(shù)字代溝越大;子代年齡越大、親代受教育程度越高,數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多,子代受教育程度比親代高出越多,居住地發(fā)達程度越高,數(shù)字代溝越大。家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表 項目 功能 總計 文字 圖片 視頻 語音
聊天語音 視頻
聊天朋友圈 轉(zhuǎn)賬 付款 購物 定位 計數(shù)
百分比126
85.7%118
80.3%53
36.1%51
34.7%81
55.1%52
35.4%108
73.5%31
21.1%42
28.6%10
6.8%3
2.0%147 計數(shù)
百分比126
98.4%118
92.2%63
49.2%55
43.0%110
85.9%87
68.0%94
73.4%83
64.8%65
50.8%59
46.1%37
28.9%128 計數(shù) 252 236 116 106 191 139 202 114 107 69 40 275
數(shù)字反哺的背后,是子代指引親代親近數(shù)字社會的努力,子代與親代一同消除數(shù)字話語體系中的隔閡,親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴,兩代人形成共同的文化認同。
(取材于林楓、李博、朱秀凌等的相關(guān)文章) 材料二
2020年,隨著新冠疫情的發(fā)展,網(wǎng)課學習、遠程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而,在與病毒作斗爭的過程中,互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來,部分老年人由于不能得心應手地使用數(shù)字化設(shè)備,在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬。要尊重中老年人在數(shù)字化時代的感受與權(quán)益,就要填平這道數(shù)字鴻溝,家庭內(nèi)部的代際交流對此有直接影響。
家庭場域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象,即年輕一代向年長一代進行文化傳播。它是中國人反哺情結(jié)的存續(xù),彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵。伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生,文化反哺也增加了新的形式,即“數(shù)字反哺”。
要幫助數(shù)字時代的弱勢群體邁過鴻溝,數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好,數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時,數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感,無論是親代主動向子代請教,還是子代主動反哺,都能夠讓親代感受到被子女照拂,也能讓子代感受到被父母需要和尊重,雙方對親子關(guān)系和親子溝通都會產(chǎn)生更加正向的感知。
然而遺憾的是,調(diào)查顯示,目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時有發(fā)生,但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容。主要表現(xiàn)有:子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務,親代往往是受到同輩群體的影響,在使用過程中產(chǎn)生了困惑,才會向子女請教;很少有子女認為自己應當主動教給父母新的數(shù)字文化知識,在他們看來,父母的認知落后于自己是由年齡帶來的必然差異,況且向父母解釋流行知識太費勁;對信息欺詐的預防、進行安全上網(wǎng)的指導,也總是在看到父母擴散不實信息或財物受損后才會短暫發(fā)生。究其原因,數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān),子代主動反哺的意識不強烈,反哺行為不具備可持續(xù)性,物質(zhì)與時間成本投入不足,諸多因素導致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。
(取材于侯耀婕的相關(guān)文章)(1)根據(jù)材料一,下列對“數(shù)字代溝”的理解,正確的一項是
A.是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的一種表現(xiàn)形式。
B.導致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。
C.隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小。
D.是彌合家庭矛盾的契機,拉近兩代人關(guān)系。
(2)根據(jù)兩則材料,下列對“數(shù)字反哺”的理解,不正確的一項是
A.指年輕一代向年長一代傳播數(shù)字文化。
B.可幫助年長一代很好地適應數(shù)字社會。
C.在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。
