2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿洲里一中高二（下）期末語(yǔ)文試卷

第I卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（1）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        孔子直系子孫的“妻”與“女”，作為孔氏家族的女性后裔，在一定意義上可被視為中國(guó)古代知識(shí)階層女性形象的標(biāo)識(shí)。
        孔子設(shè)教杏壇，開私學(xué)先河，創(chuàng)孔氏家學(xué)。自孔鯉起，孔氏后裔即以傳承和發(fā)展儒學(xué)為己任，將習(xí)禮學(xué)詩(shī)奉為祖訓(xùn)，形成了“詩(shī)禮傳家”的家學(xué)傳統(tǒng)。與之一脈相承，孔氏家族十分重視對(duì)女性成員的教育?？鬃拥?5代女孫孔祥淑“六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)”，之后“諸兄學(xué)詩(shī)，夫人亦詩(shī)；諸兄學(xué)文，夫人亦文”；15歲時(shí)，家人為其延師學(xué)習(xí)“修己御眾之道”和“行文作詩(shī)之法”。又如第73代女孫孔璐華在《哭父六首》中有詩(shī)云：“痛想父言猶在耳，提攜親授國(guó)風(fēng)篇?！辈⒆宰ⅰ坝嘤啄晗染谡b國(guó)風(fēng)，指而言曰：‘愿汝他年能知此義。’”由此不難發(fā)現(xiàn)，孔氏家族非常重視女孫的閨閣教育，或延聘名師，或父母親授，表現(xiàn)出對(duì)婦學(xué)和女教的高度重視。孔家女媳大多來(lái)自名門望族或書香門第，閨閣時(shí)期一般接受了良好的家族教育，于歸后，受孔氏家族推重婦學(xué)氛圍的影響和支持，往往詩(shī)文創(chuàng)作亦成就斐然。清人孔憲彝輯《闕里孔氏詩(shī)鈔》收錄孔家閨秀詩(shī)人18位，收其詩(shī)106首。其中，收錄女孫6位詩(shī)作55首，女媳12位詩(shī)作51首。作為孔氏家集，《詩(shī)鈔》對(duì)閨秀詩(shī)作的公開選錄和刊刻，清晰闡明了家族立場(chǎng)：作為孔子的女性后裔，其亦是孔氏家學(xué)的重要繼承者和傳揚(yáng)者。因此，無(wú)論是對(duì)其“為女”之時(shí)文學(xué)教育的重視，抑或是對(duì)其“為妻”“為母”之后文學(xué)才華和文學(xué)聲名的獎(jiǎng)掖，均體現(xiàn)了孔氏家族“詩(shī)禮傳家”的女子教育風(fēng)習(xí)，使有清一代孔氏家族涌現(xiàn)出大量女性詩(shī)人。據(jù)現(xiàn)有相關(guān)史料，包括孔家女孫及孔家女媳各20余人中，每人均有詩(shī)詞專集或詩(shī)作行世，共計(jì)專集30余部，詩(shī)作逾千首。其詩(shī)詞作品在家族內(nèi)部流傳，亦在社會(huì)公共領(lǐng)域獲得了較大范圍傳播，或錄入地方志，或列入《藝文志》，或入選清代頗具影響力如《國(guó)朝詞綜》等的詩(shī)詞選集，甚至入選清代最具代表性的女性詩(shī)歌總集《擷芳集》。
        孔氏家族女性在踐履婦德規(guī)范同時(shí)，又表現(xiàn)出比較清晰的女性意識(shí)。其一，她們以自稱和互稱，為女性的文學(xué)行為尋求淵源流自；其二，她們依托血緣和姻親關(guān)系，通過(guò)詩(shī)詞唱和、歌詠題跋、結(jié)社交游等文學(xué)活動(dòng)，組成了一個(gè)孔氏家族女性詩(shī)人群，建構(gòu)了一個(gè)開闊豐富的精神空間；其三，她們從女性視角出發(fā)，批評(píng)忽視或歧視女性的現(xiàn)象，表現(xiàn)出一定的批判精神。少數(shù)女性甚至表露了一定的平權(quán)意識(shí)，發(fā)為近代兩性教育平權(quán)的先聲，如孔璐華反對(duì)將安史之亂歸咎于楊貴妃：“君主誤在漁陽(yáng)事，空把傾城咎婦人?！?br />      綜上所述，與清代一些保守文人力倡“才可妨德”“才高累德”，甚至持“女子無(wú)才便是德”的觀點(diǎn)而排斥婦學(xué)和女教不同，孔氏家族在一定程度上表現(xiàn)出對(duì)婦女德才兼?zhèn)?、相得益彰的融通態(tài)度，為孔氏家族女性的文學(xué)成就及多方面發(fā)展提供了可能，進(jìn)而培育出了卓然而立的女性詩(shī)人群體。
