2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿洲里一中高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國式現(xiàn)代化主要是相對于西方現(xiàn)代化提出的，二者根本的區(qū)別就是各自所遵循的邏輯不同。西方是資本邏輯，以資本為中心；而中國式現(xiàn)代化是人的邏輯，堅持人民至上。資本是西方現(xiàn)代化發(fā)展的軸心，也是各種矛盾危機(jī)的原因；與之相反，把維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益放在首位，最終實(shí)現(xiàn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。因此，中國式現(xiàn)代化具有深刻的人學(xué)內(nèi)涵。
        何謂“人的邏輯”？簡單說，就是人的發(fā)展規(guī)律，包括發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿、發(fā)展的推進(jìn)方式、發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件等。而中國式現(xiàn)代化就是按照人的邏輯形成和發(fā)展起來的。
        現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要完成的目標(biāo)、任務(wù)很多，但其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)只有一個，就是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往。不斷實(shí)現(xiàn)對美好生活的向往，這是人發(fā)展的邏輯主線。依據(jù)這個邏輯，現(xiàn)代化建設(shè)與人的生活密切聯(lián)系，如全面貫徹新發(fā)展理念，就是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更適合人的發(fā)展；繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，就是要滿足人民日益增長的精神文化需求。也正因如此，在新的歷史條件下，我們黨把滿足美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾作為社會主要矛盾，而現(xiàn)代化的推進(jìn)就是要不斷解決這一矛盾。當(dāng)然，講美好生活需要，必須注意需要的合理性。這里涉及內(nèi)在、外在兩個尺度，分別看的是需要的提出和滿足是否符合人的正常生存發(fā)展，并有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展，以及是否從實(shí)際出發(fā)，以現(xiàn)有條件為前提。兩大尺度的確立，事實(shí)上提出了需要的合目的性與合規(guī)律性問題，以及二者的有機(jī)統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化既遵循規(guī)律，又突出人民至上，從而形成了一條新型的現(xiàn)代化道路。
        人的發(fā)展邏輯是漸進(jìn)的，現(xiàn)代化的全面建設(shè)也需要穩(wěn)健推進(jìn)，那就又涉及到如何看待人是目的還是手段的問題。應(yīng)當(dāng)肯定，人在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活和各種關(guān)系中，始終是社會生活和社會發(fā)展的中心和目的，“人是目的”的價值指向和基本原則不能動搖。但是，堅持“人是目的”，不能忘了“人是手段”。如果人人都把自己當(dāng)作目的而不當(dāng)作手段，那么現(xiàn)代化的發(fā)展一定會落空。強(qiáng)調(diào)人是目的和手段的統(tǒng)一，有其重要的現(xiàn)實(shí)意義，那就是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國不是等來的，而是團(tuán)結(jié)奮斗出來的，而這又在客觀上對人的素質(zhì)和能力提出了新的要求。
  （摘編自豐子義《從人的邏輯看中國式現(xiàn)代化》）材料二：
        現(xiàn)代化與文藝息息相關(guān)，中國式現(xiàn)代化尤其如此。文藝是宏大的現(xiàn)代化工程中精神文明的一個重要組成部分，可見，文藝自身也是中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)之一。同時，中國式現(xiàn)代化為新時代社會主義文藝提供了廣闊舞臺，而且提出了更高要求。
        在人類現(xiàn)代化發(fā)展史上，早期現(xiàn)代化國家如英法，基本是單一的工業(yè)化；之后的德日俄等，擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域，但都很少觸及文化；“亞洲四小龍”注意到了文化，卻主要以儒學(xué)為思想根基，現(xiàn)代化與文化傳統(tǒng)之間常常處于緊張對峙的狀態(tài)。相比之下，美國對文化產(chǎn)業(yè)予以大力支持，百老匯、好萊塢等，幾乎成為全球流行文化的主宰；日本把動畫片、漫畫、電子游戲等加以整合，形成龐大的文化傳播系統(tǒng)，使文化藝術(shù)深度嵌入現(xiàn)代化進(jìn)程。在各國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，文藝扮演了不同角色，這當(dāng)然與各國國情密切相關(guān)，但都可以給我們提供一些啟示。
        中國式現(xiàn)代化，要吸取他國經(jīng)驗(yàn)，同時注意規(guī)避它們的失誤。其中，美式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了西方現(xiàn)代化區(qū)域失調(diào)、兩極分化、物欲膨脹等“現(xiàn)代病”。吸取這些前車之鑒，中國號巨輪才可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
        文藝往往是時代最敏銳的感應(yīng)器和重要的助推器。新時代的中國文藝應(yīng)該成為中國式現(xiàn)代化的重要助力，以不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀新作，激發(fā)億萬人民團(tuán)結(jié)一心，闊步前行。
        具有開創(chuàng)意義的中國式現(xiàn)代化征程，雖有可借經(jīng)驗(yàn)，卻沒有先例可循，必定是榮耀伴著艱辛。因此文藝不僅要吶喊助威，還應(yīng)激勵士氣，補(bǔ)偏救弊?，F(xiàn)代化需要“現(xiàn)代人”，只有具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的人，才能承擔(dān)現(xiàn)代化的使命。作為培根鑄魂的當(dāng)代文藝，在培育“現(xiàn)代人”、防治“現(xiàn)代病”方面具有獨(dú)特的效果。所謂“現(xiàn)代病”，固然是社會病，其實(shí)也是心理病。心病當(dāng)用心藥醫(yī)，文藝常常就是最好的一劑“心藥”。