D.其效果的根本保證是子代的投入成本。
(3)根據(jù)兩則材料,下列理解和推斷,正確的一項是
A.在北京、上海、廣州等較為發(fā)達的城市中,數(shù)字反哺的需求較少。
B.因兩代人使用數(shù)量接近,“朋友圈”無法成為數(shù)字反哺的有效途徑。
C.使用微信時,子代與親代相比,更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。
D.新冠疫情的發(fā)展導致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴大,急需彌合。
(4)下列對兩則材料內(nèi)容的說法,不正確的一項是
A.對“數(shù)字反哺”的效果,材料一更加樂觀。
B.材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。
C.兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。
D.兩則材料都是從實際調(diào)查分析中得出結(jié)論。
(5)李明的媽媽請他教自己安裝和使用“國家反詐中心”APP,李明認為太麻煩而不愿意做。請你根據(jù)以上兩則材料,向李明說明年輕一代對年長一代進行數(shù)字反哺的意義,并就如何幫助媽媽提出具體建議。組卷:21引用:3難度:0.6
二、本大題共5題,共18分。
-
2.閱讀下面文言文,完成各題。
魯肅【1】論 孫權(quán)以荊州資劉備,肅勸之。荊州不還,權(quán)深為肅病?;蛟唬骸懊C心不忘漢,故資蛟龍以云雨。”或曰:“是肅之失計,公瑾在,必不為此。”是二說者,皆不明天下之大計,而熟籌于當日之形勢者也。
三國時,最強者操耳!赤壁之戰(zhàn),權(quán)能獨力以破曹乎?抑合力于劉以共破曹乎?荊州得矣,權(quán)能兼取蜀以獨力乎?抑終不免于依草附木以自立乎?孔明之謀蜀也,先結(jié)孫權(quán)而后攻魏;魯肅之謀吳也,先結(jié)劉備而后攻魏。魏可滅,操可誅,天下事未可量也;魏未可滅,操未可誅,而唇齒已固,外難不侵。大丈夫?qū)⑷侄ψ?,南面而稱帝耳,安肯受人封拜,屈節(jié)一朝,局促如轅下駒哉?英雄所見,大抵同也。惟孫權(quán)見不及此,然后襲取荊州,通和于魏,而從此稱臣質(zhì)子,無虛日矣。亦惟昭烈【2】見不及此,然后因荊州之故,而白帝稱兵,一敗嘔血矣。
不特此也,曹操據(jù)形勝之地,擁百萬之眾,又得孫權(quán)為之外應,宜若無所卻顧者。然趙儼襄陽之役,不肯窮追關(guān)公,勸留之為權(quán)害,操深然其說;權(quán)請擒關(guān)自效,操發(fā)露其奏,射以示關(guān)而使之走。夫以操之強,猶欲學戰(zhàn)國兩利而俱存之說,使自樹其敵;而以區(qū)區(qū)之吳,乃欲外絕蜀援,孤軍當操,不已悖乎!
古者,虞假道而偕虢亡,韓、魏肘而智伯滅,陳涉不聽張耳、陳余立六國后以敗,馬超受曹公反間離韓遂以敗。權(quán)不能效韓、魏、張、陳之謀,而甘心于虞公、陳涉、馬超之下,誤矣。且權(quán)絕蜀好之后,其不亡于魏者幸也。蜀修關(guān)公之怨伐吳,吳求救于魏,劉曄勸襲之,賴魏主不從以免。出兵后,魏偽助討備,仍欲襲之,賴陸遜【3】收兵以免。及至鐘會【4】伐蜀,吳不力救,遂至兩亡,此皆日后之明驗也。
然則知此者,孔明、子敬而外無人乎?
曰:史稱曹操方作書,聞權(quán)以荊州資劉備,不覺落筆于手。夫荊州已非曹有矣,以一家物與一家,與操何與?而乃駭然震驚者,正恐魯肅之計行,兩雄相倚,而天下難爭故也。嗚呼!操之才所以終出孫劉上哉!
(取材于袁枚《小倉山房文集》)注釋:【1】魯肅:東漢末年孫權(quán)重臣,宇子敬?!?】昭烈:劉備的謚號?!?】陸遜:東吳大都督,在夷陵擊敗劉備?!?】鐘會:魏臣,與鄧艾分兵滅蜀。
(1)下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是A.白帝稱兵 稱:舉,興 B.曹操據(jù)形勝之地 勝:優(yōu)越 C.宜若無所卻顧者 卻:推辭 D.權(quán)請擒關(guān)自效 效:獻出
A.是肅之失計/操之才所以終出孫劉上哉
B.權(quán)能獨力以破曹乎/權(quán)能兼取蜀以獨力乎
C.抑合力于劉以共破曹乎/其不亡于魏者幸也
D.而甘心于虞公、陳涉、馬超之下/而乃駭然震驚者
(3)下列對文中語句的理解,不正確的一項是
A.權(quán)深為肅病
孫權(quán)對魯肅非常不滿
B.孔明之謀蜀也
諸葛亮謀劃攻取西蜀
C.猶欲學戰(zhàn)國兩利而俱存之說
還要學習戰(zhàn)國時讓雙方都得到好處而使他們共存的主張
D.蜀修關(guān)公之怨伐吳
蜀國為報關(guān)公被殺的怨憤討伐吳國
(4)根據(jù)文意,下列理解和推斷,不正確的一項是
A.曹操把孫權(quán)寫的奏表射給關(guān)羽看,是為了顯示自身強大,勸降關(guān)羽。
B.孫權(quán)與蜀斷交的做法是錯誤的,吳國沒有被魏所滅,只不過是僥幸。
C.蜀吳兩國最終都滅亡的歷史事實,從反面驗證了魯肅謀略的正確性。
D.作者認為曹操和魯肅、諸葛亮一樣,都能把天下大勢看得十分透徹。
(5)“魯肅之計”的主要內(nèi)容是什么?請結(jié)合文章內(nèi)容,用自己的話分析“魯肅之計”對東吳的意義。組卷:25引用:2難度:0.6
三、本大題共5題,共31分。
-
3.閱讀下面詩歌,完成各題。
讀杜詩①
陸游
城南杜五②少不屬,意輕造物呼作兒。
一門酣法③到孫子,熟視嚴武名挺之④。
看渠胸次隘宇宙,惜戰(zhàn)千萬不一施。
空回英概入筆墨,《生民》《清廟》⑤非唐詩。
向令天開太宗業(yè),馬周⑥遇合非公誰?
