2019-2020學(xué)年安徽省黃山市屯溪一中高二(下)入學(xué)政治試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單選題(共25題,每題2分)
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1.“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和凱撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民--這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明( ?。?/h2>
A.文化在交流的過(guò)程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素 組卷:464引用:89難度:0.9 -
2.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值,把冰激凌灌入柿餅中,使之有雙重口味,并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素,該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了( ?。?/h2>
A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化創(chuàng)新決定這會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) 組卷:108引用:34難度:0.9 -
3.《墨子?所染》中說(shuō):“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也?!毕铝芯渥优c此句包含的文化生活道理相同的是( )
A.石可破也,不可奪其堅(jiān);丹可磨也,不可奪其赤 B.以自身自強(qiáng),則名配堯舜 C.合抱之木,生于毫末 D.見賢則思齊,則不賢而內(nèi)自省也 組卷:14引用:19難度:0.5 -
4.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明文化具有( ?。?/h2>
A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性 C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性 組卷:95引用:58難度:0.8 -
5.陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機(jī)。2016年,華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手與合作,將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合,在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》,引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有( ?。?br />①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展
②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力
③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑
④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 組卷:363引用:77難度:0.5 -
6.中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處,在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中,使建筑成為中華文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人所稱道的蘇州園林,“雖未人作,宛自天成”,體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了( ?。?br />①中華文化的博大精深
②園林建筑是文化的物質(zhì)載體
③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)
④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 組卷:421引用:61難度:0.9 -
7.在中國(guó)文學(xué)博物館,4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場(chǎng)景時(shí),影院畫面、音響和座椅巧妙配合,帶觀眾穿越數(shù)千年,講述甲骨文字形時(shí),立體圖形靈活轉(zhuǎn)換,讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出( ?。?/h2>
A.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播 C.甲骨文的出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技的作用越來(lái)越重要 組卷:368引用:72難度:0.9 -
8.書籍是人類知識(shí)的載體,是人類智慧的結(jié)晶,是人類進(jìn)步的階梯。某校開展了以“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng),有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情,增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感,有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)椋ā 。?br />①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展
②文化對(duì)人具有潛移默化的影響
③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德
④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 組卷:32引用:7難度:0.9 -
9.雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人,并傳播到世界多個(gè)國(guó)家,被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化( )
①既是民族的,也是世界的
②源于實(shí)踐,引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展
③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
④對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 組卷:69引用:9難度:0.9
二、非選擇題部分
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28.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》自開播以來(lái)廣受觀眾好評(píng),總收視觀眾超過(guò)11億人次,引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。該節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任,緊緊抓住觀眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞等,聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè),有學(xué)生、教師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員、外國(guó)留學(xué)生等。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì),應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析其成功的原因。
組卷:7引用:1難度:0.4 -
29.“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量,即刀槍和思想,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,刀槍總是被思想戰(zhàn)勝?!蹦闷苼鲞@句話揭示出上層建筑有著比物質(zhì)力量更深遠(yuǎn)的影響力。我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略主要包括培育核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國(guó)家文化軟實(shí)力、把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)等大思路。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,除堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信外,還必須增強(qiáng)文化自信。有人認(rèn)為,堅(jiān)持文化自信,必然會(huì)妄自尊大,影響到對(duì)外來(lái)文化的吸收。請(qǐng)從中華文化的包容性角度批駁這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
組卷:4引用:1難度:0.4