2013-2014學(xué)年吉林省長(zhǎng)春市高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題2分，共50分。）
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1．在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)?！痹诋?dāng)代中國(guó)，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題之一?？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一思想的是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：18難度：0.9 -
2．學(xué)完“百家爭(zhēng)鳴”歷史后，某班幾名同學(xué)將本班科任老師“對(duì)號(hào)入座”，你認(rèn)為其中不恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?br />甲：歷史老師關(guān)愛(ài)學(xué)生，教育我們要和諧相處，有儒家的風(fēng)范
乙：英語(yǔ)老師著裝時(shí)髦，特別講究師道尊嚴(yán)，這是墨子的做法
丙：語(yǔ)文老師給我們充分的自主權(quán)，極少干預(yù)，深得老子真?zhèn)?br />?。簲?shù)學(xué)老師是法家弟子，期初他就制定了班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行。組卷：6引用：31難度：0.9 -
3．中國(guó)古代的一位著名思想家在郊游時(shí)，有朋友問(wèn)他，“山巖中美麗的花樹，自生自長(zhǎng)，與人心感覺(jué)與否并無(wú)關(guān)系，你認(rèn)為呢？”他回答說(shuō)，“你來(lái)看此花樹時(shí)，它才存在，你不來(lái)時(shí)，它是不存在的。”在他看來(lái)，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺(jué)為轉(zhuǎn)移。這位思想家是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：27難度：0.7 -
4．元末明初小說(shuō)《三國(guó)演義》深受宋明儒學(xué)的影響。下列小說(shuō)中人物的言論與宋明儒學(xué)思想相符的是（ ?。?br />①?gòu)堬w：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理!”
②曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！?br />③李恢（投降劉備時(shí)說(shuō)）：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事?！?br />④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎!”組卷：22引用：45難度：0.5 -
5．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“喜擇佳偶”、自由戀愛(ài)，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家。反映了李贄（ ?。?/h2>
組卷：14引用：111難度：0.5 -
6．顧炎武說(shuō)：“保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于（ ?。?/h2>
組卷：14引用：79難度：0.7 -
7．智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉思想觀點(diǎn)的中心內(nèi)容是“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，是不存在的事物不存在的尺度”。對(duì)材料理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：7難度：0.7 -
8．人具有高貴的理性，人具有偉大的力量，人的行為像天使，人的智慧像天神。這充分反映了（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.7 -
9．“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰的這句名言突出捍衛(wèi)了（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.7
二、材料解析題（本題共3小題，26題18分，27題12分，28題20分，共50分）
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27．閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。
在古代希臘羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)了理性時(shí)代。
請(qǐng)回答：
（1）14-18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了哪三次思想解放潮流？它們能夠興起的根本原因是什么？
（2）這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體的內(nèi)容加以說(shuō)明。
（3）這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？組卷：13引用：29難度：0.1 -
28．閱讀下列材料：
材料一：魏源在《海國(guó)圖志序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器。三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f(shuō)：“是書何以作？日為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?br />材料二：1898年，張之洞的《勸學(xué)篇》中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害？”他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。
材料三：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。
請(qǐng)回答：
（1）材料一和材料二的主張有何共同之處？在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)面臨的形勢(shì)問(wèn)題上，魏源和張之洞兩人的觀點(diǎn)有何不同？
（2）材料二中“中學(xué)為體，西學(xué)為用”反映了近代哪一派的觀點(diǎn)？你怎樣看待他們這一觀點(diǎn)？
（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概括新文化運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)容。材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？組卷：34引用：50難度：0.5