2022-2023學年江蘇省常州市十校高一（上）聯(lián)考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        牛在人們生活中十分重要，但人類馴化、開發(fā)利用牛的歷史很多人并不清楚，現(xiàn)代考古尤其是動物考古的研究卻彌補了這方面的空白。
        目前的考古研究對于家養(yǎng)黃牛的利用研究最為充分，這里以家養(yǎng)黃牛為例對牛在中國歷史上發(fā)揮的重要作用進行解析。考古學對牛的利用方式的研究可以借助很多手段和證據(jù)，比如對牛的出土狀況與考古出土背景分析，對牛骨的鑒定、觀察和分析，以及多學科技術(shù)的綜合整合?？脊懦鐾恋呐＿z存，可能是出土于生活垃圾坑中的破碎牛骨，也可能是祭祀坑等祭祀遺跡中的完整牛骨架或者墓葬中的牛的某個身體部位（如牛頭，牛腿等），前者一般代表食用之后的庖廚垃圾，說明是古人吃牛肉后剩余的骨頭，后者代表著用完整的?；蚺５哪骋簧眢w部位祭祀或隨葬，可以據(jù)此研究古人用動物祭祀和隨葬的文化習俗與禮制等。
        牛剛被引進古代中國時，牛肉在古人的肉食結(jié)構(gòu)中比例很少，隨著養(yǎng)牛業(yè)的發(fā)展，牛肉在中華先民的肉食結(jié)構(gòu)中的比例開始逐步提升，社會上層或貴族比普通民眾能有更多機會享用牛肉的美味，等級與身份更高的貴族墓葬中隨葬牛腿等肉食的比例也更高。到了春秋時期“肉食者”特指社會上層，普通底層民眾很少能吃到肉，自外于“肉食者”之列，更不用說牛肉了?！抖Y記?王制》規(guī)定“諸侯無故不殺牛”，也就是諸侯沒有祭祀、宴享活動平時不能殺牛，貴族送禮也以牛肉作為貴重的禮物?！睹献?梁惠王上》中提到“五畝之宅……雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣”，說明當時普通民眾一般主要是養(yǎng)豬、狗、雞吃肉，很少有機會吃到牛肉。
        中國古人有用動物祭祀神靈和為死者隨葬的習俗。中國新石器時代很長時間的祭祀和墓葬隨葬用牲是豬和狗，以豬為主，引進黃牛后，牛也開始進入祭祀用牲的行列。新石器時代末期的河南柘城山臺寺遺址和淮陽平糧臺龍山文化遺址都曾發(fā)現(xiàn)祭祀坑中有用多頭完整的黃牛祭祀的現(xiàn)象。商代以后，牛開始被用來給死者隨葬，并且一般隨葬牛的墓葬等級相對較高，商代中期以后祭祀用牲中開始以牛牲為主。此外，中國古人還有用動物的肩胛骨占卜的習俗，在牛沒有被引進以前主要以鹿骨和豬骨為卜骨，牛引進后開始逐漸變?yōu)橹饕耘＜珉喂亲鳛椴饭?。由此可見，牛在古人的精神信仰和文化生活中發(fā)揮著重要作用。
  （摘編自李志鵬《考古話牛迎新春》）材料二：
        深刻認識中國歷史文化，離不開考古學?！皣笫?，在祀與戎。”禮制的出現(xiàn)、發(fā)展與成熟是中國古代文明的獨特經(jīng)歷。在考古研究中深化古禮研究，對于揭示中華文明獨特的制度創(chuàng)造具有重要意義。
        禮制發(fā)軔于西周以前的早期中國，是中國古代社會有序發(fā)展的經(jīng)驗積累與規(guī)則總結(jié)。作為古代社會組織的重要支點，禮制是維系群體秩序的重要規(guī)則，是維系民族發(fā)展的精神紐帶。禮制存在于社會生活的方方面面，是一個龐大復雜的系統(tǒng)，從《周禮》等著作可以推知禮制的洋洋大觀。顯然，禮制的發(fā)展有一個過程，但《周禮》之前的古禮由于沒有留下文字記載，給研究帶來很大困難。
        隨著考古學的發(fā)展和考古發(fā)掘工作的深入，出土的類型不同的村落和古城遺址、級別不等的墓地和陵園、風格迥異的祭祀場地與盟誓場所，都展現(xiàn)出一定的等級關(guān)系和規(guī)則秩序。雖然沒有文字記錄，考古工作者還是能夠從考古發(fā)現(xiàn)中復原當時的場景，研究禮制在社會生活中的重要作用。
        仰韶文化時期，彩陶成為具有社會功能和標識意義的禮器，廣泛出現(xiàn)于當時社會生活的多種場合，承擔不同使命。比如，聯(lián)合結(jié)盟、喪葬儀式、祭天祈年、知識傳承都有固定的圖案，從而形成盟誓用彩、喪禮用彩、祭天用彩、傳承用彩的禮制規(guī)范。在距今5500年前后開始的紅山文化牛河梁遺址，我們可以看到成熟形態(tài)的玉禮器起到了表明社會司職分工、規(guī)范等級秩序的作用。安徽的凌家灘遺址、浙江的良渚遺址出土的精美玉器，在種類、數(shù)量和表達的內(nèi)涵等方面都體現(xiàn)出跨越式進步的歷史信息，將玉禮器的作用提升到新的境界。距今4000年以后，銅器成為禮器，河南二里頭遺址、殷墟以及四川三星堆遺址出土的青銅器，都反映出當時社會的等級關(guān)系和井然秩序。
