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2023-2024學年新疆烏魯木齊101中學高三(上)月考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/23 12:0:8

一、非連續(xù)性文本閱讀(共19分)

  • 1.閱讀下列文字,回答下列各題。
          材料一:
          中國古代在觀測天象過程中對宇宙也有認識,形成了一些宇宙學說。其中影響較大的有三種:蓋天說、渾天說和宣夜說。
          蓋天說以為“天圓地方”,“天似蓋笠,地法覆槃”。這是對天地結構比較直觀的認識。它對古代天文學的影響很大。漢代成書的《周髀算經(jīng)》利用影長測量數(shù)據(jù),試圖把蓋天說構造成一個天地幾何模型,說明日月出入、晝夜變化等各種天文現(xiàn)象。但由于天地平行和圭表影長“千里差一寸”的基本假設有誤,結果并不理想。不過蓋天說對繪制星圖、測量天體坐標來說還是很有用的。漢代有一種星圖叫“蓋圖”,大概就是按蓋天說的原理繪制的。此外,天體的赤道坐標在中國古代是“入宿度”和“去極度”,與蓋天說并不矛盾。
          漢代出現(xiàn)了渾天說,大概出現(xiàn)在太初改歷之時。東漢張衡的《渾天儀注》對渾天說有非常形象的描寫:“渾天如雞子,天體圓如彈丸,地如雞中黃?!笨梢姕喬煺f的本質就是對天球的認識。渾天說對后來天文觀測的影響很大。有了渾天說,就有了渾儀,并且有可能在渾儀上加黃道、白道等,使天體位置測量越來越精密。
          宣夜說是一種認為宇宙無限的氣宇宙論,是漢代的郗萌提出的學說。他認為“天”并沒有一個固定的天穹,而只不過是無邊無涯的氣體,日月星辰就在氣體中飄浮游動。這種宇宙論雖然對天文測量和天文歷法沒有產(chǎn)生什么影響,卻啟發(fā)人們認識宇宙本原和天體演化。宋代理學家朱熹更是根據(jù)這種氣的宇宙論提出了關于宇宙演化的猜想。他認為宇宙起先只是陰陽二氣,兩者旋轉摩擦,磨出一些渣滓,結在中央,便形成地。氣之清者就上升成為日月星辰,在外周轉不停。這個宇宙演化理論雖然還很粗糙,但其氣漩渦論卻比西方著名自然哲學家笛卡爾的宇宙演化漩渦說早400多年。
          中國古代宇宙論還有一個重要特點,就是強調天地對應和天人對應。中國古代的星官體系是這一特點的突出表現(xiàn)。西方的傳統(tǒng)開始于古埃及和古巴比倫,到古希臘時期形成星座體系,以神話中的事物為主。中國星官體系則完全不同,它是把人間帝王社會搬到了天上。天地是名副其實的對應。正是有了這種對應,中國古代的天與人之間才那么接近。“天文”永遠與“人文”密切關聯(lián),所以中國古代的天文學,其根本的目的是探究天人關系,正如司馬遷所說,“究天人之際”。
           (摘編自孫小淳《中國古代天文學:何為“天極”》)      材料二:
          縱觀中國古代的這場曠世學術之爭——渾蓋之爭,我們發(fā)現(xiàn),古人在這場爭論中,秉持著一個重要原則:判斷一個學說是否正確,關鍵在于其是否符合實際情況,而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。比如,古人一直認為天地是由陰陽二氣生成的,從這個理念出發(fā),如果承認這一前提,就得承認蓋天說是正確的,因為陽氣輕清,陰氣重濁,輕清者上浮為天,重濁者下凝為地,這樣所推出的,必然是蓋天說所主張的宇宙結構模式。但古人在爭論中,并不以陰陽學說作為判斷依據(jù),他們所關注的,是究竟哪種學說更符合觀測結果。對此,南北朝時期著名科學家祖暅的一段話可作代表:
          自古論天者多矣,而群氏糾紛,至相非毀。竊覽同異,稽之典經(jīng),仰觀辰極,傍矚四維,睹日月之升降,察五星之見伏,校之以儀象,覆之以晷漏,則渾天之理,信而有征。(《隋書?天文志》)
          祖暅比較了渾蓋雙方的差異,在查閱典籍記載的基礎上,通過實地天文觀測,并使用儀器進行校驗,發(fā)現(xiàn)渾天說更符合實際,這才得出了渾天說可信這一結論。渾蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法,是中國古代天文學的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)與希臘天文學的某些特點有明顯的不同。
          除了不以先驗的哲學信念為依據(jù)判斷是非之外,渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學術發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學術因素沒有介入到這場爭論之中。南北朝時,南朝的梁武帝偏愛蓋天說,曾集合群臣,公開宣講蓋天說。對于他的主張,天文學家中不以為然者大有人在,但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信蓋天說者。佛教傳入中國后,佛教主張的宇宙結構模式,與渾天說亦不一致,但中國歷史上從未有過以佛教學說為依據(jù),強行要求人們放棄自己所信奉的宇宙結構學說的事例。宗教因素沒有成為裁決渾蓋是非的依據(jù),也沒有人因為信奉某種宇宙理論而受到政治或宗教上的迫害。這些,無疑都是渾蓋之爭中值得肯定的地方。
           (節(jié)選自關增建《天文學上的曠世之爭》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.蓋天說、渾天說和宣夜說體現(xiàn)了古人對宇宙的認識,在中國古代宇宙學說中影響較大。
    B.中國古代宇宙論強調天人對應,中國古代的天文學的根本目的是“究天人之際”。
    C.中國古代天文學有重視實際校驗的優(yōu)秀傳統(tǒng),這要優(yōu)于希臘天文學。
    D.梁武帝在渾蓋之爭中的態(tài)度與做法表明政治因素沒有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)。
    (2)根據(jù)材料內容,下列說法正確的一項是
     