        根植于深厚傳統(tǒng)土壤的文藝，深得優(yōu)秀文化的精髓，這樣的文藝作品就可以使現(xiàn)代與傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)契合，其中最根本的就是對“義與利”“禮與力”的協(xié)調(diào)，對“利”與“力”的節(jié)制。在這方面，近年獲得好評的《山海情》《人世間》就很有代表性。它們分別聚焦鄉(xiāng)間、城區(qū)，恰好全面展示了現(xiàn)代化進(jìn)程中城鄉(xiāng)的蛻變與新生。其成功的經(jīng)驗(yàn)之一，就是喚醒了受眾的傳統(tǒng)美德，助其以昂揚(yáng)進(jìn)取的姿態(tài)進(jìn)入個體生活和沸騰的現(xiàn)代化建設(shè)中。
        我們有理由相信，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，新時代社會主義文藝一定鑄就新的輝煌。
  （摘編自朱輝軍《文藝的繁榮助力中國式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國式現(xiàn)代化遵循的邏輯是人的發(fā)展規(guī)律，這是中國式現(xiàn)代化具有深刻人學(xué)內(nèi)涵的重要前提。
  B．中國式現(xiàn)代化建設(shè)與人民生活密切聯(lián)系，這是我黨確立在新的歷史條件下社會主要矛盾的依據(jù)。
  C．文藝與現(xiàn)代化的關(guān)系非常密切，但在世界各國現(xiàn)代化發(fā)展過程中，文藝發(fā)揮的作用差異很大。
  D．現(xiàn)代化進(jìn)程離不開具備現(xiàn)代素質(zhì)和現(xiàn)代人格的“現(xiàn)代人”，文藝在這方面的培育作用特別突出。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩則材料都談到了西方現(xiàn)代化發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾危機(jī)，不過二者論述的重心并不相同。
  B．需要既要體現(xiàn)合目的性，也要體現(xiàn)合規(guī)律性，這樣才能更好地把握美好生活需要的尺度。
  C．只要中華民族不斷提高全民的素質(zhì)和能力水平并團(tuán)結(jié)奮斗，中國現(xiàn)代化就能穩(wěn)健發(fā)展。
  D．借鑒他國發(fā)展的教訓(xùn)，汲取自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精髓，對我國防治“現(xiàn)代病”都很重要。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展之路，提出共建“一帶一路”倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
  B．2022年互聯(lián)網(wǎng)“清朗”系列專項(xiàng)行動的一項(xiàng)任務(wù)是正確引導(dǎo)未成年人合理消費(fèi)的行為。
  C．中國各地持續(xù)打好碧水凈土生態(tài)戰(zhàn)，牢牢守住“米袋子”“菜籃子”“水缸子”安全。
  D．港澳青年積極開展“河西走廊”研學(xué)之旅活動，傳承經(jīng)典文化，充當(dāng)文化交流的橋梁。
  （4）同樣是關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的論述，材料一和材料二的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要分析。
  （5）有觀點(diǎn)說中國在努力尋找適合自己國情、獲得人民支持的現(xiàn)代化之路。請結(jié)合材料，談?wù)勑聲r代中國文藝現(xiàn)代化應(yīng)如何做。
  組卷：4引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  非攻
  魯迅      “先生到楚國去？”
        “是的?！蹦诱f道，“我們的老鄉(xiāng)公輸般，他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?br />      他在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹，衣服卻不打點(diǎn)，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回地走了。
        墨子走進(jìn)宋國國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而歷來的水災(zāi)和兵災(zāi)的痕跡，卻到處存留。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。
        楚國的郢城可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。
        墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環(huán)，當(dāng)當(dāng)?shù)厍昧藥紫拢T丁進(jìn)去稟他的主人。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。
        “什么樣子的？”
        “像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的……”
        “阿呀！那一定是墨翟了！”
        公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。墨子和公輸般，便在院子里見了面。
        “果然是你。”公輸般高興地說，一面讓他進(jìn)到堂屋去。
        “先生這么遠(yuǎn)來，有什么見教呢？”
        墨子拜了兩拜，沉靜地說道：“我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”
        “那是……”公輸般想著，“先生說得很對的。”
        “那么，不可以歇手了么？”
        “這可不成，”公輸般悵悵地說，“我已經(jīng)對王說過了?！?br />      “那么，帶我見王去就是。”
        公輸般知道拗不過，便答應(yīng)立刻引他去見王。
        ……
        墨子說停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，但因?yàn)樾柽€公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯——或者已經(jīng)是夜飯，還勸他宿一宵。
        “走是總得今天就走的，”墨子說，“明年再來，拿我的書來請楚王看一看?！?br />      “你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王啊，老鄉(xiāng)！”
