2022年安徽省滁州中學(xué)高考語文模擬試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．①唐朝的安史之亂可以說是中國社會變遷的一條分水嶺。在這之后，“士”和“民”的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了，彼此開始流通。雖說士人流落民間的是少數(shù)，老百姓加入士流的卻漸漸多起來。這些新晉的士人一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多，大家都這樣，也就不覺其寒磣；不但不覺其寒磣，還要重新估定價值，“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。
        ②早在中唐，禪宗就開始用口語記錄大師的說教。用口語原本為的是化俗，也就是爭取群眾。“語錄”就成為一種文體了。這之后就是唐朝的“傳奇”。照陳寅恪先生的意見，這種“傳奇”大概起于民間，文士是仿作，文字里多口語化的地方。陳先生并且說唐朝的古文運動就是從這兒開始。他指出古文運動的領(lǐng)導(dǎo)者韓愈的《毛穎傳》，正是仿“傳奇”而作。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩也走向這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在“做詩如說話”，一語破的。剛剛來自民間的詞，在當(dāng)時不用說自然是“雅俗共賞”的，后來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位，它怎么著也只是“詩余”。詞變?yōu)榍?，不是在文人手里變，是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經(jīng)過雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是“詞余”。可是雖然俗，大體上卻“俗不傷雅”，仍是“雅俗共賞”的玩藝兒。--以上說的種種，都是安史亂后幾百年間自然的趨勢，就是那雅俗共賞的趨勢。
        ③雖然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共賞”其實仍是以雅為主的，從宋人的“以俗為雅”以及常語的“俗不傷雅”，更可見出這種賓主之分。起初成群俗士蜂擁而上，固然逼得原來的雅士不得不理會到甚至遷就著他們的趣味，可是這些俗士需要擺脫的更多。他們在學(xué)習(xí)，在享受，也在蛻變，這樣漸漸適應(yīng)那雅化的傳統(tǒng)，于是乎新舊打成一片，傳統(tǒng)多多少少變了質(zhì)繼續(xù)下去。前面說過的文體和詩風(fēng)的種種改變，就是新舊雙方調(diào)整的過程，結(jié)果遷就的漸漸不覺其為遷就，學(xué)習(xí)的也漸漸習(xí)慣成了自然，傳統(tǒng)的確變了質(zhì)，但是還是文言或雅言為主。
        ④是在什么條件之下才會讓俗人所“賞”的，雅人也能來“共賞”呢？孟子說過“不知子都之姣者，無目者也”，子都的美貌，有眼睛的都容易辨別，自然也就能“共賞”了。孟子接著說：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉?！边@說的是人之常情，也就是所謂人情不相遠(yuǎn)。以《西廂記》和《水滸傳》為例，這都是“雅俗共賞”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“壓迫反抗”，也是人之常情。俗人固然同情這些，一部分的雅人，也未嘗不高興這兩部書說出了他們想說而不敢說的。這可以說是一種快感，一種趣味，是俗人和雅人在人情上的交點。
        ⑤十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個新時代，新時代給我們帶來了新文化，產(chǎn)生了新的知識階級。這知識階級包括了更多的從民間來的分子，于是乎有了白話正宗的新文學(xué)，詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)的地位?？箲?zhàn)以來又有“通俗化”運動，這個運動并已經(jīng)在開始轉(zhuǎn)向大眾化?！巴ㄋ谆边€分別雅俗，還是“雅俗共賞”的路，大眾化卻更進一步要達(dá)到那沒有雅俗之分，只有“共賞”的局面。這大概也會是所謂由量變到質(zhì)變罷。
  （朱自清《論雅俗共賞》，有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于“雅俗共賞”的相關(guān)理解有誤的一項是

   

  
  A．“安史之亂”可以看作是中國文學(xué)向“雅俗共賞”轉(zhuǎn)變的起點，因為戰(zhàn)亂打破了“士”與“民”的界限，越來越多的“民”進入到上層社會。
  B．從唐宋的詩文演變情況看，“雅俗共賞”的一個重要表現(xiàn)就是語言的變化，白話文進入文學(xué)領(lǐng)域，并且逐漸取代了文言文的地位。
  C．雅人和俗人能對同一對象“共賞”是有個前提條件的，那就是作為人的共有的相通的快感或趣味。
  D．到了作者所處的時代，中國文學(xué)出現(xiàn)了不分雅俗，只談共賞的局面，在作者看來這是由于知識階層融入了更多的來自民間的分子。
  （2）下列各項對文章理解有誤的一項是