    A.蓋天說以為“天圓地方”是對天地結構比較直觀的認識,也是對宇宙結構的正確描述。
    B.蓋天說所主張的宇宙結構模式,是由陽氣輕清,上浮為天;陰氣重濁,下凝為地推斷而出。
    C.《渾天儀注》是渾天說的代表性著作,其作者東漢張衡對渾天說進行了描述。
    D.朱熹提出的宣夜說比西方著名自然哲學家笛卡爾的宇宙演化漩渦說早400多年。
    (3)結合材料內容,下列選項中不能支持材料二觀點的一項是
     

    A.西漢天文學家鄧平等人制定的《太初歷》由于非常符合實際天象被漢武帝采用。
    B.東漢桓譚撰寫《難蓋天八事》從觀測依據(jù)等方面批駁蓋天說。
    C.祖暅通過實地天文觀測,并使用儀器進行校驗得出了渾天說可信這一結論。
    D.“渾蓋之爭”促成了《太初歷》的制訂,渾天儀的發(fā)明,唐代的天文大地的測量。
    (4)兩則材料使用了哪些相同的說明方法,試舉例說明。
    (5)古人在研究宇宙結構時秉持的原則有哪些?請結合材料概括。

    組卷:0引用:2難度:0.5

二、文學類閱讀-單文本(共16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    暮鼓
    鐵凝
          日落之后,天黑以前,她要出去走路。一天的時光里,她尤其喜歡這個段落。日落之后,天黑以前,是黃昏。
          她穿上薄絨衣和哈倫褲,換上走路的鞋,出了家門。她有些自嘲地暗想,她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑,其實無礙大局。當一個六十歲的女人敢于穿著質地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時,誰還會注意她臉上的雀斑呢?
          她走上柿子林邊的這條小馬路時,發(fā)現(xiàn)馬路對面,一個老者幾乎正和她齊頭并進。老者拖著一把平頭鐵锨,鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢?她心里有點抱怨,由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭!她心說。
          路燈及時地亮起來,在她斜后方的老頭停住腳,從衣兜里摸出一包煙和火柴,仿佛是路燈提醒了他得抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下,騰出手點著一支煙,狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮,她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫,皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰,確切地說,是向那樹叢吼著痰,費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼,猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。
          她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒,網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工人正朝她和老頭這邊張望,望了一陣,就撲著身子快步朝他們走來。當他和他們相距兩三米的時候,她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來:“媽!媽!”他喊著“媽”說,快點兒!菜湯都涼了!
          她下意識地扭頭向后看,路上沒有別人。他是在喊她嗎?他錯把她當成了自己的媽?或者她竟然很像這位施工隊成員的媽?
          這個端著空飯盆的年輕工人,就見他很確定地走到老頭跟前,從他手里接過鐵锨,又叫了一聲“媽”,他催促說快點兒!菜湯都涼了!“老頭”低聲嘟囔了一句什么,不急不火的,由著兒子接過了鐵锨。
          她從年輕人濃重的中原口音里,聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末,接近了老頭——不,應該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。
          那么,他沒有把身穿哈倫褲的她錯認成自己的媽,他是在管那老頭叫“媽”;那么,她一路以為的老頭并不是個老頭,而是個老太太,是——媽。
          年輕人扛著鐵锨在前,引著他的媽往一盞路燈下走,那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”,車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶,白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯,每人又各拿兩個大白饅頭,躲開路燈和路燈下的“三馬子”,找個暗處,先把湯盆放在地上,兩人就并排站在路邊吃起晚飯。
          她佯裝在近處溜達,觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子,怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完,從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯,拍打拍打雙手,在褲子兩側蹭蹭,從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜,遞給兒子一只,另一只留給自己,好比是飯后的獎賞。
          她看見兒子拿著蘿卜,和媽稍做爭執(zhí),要把自己手中那個大些的塞給媽,換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子,便搶先咬下一大口,很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜,很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處,那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮,和一股脆生生的精神勁兒,讓她想起在她的少年時代,夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。
          會所傳來一陣鼓聲,是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農民鼓隊的鼓手,村里的喜事,鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進會所金碧輝煌的大堂,屏風似地豎在一側,讓擂鼓成為一些儀式的開場白,讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓,如同證券交易所開市的鳴鑼。
          她對會所的鼓聲并不陌生,她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然,和曠野的鼓聲相比,圈進會所的鼓聲有點喑啞,有點憋悶,好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起,還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子,他們仍然站在黑暗中專注地嚼著胡蘿卜,對這近切的鼓聲充耳不聞。
          她迎著鼓聲往回家的路上走,盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止,她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里,只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。
    (2015年榮獲首屆《作家》“金短篇”小說獎,有改動)(1)下列對小說相關內容的理解,正確的一項是
     