        “那倒也不。線麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。”
        “那可也是的，”公輸般高興地說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”
        “那可是我真送了你宋國了?！蹦右哺吲d地說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”
        當(dāng)主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點(diǎn)肉。
        公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”
        “我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”墨子堅決地回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。”
        “但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說。
        “但也比敲碎宋國的所有飯碗好?！?br />      “可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點(diǎn)玩意兒?！?br />      他說著就跳起來，跑進(jìn)后房去，好像是在翻箱子。不一會，又出來了，手里拿著一只木頭和竹片做出的喜鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。
        “可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是高；不利于人的，就是拙，也就是壞的。”
        “哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！?br />      “所以你還是一味地行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇地說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷。”
        墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。
  （選自《故事新編》）（1）下列對小說內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.針對墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般瞧不起墨子的平民思想。
  B.墨子說話“三句不離本行”，無論是在家里，還是見到公輸般時，抑或是說停攻宋之后，始終是不忘初心，牢記使命。
  C.墨子和公輸般楚國重逢，面對墨子的質(zhì)問，公輸般說“先生說得很對”，表明此時的他已被墨子辯駁得無話可說，徹底放棄了制造云梯助楚攻宋的想法。
  D.魯迅在創(chuàng)作這篇小說時，并沒有完全拘泥于歷史史實(shí)，而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下，著重開掘歷史精神。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯迅先生用詞精煉，人物對話傳神?！拔胰グ此幌铝T”，一句話就表明了墨子勸說公輸般的信心。
  B.小說運(yùn)用對比的手法，將公輸般居住場所的高級與墨子的粗衣陋食進(jìn)行對比，意在突出公輸般的驕奢淫逸。
  C.《非攻》的人物語言，既有典雅的古代典籍色彩，又明顯地夾雜著現(xiàn)代語詞。
  D.魯迅先生的“故事新編”，在命名上同劉義慶的“世說新語”有異曲同工之處，兩者都隱含了推陳出新的獨(dú)特意味。
  （3）小說第三段描寫了墨子出發(fā)去楚國前的準(zhǔn)備，這一段能否刪掉？為什么？
  （4）有人說魯迅在這篇小說中生動細(xì)膩地塑造了一個“中國的脊梁”式的英雄形象，請概括墨子被稱為“中國的脊梁”式英雄的原因。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        蟑螂是歷史最悠久的害蟲之一。蟑螂的腿關(guān)節(jié)上的神經(jīng)末梢十分敏感，輕微的腳步都能感受得到。蟑螂尾部有復(fù)雜的震動感受器，能感知震動來源的方向，方便朝相反的方向逃跑。①                ，這些短毛既能判斷食物的味道，②                ，避免被毒藥傷害。
        人類與蟑螂的戰(zhàn)爭一直在進(jìn)行著。對付蟑螂首先應(yīng)該注意家居的環(huán)境衛(wèi)生。我們都知道，誰家的廚房臟，③                。平時我們要用保鮮膜把剩飯、剩菜密封好，要及時傾倒各種生活不必要的垃圾，做完飯后要及時灶臺和水槽，這樣蟑螂就會因此找不到食物而離去。各種廚房用具和家里的隱蔽角落要定期清理，讓蟑螂沒有藏身之處，并減少它們的繁殖機(jī)會。另外，我們在裝修的時候也要特別注意預(yù)防蟑螂。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）下列各句中，加點(diǎn)的“是”字與文中畫波浪線句子中的“是”字意義和用法完全相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．《念奴嬌?赤壁懷古》的作者是蘇軾。
  B．復(fù)興中學(xué)這個學(xué)校好是好，但距離市區(qū)太遠(yuǎn)了。
  C．他這個人比較固執(zhí)，太自以為是了。
  D．春天來了，江南的雨確實(shí)是多。
  （3）文中畫橫線的句子有三處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語、調(diào)整語序，不得改變原意。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

?四、寫作

• 8．請閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張上面寫著“我是一粒塵?！?，另一張上面寫著“世界為我而造”。
  （猶太諺語）      材料二：記者采訪一代球王貝利：“你所有的進(jìn)球，哪一個踢得最精彩？”他不假思索地說：“下一個?！鼻蛲踟惱趪H大賽中踢入了1200多個精彩進(jìn)球，并被《時代周刊》列入20世紀(jì)最具影響力的100個人物。
        材料三：著名翻譯家許淵沖從事文學(xué)翻譯60年，曾榮獲國際翻譯界最高獎項(xiàng)之一的“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎，倍受人們尊重。他的名片上赫然印著“書銷中外百余本，詩譯英法唯一人”。
        上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合生活實(shí)際，以“低調(diào)與高調(diào)”為話題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：8難度：0.7

  解析