   

  
  A．語錄體這種文體來自于中唐時期的禪宗，和尚在傳道的過程中把大師的話用口語記錄下來，其目的是為了讓普通人看懂，便于傳道。
  B．宋代的詞被稱為“詩余”，后來的曲又被稱為“詞余”，大抵是因為二者做到了“俗不傷雅”，仍是“雅俗共賞”的文學(xué)形式。
  C．“雅俗共賞”其實是“士”與“民”的文化的磨合，是“雅”對俗的遷就，也是“俗”對雅的學(xué)習(xí)和效仿。
  D．作者引用孟子的話，是想證明，有一些美是被人們共同承認(rèn)并欣賞的，而這些美主要集中在共通的人之常情上。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項理解和分析正確的一項是

   

  
  A．雅文學(xué)和俗文學(xué)交融的一個前提就是社會階層的融合，劇烈的社會動蕩，如戰(zhàn)亂就成為新文學(xué)產(chǎn)生的必要條件。
  B．孟子認(rèn)為口耳目感受的美是人類共同的感受，文學(xué)作品雅俗共賞的基礎(chǔ)也是共同的人情，因此描寫感官的體驗，就能做到雅俗共賞。
  C．作者認(rèn)為新舊調(diào)整，傳統(tǒng)就會變質(zhì)，這變質(zhì)的傳統(tǒng)就會一直傳遞下去，可以看出作者對文學(xué)傳統(tǒng)喪失的無奈。
  D．蘇軾的詞流傳千古，既有其語言接近白話，明白通暢的原因，也有其抒發(fā)的往往是人之常情，是人們心中郁結(jié)卻不能言的感受的原因。
  組卷：13引用：10難度：0.7