        目前發(fā)現(xiàn)，早期中國的古禮制度有黃河流域、長江流域兩個大系、多個類型。它們此起彼伏、相得益彰、互通互助、交流融匯，在古代世界獨樹一幟，體現(xiàn)了中國作為禮儀之邦的深厚底蘊，體現(xiàn)了古代中國社會的智慧，對于研究人類文明發(fā)展具有重要意義。
        面向未來，為了給弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強的考古學術(shù)支撐?？脊殴ぷ髡哌€要繼續(xù)探索未知、揭示本源。
  （摘編自卜工《讓文物活起來，通過古禮考古研究深化對中華文明的認識》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.牛在生活中十分重要、依靠現(xiàn)代考古尤其是動物考古的研究，人們可以更清楚地了解人類馴化、開發(fā)利用牛的歷史。
  B.在古代中國，等級與身份更高的貴族葬中隨葬牛腿等肉食的比例也更高，說明地位高的人比普通民眾享用牛肉美味的機會更多。
  C.無論是紅山文化牛河梁遺址的發(fā)掘的成熟玉器，還是四川三星堆遺址出土的青銅器都反映出當時社會的等級關(guān)系和井然秩序。
  D.考古發(fā)現(xiàn)表明，中華民族的古禮制度只有黃河流域、長江流域兩個大系，它們彼此融通，體現(xiàn)了中國作為禮儀之邦的深厚底蘊。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.文章以家養(yǎng)黃牛的利用研究為例對牛在中國歷史上發(fā)揮的重要作用進行解析，與目前的考古研究對于家養(yǎng)黃牛的研究最為充分有關(guān)。
  B.中國古人存在用動物祭祀神靈的習俗，也有用動物為死者隨葬，這都說明牛在古人的精神信仰和日常生活中發(fā)揮著重要作用。
  C.由于沒有文字記載，學者可以從《周禮》推知此前禮制的情況，但要更全面地了解古代禮制，除了文獻記載，還需實地考古。
  D.深刻認識中國歷史文化，離不開考古學。這啟示我們，考古學為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供了強力的學術(shù)支撐。
  （3）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二最后一段觀點的一項是

   

  
  A.20世紀前半葉至70年代中國的田野考古發(fā)現(xiàn)與研究表明，中國文明起源的源頭就在本土，并非由“地中海文明”發(fā)展而來。
  B.最新考古成果表明，北京猿人在50萬年前就發(fā)明人工用火術(shù)，為全球最早之一；早在1萬年前；我們的先人就種植粟、水稻。
  C.古代歷史還有許多未知領(lǐng)域，比如夏代史研究還存在大量空白，又比如，“三皇五帝”等史前人物，是神話傳說還是確有其人？
  D.我國浩如煙海的文獻典籍記錄了中國3000多年的歷史，而考古發(fā)現(xiàn)表明在甲骨文之前中華大地已有1000多年的文明發(fā)展史。
  （4）兩則材料都與“考古”話題相關(guān)，但論述目的各不相同，請分別說明。
  （5）小陽同學想報考考古專業(yè)，但常遭到同學質(zhì)疑：考古就是盜墓、挖寶、鑒寶，沒啥前途。假如你是小陽，讀完以上兩則材料，會如何回應同學的質(zhì)疑？
  組卷：10引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  老夫老妻
  馮驥才      ①他倆又吵架了。
        ②可是今天的架吵得空前厲害，起因卻很平常——就像大多數(shù)夫妻日常吵架那樣，往往是從不值一提的小事上開始的——不過是老婆子把晚飯燒好了，老頭兒還趴在桌上通煙嘴，弄得紙片呀，碎布條呀，粘著煙油子的紙捻子呀，滿桌子都是。老婆子催他收拾桌子，老頭兒偏偏不肯動。老婆子便像一般老太太們那樣叨叨起來。老婆子們的嘮嘮叨叨是通向老頭兒們肝臟里的導火線，不一會兒就把老頭兒的肝火引著了。兩人互相頂嘴，翻起許多陳年老賬，話愈說愈狠。老婆子氣得上來一把奪去煙嘴塞在自己的衣兜里，惹得老頭兒一怒之下，把煙盒扔在地上，還嫌不解氣，手一撩，又將煙灰缸打落地上，還抓起桌上沏滿熱茶的大瓷壺，用力“叭”地摔在地上，看著滿地碎瓷片和濺在四處的水漬，老婆子直氣得沖著老頭大叫：“離婚！馬上離婚！”