  （摘編自姜麗靜、吳佩林《清代孔氏家族的女子教育與女性詩(shī)人群體》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在家學(xué)傳統(tǒng)的影響下，孔氏家族以習(xí)禮學(xué)詩(shī)為核心的祖訓(xùn)十分重視女性成員的教育。
  B.延聘名師或是父母親授，表現(xiàn)出孔氏家族對(duì)女孫閨閣教育中婦學(xué)與女教的高度重視。
  C.來(lái)自名門望族的孔家女媳于歸后，受孔氏家族推重婦學(xué)的影響，往往詩(shī)文成就斐然。
  D.孔氏家族女詩(shī)人群體卓然而立，得益于家族對(duì)婦女德才兼?zhèn)洹⑾嗟靡嬲玫娜谕☉B(tài)度。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章明確孔氏家族女性后裔的內(nèi)涵，利于從一脈相承角度論證孔氏家學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展特點(diǎn)。
  B.孔子75代女孫受教情況置于73代女孫事例前，突出了設(shè)教杏壇與延聘名師的源流關(guān)系。
  C.文章第三段引用孔璐華的詩(shī)句，生動(dòng)明確地論證了孔氏家族少數(shù)女性已經(jīng)有了平權(quán)意識(shí)。
  D.清代一些保守文人對(duì)婦學(xué)和女教的排斥，從反面突出了孔氏家族女子教育風(fēng)習(xí)的進(jìn)步性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從孔家女媳詩(shī)人的創(chuàng)作情況看，她們于歸前的家族教育中，“行文作詩(shī)之法”更受重視。
  B.《國(guó)朝詞綜》《擷芳集》在社會(huì)公共領(lǐng)域?qū)资霞覍W(xué)的傳播功能，劣于《闕里孔氏詩(shī)鈔》。
  C.孔氏家族女性將比較清晰的女性意識(shí)與踐履婦德規(guī)范相結(jié)合，才獲得了獨(dú)特的詩(shī)歌成就。
  D.只有依托血緣和姻親關(guān)系，孔氏家族的女詩(shī)人們才可能組織和舉辦屬于自己的文學(xué)活動(dòng)。
  組卷：7引用：2難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        數(shù)字人民幣是由中國(guó)人民銀行以數(shù)字方式發(fā)行的、有法定支付能力的貨幣，屬于央行負(fù)債，具有國(guó)家信用，與法定貨幣等值。
        中國(guó)人民銀行推出的數(shù)字人民幣名稱為DCEP（Digital Currency Electronic Payment），DC指的是數(shù)字貨幣，EP指的是電子支付，即數(shù)字貨幣和電子支付工具。此次央行發(fā)行的數(shù)字貨幣注重替代M0（流通中的現(xiàn)金），在功能、屬性上與紙幣相同。商業(yè)銀行對(duì)央行提供100%的準(zhǔn)備金，央行給予商業(yè)銀行等額的數(shù)字貨幣，再由商業(yè)銀行對(duì)居民兌換數(shù)字貨幣，保證了現(xiàn)有金融體系的基礎(chǔ)架構(gòu)的完整性。
  --摘編自百度材料二：
        早在2014年，中國(guó)央行就開始研究法定數(shù)字貨幣，2016年至2019年間已經(jīng)取得了97項(xiàng)專利，2020年開展數(shù)字人民幣試點(diǎn)。在美歐等國(guó)還在猶豫是否要加入之際，中國(guó)央行率先領(lǐng)跑，無(wú)疑也有助于在這場(chǎng)競(jìng)賽中取得主動(dòng)權(quán)。
        為什么要發(fā)行DCEP？
        從貨幣系統(tǒng)進(jìn)化論看，數(shù)字貨幣是未來(lái)的大勢(shì)所趨，使用DCEP法定貨幣構(gòu)建一個(gè)理想的虛擬交易環(huán)境，免去紙鈔和硬幣的發(fā)行，省去貨幣印制回籠、貯藏各個(gè)環(huán)節(jié)的成本。
        紙幣和硬幣具有易偽造、難統(tǒng)計(jì)、匿名不可追溯等缺陷，而數(shù)字貨幣可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，以及貨幣的追蹤，對(duì)實(shí)名錢包還可進(jìn)行掛失。此外，通過(guò)對(duì)數(shù)字貨幣相應(yīng)數(shù)據(jù)的驗(yàn)證和交叉比對(duì)，能為打擊違法犯罪提供信息支撐。