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        一年一度的雙十一購物節(jié)接近尾聲，在此前公布的預(yù)售數(shù)據(jù)中，國貨品牌已成為各大榜單中的一股強勁勢力。在手機、家電、數(shù)碼等智能產(chǎn)品的行業(yè)類目中，國產(chǎn)品牌均呈現(xiàn)出壓倒性優(yōu)勢，在潮玩、寵物、母嬰等新興賽道上，國貨品牌亦占據(jù)半壁江山。而在彩妝、手表、箱包等消費領(lǐng)域，仍由海外品牌占據(jù)主導(dǎo)地位，躋身前列的國貨寥寥無幾。
        南都大數(shù)據(jù)研究院新零售實驗室根據(jù)各大平臺上公布的雙十一熱銷國貨品牌及其爆款研究發(fā)現(xiàn)，這些產(chǎn)品在體驗創(chuàng)新、功能創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、設(shè)計創(chuàng)新、模式創(chuàng)新等領(lǐng)域推動了國貨創(chuàng)新的新趨勢。尤其在設(shè)計領(lǐng)域，雙十一熱銷國貨爆款不僅結(jié)合文創(chuàng)IP、東方美學(xué)、環(huán)保理念和健康生活，還圍繞消費痛點研發(fā)功能，引發(fā)情感共鳴，滿足個性需求等。
  （摘編自南方網(wǎng)《國貨品牌改變雙十一！解碼爆款背后的創(chuàng)新趨勢》）
  材料二：
        經(jīng)過短視頻和直播的推介，越來越多的品質(zhì)國貨被消費者熟知和認(rèn)可。報告顯示，10月27日至11月11日，抖音電商“抖in爆款榜”專區(qū)內(nèi)國貨數(shù)量占比達(dá)87.5%。此外，該平臺“雙11”實時熱賣榜國產(chǎn)品牌數(shù)量占比為85.1%。
        不少品牌選擇在抖音直播間自播，在介紹品牌故事的同時靈活應(yīng)對消費者需求。據(jù)統(tǒng)計在官方品牌直播間平均每分鐘在線人數(shù)統(tǒng)計中，前十名里國產(chǎn)品牌占八席。貴人鳥、佰草集、波司登、珀萊雅和李寧體育的直播間互動火熱，平均在線人數(shù)位居前列。
  （摘編自中國發(fā)展網(wǎng)《抖音電商“雙11”數(shù)據(jù)：爆款榜國貨超八成》）材料三：
        應(yīng)該說，當(dāng)下國貨崛起具備良好的條件。一是消費觀念更迭帶來了增量市場，Z世代（1995-2009年間出生的人）已接過了消費主力棒，他們關(guān)注品牌傳遞的價值觀，能夠以一種平視的眼光看待世界，少了對西方品牌的盲目崇拜，對國貨品牌則表達(dá)出強烈的認(rèn)同感。二是產(chǎn)品供應(yīng)方面，中國已連續(xù)11年位居世界第一制造業(yè)大國，“中國制造”不斷升級，已經(jīng)進軍全球中高端產(chǎn)業(yè)鏈，“中國質(zhì)量”正在大幅度提升。三是電商渠道的快速發(fā)展為國貨品牌提供了彎道超車的機會。
        國貨崛起中，眾多消費者的偏愛，是榮耀也是動力。面對熱鬧喧囂，國貨品牌還要保持清醒自律，正視自己在設(shè)計創(chuàng)新、售后服務(wù)、品牌推廣等方面存在的不足，繼續(xù)修煉好內(nèi)功。今天，國貨已超越產(chǎn)品本身，成為生活方式、社會文化的縮影。為了表達(dá)情感，一些消費者瘋狂消費。但這畢竟不是長久之計。若想國貨站得穩(wěn)、叫得響，還是需要企業(yè)立足質(zhì)量，加強創(chuàng)新，發(fā)力“中國智造”，同時也需要消費者理性支持。唯有如此，“國貨之光”才能愈發(fā)閃耀。
  （摘編自中國經(jīng)濟網(wǎng)《面對“野性消費”，國貨更要把握“出圈”契機》）材料四
        10月17日，由新浪財經(jīng)、國家版權(quán)交易中心聯(lián)盟主辦的“新國貨品牌賦能計劃”啟動儀式在北京成功召開，旨在助力有遠(yuǎn)景規(guī)劃的新國貨品牌，在新消費時代更好觸達(dá)消費者。
        國家版權(quán)交易中心聯(lián)盟理事長李蘅在致辭中指出，“新國貨品牌賦能計劃”對于有遠(yuǎn)景規(guī)劃的新國貨品牌而言具有重要戰(zhàn)略意義，今天的活動也是共同交流國貨品牌的發(fā)展和落地措施的探索之旅?！靶聡浧放瀑x能計劃”，使新國貨可以擁有更為廣闊的發(fā)展渠道，提高新國貨的品牌影響力，進而在國內(nèi)市場，甚至國際市場上進一步推廣產(chǎn)品。
  （摘編自證券日報網(wǎng)《“新國貨品牌賦能計劃”正式啟動助力新國貨更好觸達(dá)消費者》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在家電、手機、寵物等消費領(lǐng)域的銷售中，國產(chǎn)品牌均呈現(xiàn)出絕對性優(yōu)勢；國產(chǎn)品牌彩妝、手表等表現(xiàn)欠佳。
  B.“抖in爆款榜”專區(qū)內(nèi)國貨和實時熱賣榜國產(chǎn)品牌的數(shù)量占比很高，這反映出品質(zhì)國貨越來越被熟知和認(rèn)可。
  C.貴人鳥、佰草集等品牌在介紹品牌故事的同時靈活應(yīng)對消費者需求，其官方品牌直播間平均在線人數(shù)位居前列。
  D.國貨崛起趨勢的形成，其實不僅僅是消費需求的變化，同樣也是中國產(chǎn)業(yè)升級以及消費市場更加成熟的體現(xiàn)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.近年來國貨發(fā)展蒸蒸日上，在此前公布的雙十一銷售數(shù)據(jù)中，國貨品牌已成為各大榜單中的一股強勁勢力。
  B.創(chuàng)新詮釋東方美學(xué)，以文創(chuàng)IP為主題，與環(huán)保理念、健康生活相結(jié)合是國潮品牌頻繁出圈的主要原因。
  C.作為消費主體的年輕人，國家認(rèn)同感和民族自信心不斷提升，少了對西方品牌的崇拜，更加認(rèn)同國貨品牌。
  D.“新國貨品牌賦能計劃”是提高新國貨的品牌影響力探索之旅，可拓寬有遠(yuǎn)景規(guī)劃的新國貨的發(fā)展渠道。
  （3）當(dāng)下國貨品牌要想發(fā)展得更好，應(yīng)該如何做？請結(jié)合材料簡要概括回答。
  組卷：3引用：3難度：0.2