后世但作詩人看,使我撫幾空嗟咨。注釋:①此詩作于陸游被罷官后閑居紹興時,詩人已71歲。②杜五:杜甫的祖父杜審言。③酣法:作風。④挺之:嚴武父親的名字。⑤《生民》《清廟》:均為《詩經(jīng)》篇名。⑥馬周:起初懷才不遇,后受到唐太宗重用。
(1)下列對詩句的理解,不正確的一項是
A.“意輕”句,寫少年杜審言狂放不羈,稱大自然為“小兒”。
B.“惜哉”句,寫杜甫雖然有千萬種本領(lǐng),可惜卻未能施展。
C.“《生民》”句,寫杜甫的詩境界宏遠,絕非一般唐詩可比。
D.“后世”句,寫后世人應把杜甫當詩人的典范予以尊崇。
(2)下列對這首詩的理解與賞析,不正確的一項是
A.開頭四句寫杜氏祖孫的態(tài)度風貌,為塑造杜甫的非凡氣度作鋪墊。
B.兩個“空”字,表達了詩人對杜甫生前遭際和身后名望的惋惜。
C.詩人用馬周遇太宗的典故,意在說明與馬周相比,杜甫更有才華。
D.詩人借讀杜詩來抒己懷,抒發(fā)了徒有壯志而報國無門的悲憤之感。
(3)本詩中的杜甫形象與你閱讀杜甫詩歌后認識到的杜甫一致嗎?請從《望岳》《蜀相》中任選一首,結(jié)合《讀杜詩》的具體內(nèi)容說明理由。組卷:36引用:3難度:0.2 -
4.在橫線處填寫作品原句。
(1)古詩文中的景物描寫常常能以片言傳神,用極精煉的語言描摹出景物的典型特征。比如:陶淵明在《歸園田居》(其一)中以“
(2)在高中畢業(yè)典禮上,你回顧高中生活,感慨時光飛逝,不由得想起了屈原的詩句:“組卷:7引用:1難度:0.8
七、作文
-
11.按要求作答。
2022年北京冬奧會,中國向世界發(fā)出了“一起向未來”的邀約,呼吁彼此相依,奔向未來??v觀人類文明的發(fā)展,“同行”一直是鮮明的主題:無論是“王于興師,修我甲兵,與子偕行”的壯歌,還是“如果你想走得遠,一群人走”的諺語,抑或是“與智者同行,必得智慧”的箴言……都傳達出攜手并進、不懼荊棘、共赴前路的意愿。
請以“說同行(xíng)”為題,寫一篇議論文。
要求:論點明確,論據(jù)充實,論證合理;語言流暢,書寫清晰。不少于700字。組卷:27引用:8難度:0.7 -
12.按要求作答。
從前,海上航行的人靠燈塔指引方向,后來,人們常用“燈塔”象征希望、智慧,比喻人生的理想和目標。在成長的道路上,有人會因疲憊停下追尋的腳步,有人會因迷茫懷疑求索的意義,但是總有一些人,能在人生的山重水復中,再次見到燈塔的亮光。
請以“又見燈塔”為題目,寫一篇記敘文。
要求:思想健康;內(nèi)容充實,有細節(jié)描寫;語言流暢,書寫清晰。不少于700字。組卷:23引用:3難度:0.7