        ③同樣的怒火也在老頭兒的心里翻騰著。只見他嘴里一邊像火車噴氣那樣不斷發(fā)出聲音，一邊沖到門口，猛拉開門跑出去，還使勁帶上門，好似從此一去就再不回來。
        ④老婆子火氣未消，站在原處，面對空空的屋子，一種傷心和委屈爬上心頭。她想，要不是自己年輕時得了那場病，她會有孩子的。有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟這愈老愈混賬的老東西生氣？……
        ⑤不知為什么，他們每次吵架過后兩小時，她的心情就非常準時地發(fā)生變化，好像節(jié)氣一進“七九”，封凍河面的冰片就要化開那樣。像剛才那么點兒小事還值得吵鬧么？——她每次吵過架冷靜下來時都要想到這句話?？墒恰项^兒也總該回來了。他們以前吵架，他也跑出去過，但總是一個小時左右就悄悄回來了。但現(xiàn)在已經(jīng)兩個小時了仍沒回來。外邊正下大雪，老頭兒沒吃晚飯，沒戴帽子、沒圍圍巾就跑出去了，地又滑，瞧他臨出門時氣沖沖的樣子，不會一不留神滑倒摔壞了吧？想到這兒，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。
        ⑥雪正下得緊。雪是夜的對比色，好像有人用一支大筆蘸足了白顏色，把所有樹枝都復勾一遍，使婆娑的樹影在夜幕上白茸茸、遠遠近近、重重疊疊地顯現(xiàn)出來。于是這普普通通、早已看慣了的世界，頃刻變得雄渾、靜穆、高潔，充滿鮮活的生氣了。
        ⑦一看這雪景，她突然想到她和老頭兒的一件遙遠的往事。五十年前，他們同在一個學生劇團。她的舞跳得十分出眾。每次排戲回家晚些，他都順路送她回家。她記得那天也是下著大雪，兩人踩著雪走，也是晚上八點來鐘，在河邊的那段寧靜的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到懷里。她猛地推開他，氣得大把大把抓起地上的雪朝他扔去，直打得他像一個雪人。他們的戀愛就這樣開始了——從一場奇特的戰(zhàn)斗開始的。
        ⑧多少年來，這樁事就像一張畫兒那樣，分外清楚而又分外美麗地收存在她心底。曾經(jīng)，每逢下雪天，她就不免想起這樁醉心的往事。年輕時，她幾乎一見到雪就想到這事；中年之后，她只是偶然想到，并對他提起，他聽了總要會意地一笑，隨即兩人都沉默片刻，好像都在重溫舊夢；自從他們步入風燭殘年，即使下雪天也很少再想起這樁事了。但為什么今天它卻一下子又跑到眼前，分外新鮮而又有力地來撞她的心？
        ⑨可現(xiàn)在她多么希望身邊有一只手，希望老頭兒在她身邊！她想到樓上鄰居李老頭，文化大革命初期老伴被折磨死了。盡管有個女兒婚后還同他住在一起，但平時女兒、女婿都上班，家里只剩李老頭一人。星期天女兒、女婿帶著孩子出去玩，家里依舊剩李老頭一人——年輕人和老年人總是有距離的。年輕人應該和年輕人在一起玩，老人得有老人為伴。
        ⑩真幸運呢！她這么老，還有個老伴。四十多年如同形影緊緊相隨。盡管老頭兒性子急躁，又固執(zhí)，不大講衛(wèi)生，心也不細，卻不失為一個正派人，一輩子沒做過虧心的事；一副直腸子，不懂得與人記仇記恨……她愈想，老頭兒似乎就愈可愛了。
  ?她在雪地里走了一個多小時，老頭兒仍不見，雪卻稀稀落落下小了。只有先回去，看看老頭兒是否已經(jīng)回家了。當將要推開屋門時，她心里默默地念叨著：“愿我的老頭兒就在屋里！”。
  ?屋門推開了，??！老頭兒正坐在桌前抽煙。地上的瓷片都被掃凈了。爐火顯然給老頭兒捅過，呼呼燒得正旺。頓時有股甜美而溫暖的氣息，把她凍得發(fā)僵的身子一下子緊緊地捏住。她還看見，桌上放著兩杯茶，一杯放在老頭兒跟前，一杯放在桌子另一邊，自然是斟給她的……老頭兒見她進來，抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮。
  ?她站著，好像忽然想到什么，伸手從衣兜里摸出剛才奪走的煙嘴，走過去，放在老頭兒跟前。什么話也沒說，趕緊去給空著肚子的老頭兒熱菜熱飯，還煎上兩個雞蛋……
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．老婆兒是一個說話嘮叨但又重情重義的婦女形象，矛盾之后，她善于反省。
  B．?段劃線句子是老婆兒此刻的心理。由原來“老東西”到“我的老頭”的稱呼轉(zhuǎn)變，巧妙地暗示了她由感到幸運后內(nèi)心漸漸生發(fā)的溫暖感。