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  水月
  川端康成      京子和第二個丈夫去新婚旅行。她以前的攜帶用化妝盒，皮套兒發(fā)霉了，又買了一個新的，自然里邊也有面鏡子。
        新婚旅行的第一天，丈夫撫摸著京子的手說：“真可憐，簡直像是個姑娘！”這決沒有嘲弄的語氣?？墒蔷┳勇牭剿@簡短的話，突然涌出一陣劇烈的悲痛，由于這難以形容的悲痛，她半晌低頭無語，珠淚盈盈。
        京子自己也不曉得到底是哭自己呢，還是哭死去的丈夫，而且也的確很難分清。當(dāng)她意識到這點的時候，她覺得太對不起新丈夫了，自己應(yīng)當(dāng)更柔媚地對待他才是呀。
  “即使你有孩子，我也一定會和你結(jié)婚?？梢园押⒆宇I(lǐng)來，好好地照管嘛。如果是個女孩子，那就更好啦?！闭煞蛟诰┳拥亩孕÷曊f。也許丈夫自己有個男孩子，所以才這樣說的吧。但作為愛的表白，這話使京子聽起來覺得很別扭。丈夫為什么和京子做這長達(dá)十天的新婚旅行呢？也許考慮到家中有孩子，才這么體貼她吧。
        新丈夫有一個皮革很精致的隨身攜帶的化妝盒，不知是由于經(jīng)常出去旅行還是不斷拾掇的緣故，它發(fā)著用久了的特有的亮光。這使京子想起了自己那始終沒有用過、發(fā)霉得很厲害的舊化妝盒。那里邊的小鏡子總算給前夫用了，給他帶到另一個世界去了。
        最初，京子是用鏡臺附帶的那面手鏡把菜園照給丈夫看的，從此丈夫再也不肯讓這面手鏡離手。但是看來手鏡對病人也太重了，京子不能不保護丈夫的胳膊和肩頭，所以又把一面分量很輕的小鏡子拿給了丈夫。
        丈夫死前，映射在這兩面鏡子里的世界決不只是京子的菜園。它映射過天空、云彩和雪，映射過遠(yuǎn)處的山、近處的樹林，也映射過月亮，還利用它看過野花和飛鳥。有時人在鏡中的道路上行走，有時孩子們在鏡中的庭院里嬉戲。京子坐在丈夫的枕旁，和丈夫共同觀察著、共同談?wù)撝R子里的世界。這樣，日子久了，就連京子自己也逐漸分不清什么是肉眼看到的世界，什么是鏡子映照出來的世界，就好像原本就有兩個不同的世界似的；在鏡子里創(chuàng)造出來了一個新的世界，甚至有時會想，只有鏡子里邊反映出來的，才是真實的世界呢。
  “在鏡子里，天空發(fā)著銀色的光輝，”京子說。她抬頭望著窗外，“可天空卻是陰沉沉的！”
  “都因為你把鏡子擦得太亮了吧?！?br />      雖然丈夫臥床不起，但轉(zhuǎn)動一下脖子，天空還是可以看見的。
  “是啊，真是陰沉沉的?？墒牵萌说难劬吹奶焐?，再說，還有用小狗、麻雀的眼睛看的天色，不一定都是一樣的吧。也很難說，究竟是誰的眼睛看得對。”丈夫回答。
  “在鏡子里邊，也許有一個叫做‘鏡子的眼睛’吧？”京子很想再加上一句，“那就是咱們倆的愛情的眼睛呀?！?br />      樹林到了鏡子里，就變得蒼翠欲滴，白百合花到了鏡子里，也變得更加嬌艷可愛了。
        丈夫和京子結(jié)婚后，除了害病之外，可以說什么也沒有做。算下來，在新婚的房子里住了一個月，在朋友家里住了兩個月，這就是京子婚后和生病前的丈夫住在一起的全部時光了。
        當(dāng)京子想到用手鏡把菜園子照給丈夫看的時候，那已經(jīng)是度過了高原地帶嚴(yán)寒而漫長的一冬、早春來臨以后的事情了。
        雖然僅僅是從鏡子里邊看，但也足夠使病人感到新綠的世界蘇醒的歡悅了。京子在菜園子里捉蟲子，這么小的蟲子當(dāng)然是照不到鏡子里去的，京子只好把它拿到樓上來給丈夫看。有時，京子正在掘土，丈夫就說：
  “從鏡子里可以看到蚯蚓呢。”
        當(dāng)夕陽斜照的時候，待在菜園子里的京子突然周身通明，京子抬頭向樓上看去，原來丈夫正在用鏡子反射她。丈夫讓京子把他學(xué)生時期穿的藏青地碎白花紋土布的衣服改制成束腳褲，他在鏡子里看到京子穿著這條束腳褲在菜園子里忙來忙去，感到非常高興。
        京子知道丈夫正在鏡子里看著自己，她一半不斷地意識著這一點，一半又忘掉了一切似的在菜園子勞動著。在死去的前夫的鏡子里，映射出來的所有這一切，都使京子感到懷念——不，感到憧憬。京子想到了現(xiàn)在的丈夫，她盡量將自己那日益鮮明而又強烈的渴慕的感情抑制著，盡可能地把它當(dāng)做對神的世界的一種遼遠(yuǎn)的瞻仰。
        在驟雨之后，丈夫用鏡子照過那映在庭院積水里的月亮，欣賞過這種月色，這時的月亮應(yīng)該說是月影的月影。當(dāng)時的光景，就是在今天，仍然清晰地留在京子的心里。后夫?qū)┳诱f：“健全的愛，只能寓于健全的人之中。”當(dāng)然，京子只好羞澀地點著頭，其實，心里卻有些不以為然。
        京子是由于前夫的哥哥不斷勸她再婚，所以才和后夫結(jié)婚的?；榍皟蓚€人來往了四個多月。他倆的年齡相差15歲。
  （選自《川端康成小說集》，有刪改）（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭寫“她以前的攜帶用化妝盒，皮套兒發(fā)霉了”，看似閑筆，實則在小說由現(xiàn)實到回憶的轉(zhuǎn)換中有重要作用。
  B．小說寫京子深深懷念與前夫的愛情，而對新丈夫的愛情觀不以為然，這暗示了她與新丈夫必然會有不可調(diào)和的矛盾。
  C．小說利用現(xiàn)實與回憶相結(jié)合的方式，寫出了京子的兩種婚姻：一種是以愛情為主的婚姻，一種是被動接受式的婚姻。
  D．小說重點描述了主人公與前夫的婚姻生活，營造了一種純凈、溫馨而又略帶憂傷的情調(diào)，引發(fā)讀者對婚姻愛情的思考。
  （2）簡要分析京子這一人物形象的主要特點。
  （3）小說以“水月”為題有何妙處？請簡要分析。
  組卷：20引用：2難度：0.6