        目前無(wú)論是商業(yè)銀行支付還是互聯(lián)網(wǎng)支付，它們都依賴于賬戶耦合模式，而從根本上將紙幣和數(shù)字貨幣對(duì)等，可以打破平臺(tái)之間的壁壘，有利于人民幣的線上流通和國(guó)際化。
        貨幣系統(tǒng)具有顛覆世界格局的力量，在2019年發(fā)布Libra（Facebook發(fā)起的加密貨幣項(xiàng)目）時(shí)歐美各備國(guó)驚恐的舉措就可見(jiàn)一斑。率先占領(lǐng)數(shù)字貨幣的高點(diǎn)，是維護(hù)本國(guó)貨幣主權(quán)和法定貨幣地位的必要策略。
  --摘編自騰訊網(wǎng)《新冠疫情之下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)》材料三：
        目前，數(shù)字人民幣已經(jīng)在蘇州、深圳等地的一些小范圍場(chǎng)景封閉試點(diǎn)進(jìn)行過(guò)測(cè)試。很多網(wǎng)友以為這跟微信支付、支付寶支付沒(méi)啥區(qū)別，其實(shí)這是對(duì)數(shù)字人民幣的誤解。首先從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，數(shù)人民幣與央行發(fā)行的紙幣、硬幣本質(zhì)一樣，都具有價(jià)值特征和法償性。微信支付和支付寶等其實(shí)只是法幣的支付通道。
        數(shù)字人民幣有自己的專屬APP--數(shù)字人民幣APP，而且這個(gè)APP據(jù)說(shuō)用起來(lái)非常方便，上滑付款，下滑收款，右上角掃碼付款。有被抽中的體驗(yàn)者還表示：“輸入密碼后有個(gè)人民幣圖案兩百塊飛出的動(dòng)作，感覺(jué)很好玩，整個(gè)過(guò)程也很流暢，體驗(yàn)很好?！?br />      除此之外，數(shù)字人民幣還有諸多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
        一是支付路徑短。使用數(shù)字人民幣時(shí)，只存在付款方與收款方兩個(gè)點(diǎn)，不需要經(jīng)過(guò)任何第三方平臺(tái)，整個(gè)支付過(guò)程最快只需數(shù)毫秒。二是可以雙離線支付，付款方和收款方只要手機(jī)有電就可以交易，不用聯(lián)網(wǎng)。三是可拉匿名。消費(fèi)者在使用數(shù)字人民幣時(shí)，隱私會(huì)得到保護(hù)，第三方平臺(tái)無(wú)法獲取數(shù)據(jù)，我們也就不會(huì)受他們的營(yíng)銷侵?jǐn)_。而且，數(shù)字人民幣具有非盈利性。央行建立了免費(fèi)的數(shù)字人民幣價(jià)值轉(zhuǎn)移體系和金融基礎(chǔ)設(shè)施，不向發(fā)行層收取兌換流通費(fèi)用，商業(yè)銀行也不向客戶收取數(shù)字人民幣的兌出和兌回服務(wù)費(fèi)。
        總的來(lái)說(shuō)，數(shù)字人民幣的意義在于它不是現(xiàn)有貨幣的數(shù)字化，而是M0的替代。它使得交易環(huán)節(jié)對(duì)賬戶依賴程度大為降低，有利于人民幣的流通和國(guó)際化。同時(shí)DCEP可以實(shí)現(xiàn)貨幣創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，為貨幣的放、貨幣政策的制定與實(shí)施提供有益的參考。
  --摘編自騰訊網(wǎng)（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.DCEP與比特幣等虛擬加密資產(chǎn)一樣，沒(méi)有任何價(jià)值基礎(chǔ)，缺乏必要的價(jià)值特性，無(wú)法保證價(jià)值穩(wěn)定，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地選擇。
  B.可追溯性使DCEP具有很高的安全性。數(shù)字錢包一旦被盜用，DCEP所提供的掛失功能可為失主挽回全部損失，確保了安全。