    A.小說中的“她”是一位城市的暮年女性,對自己保持整體的青春感頗為自信?!八币颉坝^察”打工母子而得到生命的啟迪。
    B.在“她”的眼里,那一對站在路邊嚼著饅頭的母子更像是一對父子,僅僅是因為老年母親的外貌和行為方式實在像一位父親。
    C.小說環(huán)境描寫關聯(lián)全篇,如開頭“日落之后,天黑以前”的描寫,渲染了城市的“黃昏”氛圍,烘托了人物暮年感傷的心理。
    D.小說中的“暮鼓”富有藝術魅力,是串聯(lián)故事的線索,使文章情節(jié)緊湊,引起讀者的閱讀興趣,且在結束部分以此點明主旨。
    (2)從“她”眼中的“老頭”到年輕人喊“媽”這一情節(jié)設計十分巧妙。請結合全篇,分析這樣寫的好處。
    (3)小說題目“暮鼓”有怎樣的含義?請結合全篇簡要分析。

    組卷:8引用:3難度:0.2

六、語言文字運用(共20分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          中國古代建筑的屋頂結構有四種,它們廡殿頂、歇山頂、懸山頂和硬山頂。
          ①_______?廡殿頂是指屋頂上有四面坡、五根脊,廡殿頂是級別最高的屋頂。北京故宮級別最高的建筑使用的是重檐廡殿頂。顧名思義,歇山頂就是建筑山墻上出了一個檐子,匠人們干活間隙可在檐子上歇會兒。歇山頂?shù)耐庑蝿e致漂亮,多被頤和園這類園林使用。懸山頂是指屋頂懸在山墻之外。廡殿頂、歇山頂和懸山頂均是明朝以前的古代建筑經(jīng)常使用的屋頂。 ②_______,就是使用大量燒磚和石灰將房子屋頂?shù)哪绢^砌在墻里,這樣既能防水,又能防止木頭腐爛。硬山頂常見于北京民居四合院。
          中國古代因為沒有防水材料,常常石灰,但是石灰不防水,所以中國古代建筑很少使用平頂。歐洲古建筑使用的火山灰(硅酸鹽)是天然水泥,水泥防水性能優(yōu)異,所以平頂建筑 ③_______。
    (1)下列句子中的“是”和文中加點的“是”,用法相同的一項是
     

    A.這個秘密我是絕對不會告訴你的。
    B.是個有良知的人都會像我這么做的。
    C.教室講桌上的那本語文書是我的。
    D.“學習,永遠不晚?!备郀柣缡钦f。
    (2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
    (3)文中畫波浪線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。

    組卷:2引用:4難度:0.5

七、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          經(jīng)典作品具有跨越時空的價值,包含著作者對自然、社會、人生、歷史等方面的深刻思考,給我們諸多啟示。溫儒敏教授說:“經(jīng)典閱讀總會有困難,卻又是充滿樂趣的。”可是有些同學不以為然,認為經(jīng)典閱讀太考驗性子,有畏難情緒。
          針對這一情況,班級計劃召開班會,圍繞“經(jīng)典閱讀的困難與樂趣”這一話題展開討論。請結合你的感受和思考,寫一篇發(fā)言稿。
          要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:2引用:3難度:0.5
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