2021-2022學(xué)年陜西省高二（上）學(xué)業(yè)水平歷史模擬試卷（一）
發(fā)布：2024/11/2 23:0:2
一、選擇題（共25小題，每小題2分，計50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）
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1．西周建立后，為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，對王族、功克和古代帝王的后代授土授民，這種制度是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：7難度：0.8 -
2．《漢書》記載：“建元元年冬十月，詔丞相、御史……諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。……元光元年冬十一月，初令郡國舉孝、廉各一人。”材料中的選官制度是（ ?。?/h2>
組卷：34引用：63難度：0.9 -
3．清朝雍正皇帝設(shè)立軍機(jī)處，協(xié)助皇帝處理軍國大事，目的是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：7難度：0.5 -
4．近代史上，列強(qiáng)強(qiáng)迫中國簽訂了一系列不平等條約。某一條約簽訂后，列強(qiáng)開始大規(guī)模地在中國建工廠、設(shè)銀行、修鐵路、開礦山，大量輸出資本。該不平等條約是（ ）
組卷：33引用：17難度：0.6 -
5．學(xué)術(shù)界有觀點認(rèn)為，無論從破還是從立的角度看，武昌起義都可謂首創(chuàng)性義舉，故史稱“辛亥首義”。這里所說的“首義”主要是指武昌起義（ ?。?/h2>
組卷：40引用：40難度：0.9 -
6．1919年北京政府教育部主事的條陳中寫到“此次罷學(xué)風(fēng)潮，近因由政治問題發(fā)生”。條陳中“罷學(xué)風(fēng)潮”、“政治問題：分別指（ ）
組卷：1引用：2難度：0.7 -
7．1971年，美國總統(tǒng)尼克松發(fā)表了關(guān)于計劃訪問北京的聲明：“我深信所有國家都會從緩和美國和中華人民共和國之間的緊張關(guān)系中得到好處?！贝撕?，他的北京之行（ ?。?/h2>
組卷：2引用：29難度：0.6 -
8．希臘半島的地理特征對于其居住者的生存提出了很高的挑戰(zhàn)：山多、石多，土地貧瘠，巴爾干山脈更是阻礙了人們的出行和交流。所以，城邦時代希臘社會的發(fā)展主要依靠（ ?。?/h2>
組卷：287引用：22難度：0.9 -
9．關(guān)于雅典民主制，有人認(rèn)為，“就是這種民主政治才是滅亡古希臘真正的罪魁禍?zhǔn)??！币韵聦ρ诺涿裰髦频臄⑹觯钅茏C明上述觀點的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：1難度：0.5
二、非選擇題（共4小題，第26題10分，第27題16分，第28題14分，第29題10分，計50分）
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28．經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢之一。有觀點指出，資本主義經(jīng)濟(jì)體系形成之日起，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程就開始啟動了。結(jié)合所學(xué)知識，請回答下列問題：
（1）世界市場是經(jīng)濟(jì)全球化的重要前提，依據(jù)所學(xué)知識，指出15-19世紀(jì)中期對資本主義世界市場的形成與擴(kuò)大有重要作用的歷史事件。
（2）二戰(zhàn)后，新的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的建立推動了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，請指出該體系的三大支柱，并概括它們的共同特征。
（3）20世紀(jì)90年代以來，世界貿(mào)易的快速發(fā)展反映經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入一個新階段。標(biāo)志著世界貿(mào)易進(jìn)一步規(guī)范化和法制化的國際組織是什么？指出該組織的宗旨。
（4）隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，環(huán)境污染、能源危機(jī)等全球性的問題日益突出，反全球化運動出現(xiàn)。如何理性看待反全球化運動，請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。組卷：8引用：8難度：0.3 -
29．兩千多年來，人們對孔子及儒家思想評價不一。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
材料一 仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對冊，推明孔氏……
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料二 耕稼陶漁之人既無不可取，則千圣萬賢之善，獨不可取乎？又何必專學(xué)孔子而后為正脈也？
——李贄《答耿司寇》材料三 堯、舜為民主，為太平世，為人道之至，儒者舉以為極者也?！鬃訐軄y升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托堯舜以行民主之太平。
——康有為《孔子改制考》材料四 五四新文化運動中的李大釗，他一面指出“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也”，孔子“非復(fù)個人之名稱，而為保護(hù)君主政治之偶像”，同時又說，“孔子于其生存時代之社會，確足為其社會之中樞，確足為其時代之圣哲，其說亦確以代表其社會、其時代之道德。”
——牛鴻恩《我所認(rèn)識的李贄——李贄尊孔與反孔試論》請回答：
（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出董仲舒“推明孔氏”的表現(xiàn)，并分析漢武帝時“隆儒”的目的及對儒學(xué)的影響。
（2）材料二中李贄提出了怎樣的觀點？宋代形成的新儒學(xué)體系是什么？李贄提出的“人倫物理”的主張主要挑戰(zhàn)這一體系的何種說教？
（3）材料三中康有為是如何評價孔子的？結(jié)合所學(xué)知識，分析康有為宣傳孔子的主要動機(jī)。
（4）與前三段材料相比，材料四在對孔子的評價和認(rèn)識上有何進(jìn)步之處？組卷：1引用：1難度：0.5