  C．這對夫妻經(jīng)常吵架，關(guān)鍵是妻子過于強勢，老頭每次都被氣得離家出走，即使回來，也只是無奈地“抬起眼看她一下，跟著又溫順地垂下眼皮”。
  D．小說選擇老夫老妻為寫作對象，選擇“吵架”這一生活小事為沖突點，歌頌了普通人普通生活中真摯感情的可貴。
  （2）下列對小說相關(guān)的藝術(shù)特色分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A．第⑨段，寫到了樓上李老頭的孤獨，通過對比，突出老婆兒內(nèi)心感受到擁有老頭是幸運的心情。
  B．“雪”的描寫比較突出?！把┫碌镁o”，暗示老婆兒的心緒已徹底平和；“頃刻變得雄渾、靜穆、高潔，充滿鮮活的生氣”，又暗示老婆兒對老頭的寬容理解。
  C．老頭話語不多，小說既借助老頭的一連串動作正面描寫，又通過老婆兒的回憶與心理側(cè)面突出，使人物形象十分豐滿。
  D．小說的結(jié)尾有強烈的畫面感、溫馨感，雖然沒有語言，卻十分鮮明地寫出了人物的個性；結(jié)構(gòu)上，與題目、開頭相照應；很好地揭示了主題。
  （3）老夫妻吵架過后，老婆兒心理發(fā)生了哪些變化？請簡要概括。
  （4）請結(jié)合全文，簡要分析小說第⑦段的作用。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        2022年初，由梁曉聲同名長篇小說改編的電視劇《人世間》在觀眾中引起熱烈反響?！度耸篱g》的成功改編，引發(fā)關(guān)于文學與影視關(guān)系的話題。
        文學與影視之間的關(guān)系，歷來有不同觀點。有一種說法認為，在藝術(shù)上達到極致的小說是①          。米蘭?昆德拉曾指出，一部小說作品能夠順利改編成其他藝術(shù)形式，是這一作品藝術(shù)上還不夠純粹的標志。純粹的小說被改編成電影等視覺藝術(shù)后，②          。這樣的例子確實也能舉出一些來。如四大名著的改編，即使幾番重來，也不能代替原著的豐富內(nèi)涵，無法盡顯原著的藝術(shù)魅力。
        這種觀點也可商榷。影視作品或許無法盡顯一流小說的豐富內(nèi)涵和復雜意蘊，但③          。動感很強的故事、曲折多重的情節(jié)與深邃的思想、精確的語言，都有可能在同一部作品中融合、并存。影視藝術(shù)完全可能根據(jù)自身需要做出適當選擇，從而重構(gòu)一部上乘之作。根據(jù)陀思妥耶夫斯基小說改編的電影《罪與罰》、電視劇《卡拉馬佐夫兄弟》，同樣也是深受觀眾追捧的作品。
  （1）下列各項中，最能歸納文段意思的一項是

   

  
  A.由梁曉聲同名長篇小說改編的電視劇《人世間》是非常成功的。
  B.一部小說作品能夠順利改編成其他藝術(shù)形式，是這一作品藝術(shù)上還不夠純粹的標志。
  C.名著盡量不要改編，因為改編后無法盡顯原著的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。
  D.影視藝術(shù)雖不及原著，卻完全可能根據(jù)自身需要做出適當選擇，從而重構(gòu)一部上乘之作。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：10引用：5難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “懟”和“兌”都是漢字圈里的網(wǎng)絡熱詞，懟，除了“怨恨”之外，還有“對抗”“對立”“碰撞”之意，在網(wǎng)絡中常表示為“用語言去反駁”的意思；兌，除了“交換”之外，還有“摻和”的意思。對于前者，有人認為，“懟”就是保持個性，不慣著你的臭脾氣，敢于開懟和回懟，這是勇氣和骨氣的表現(xiàn)；也有人認為，一味橫眉怒懟，見誰都咬，就是刺頭，杠精，是匹夫之勇，是非理性的表現(xiàn)。對于后者，有人認為，“兌”，有開放接納、兼容并蓄之意，是以和為貴，與人為善的表現(xiàn)；也有人認為，沒有原則和底線，一味和兌，有“和稀泥”之嫌，是“軟骨”的表現(xiàn)。
        以上材料對我們?nèi)穗H交往頗有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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