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三、語言文字運用（共20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        書法是一門變具象為抽象的化物態(tài)為情思的并具有濃郁的東方情調(diào)的十分獨特誘人的民族藝術(shù)。這是由它的載體“漢字”所決定的，為此它蘊含著無限豐富的表現(xiàn)力。它和西洋文字的不同之處在于西洋文字屬于單純的標(biāo)音特號，是合聲為字。①

   

  ，它的構(gòu)造本身就包含著用思想以美化天物的因素，不僅每個字幾乎都有單獨的含意，而且從藝術(shù)的角度看，②

   

  ，每個造型單位都占據(jù)一定的空間并講究結(jié)體布局之美。
        ③

   

  。一幅理想的書法作品是作者長期的生活積累、精微的觀察和豐富的情感體驗的高度概括和抽象，是精神的再創(chuàng)造，是心靈的表露和言志抒情的手段。是無聲的音樂，是紙上的舞蹈，是詩歌的線條化，它既可以表現(xiàn)為形象的美，又可以表現(xiàn)為抽象的美，既可以反映客觀世界，又可以抒發(fā)主觀情感。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫波浪線的句子是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：42引用：2難度：0.5

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的文字，按要求作文。
        材料一：
  “躺平”，網(wǎng)絡(luò)流行詞，在現(xiàn)實生活中有許多表現(xiàn)，如職場白領(lǐng)逃離大城市，轉(zhuǎn)身回到三四線的家鄉(xiāng)，從此過著與世無爭的日子；日常工作中，沒有什么目標(biāo)感，每天應(yīng)付完成基本任務(wù)即可；大齡男女青年不戀愛、不結(jié)婚，不買車、不買房，一個人掙錢一個人花……當(dāng)下社會，“躺平”已成為部分年輕人的生活態(tài)度。
        有人說，“躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄；有人說，“躺平”其實不過是一種減少自己生活需求的“不消費主義”，清心寡欲回歸最基本的生活，無可厚非；有人說，“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放棄了外在的評價，不追求功利化上進，茍且中不見得徹底放棄詩和遠(yuǎn)方。
        材料二：
        宋儒呂祖謙有言，“天下之勢不盛則衰，天下之治不進則退”“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣”。
        在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上，程民生教授致辭時說：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五??！”
        馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青春代表的性格。”
        對以上材料，你有什么看法？請你寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：24引用：2難度：0.7

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