  C.DCEP屬于央行負(fù)債，具有國(guó)家信用，其“雙離線支付”的設(shè)計(jì)能滿足收款方和付款方在沒(méi)有聯(lián)網(wǎng)的情況下進(jìn)行交易的需求。
  D.DCEP可實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、記賬、流動(dòng)等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)采集，使用DCEP進(jìn)行交易時(shí)，通過(guò)第三方平臺(tái)，在短時(shí)間內(nèi)就可以完成貨幣支付。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.中國(guó)央行2014年開始研究DCEP，近5年已取得近百項(xiàng)專利，2020年開展DCEP試點(diǎn)，在數(shù)字貨幣這場(chǎng)競(jìng)賽中取得了主動(dòng)權(quán)。
  B.貨幣系統(tǒng)具有顛覆世界格局的力量，中國(guó)率先占領(lǐng)數(shù)字貨幣的高點(diǎn)，是維護(hù)我國(guó)貨幣的主權(quán)和法定貨幣地位的必要策略。
  C.數(shù)字人民幣與微信支付和支付寶支付的區(qū)別在于數(shù)字人民幣是法定貨幣，而微信支付和支付寶等只是法幣的支付通道。
  D.數(shù)字人民幣具有非盈利性，央行不會(huì)向發(fā)行層收取兌換流通費(fèi)用，商業(yè)銀行也不會(huì)向客戶收取兌出和兌回DCEP的服務(wù)費(fèi)。
  （3）數(shù)字人民幣與傳統(tǒng)的紙幣相比有何異同？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。
  組卷：13引用：9難度：0.5

  解析

第二卷文字表述題（50分）三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（10分）

• 7．閱讀下列文字，回答下列各題。
        如果仔細(xì)觀察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)古畫中的人物，有的發(fā)際線較高，但這不一定意味著古人快禿頂了，而是與相術(shù)有關(guān)。面相學(xué)中，面部可分為上、中、下三部分，發(fā)際至眉間為上停，            ，鼻準(zhǔn)至頜為下停。上停廣闊飽滿，則社會(huì)地位高，前途廣闊；中停豐隆有肉，則富而壽；下停（腮骨與下巴頦）圓滿，則一生有福氣。畫家在繪畫創(chuàng)作時(shí)，通常會(huì)根據(jù)人物的身份地位，有意調(diào)整其面部結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，以符合相學(xué)理論。因此，有時(shí)為了凸顯人物的富貴，會(huì)將             ，以表現(xiàn)上停的寬廣。明代杜堇的畫作《伏生授經(jīng)圖》中的伏生，是西漢著名的經(jīng)學(xué)家，相傳他活了九十多歲。畫中伏生席地而坐，須發(fā)蒼白，眉毛長(zhǎng)垂，發(fā)際線幾乎退到了后腦句，前額夸張地隆起，呈現(xiàn)出一種             。
        明代中期后，市民文化萌發(fā)，以世俗人情、市井生活為關(guān)注點(diǎn)的畫作嶄露頭角，畫中出現(xiàn)了乞丐、瘋子等邊緣群體的形象。如明代周臣《流民圖》中的乞丐，發(fā)髻低垂，鼻孔外露，嘴為覆船口，屬于典型的貧賤相。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。
  組卷：11引用：7難度：0.7

  解析

四、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：2022年五四青年節(jié)來(lái)臨之際，習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大青年“在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！”
        材料二：在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。
        上述材料對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析