人教部編版必修上冊《第三單元》2023年單元測試卷（8）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        宋代童蒙教育與前朝相比，最明顯的特征是突破了門閥士族嚴格的等級制度，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢。其原因主要在于：宋代土地私有制的進一步強化，促進了庶族地主階級與小農(nóng)經(jīng)濟主體地位的確立，為宋代童蒙教育的大眾化趨勢的形成，奠定了廣泛的社會階級基礎；宋代最高統(tǒng)治者提倡的興文教，用文人，改革科舉制度，為宋代童蒙教育大眾化趨勢的形成，開辟了現(xiàn)實途徑。
        宋代童蒙教育對象，除了趙宋宗室子孫和一般官僚地主家庭的子弟以外，相當一部分是出身于平民的農(nóng)家子弟。此外，歷來位居四民之末的商人也非常重視對其子弟的教育?農(nóng)工商各教子讀書成為宋代社會的一道獨特風景。
        宋代社會結構的變化，尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)展，促使童蒙教育目的多元化趨向的形成。宋代童蒙教育除了以理學為核心的道德教化目的進一步彰顯，以及為科舉之預備目的進一步強化以外，童蒙教育為生計和職業(yè)準備的目的初步顯現(xiàn)。由于科舉考試競爭十分激烈，能及第者畢竟是少數(shù)，當人數(shù)眾多的農(nóng)工商子弟的科舉之夢在屢試屢敗中破滅時，其讀書目的往往也隨之發(fā)生變化。袁采在《袁氏家訓》中明確指出：“如不能為儒，則巫醫(yī)、僧道、農(nóng)圃、商賈、伎術，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也?！?br />      宋代社會政治、經(jīng)濟結構的變化，促使童蒙教育重心下移至民間，童蒙教育出現(xiàn)了事實上的雙軌制，即一是包括專為皇室、貴族子弟設立的官學教育系統(tǒng)，二是包括專門為廣大中下層知識分子和普通百姓子弟設立的私塾、義學、家塾以及其他民間教化形式在內的私學教育系統(tǒng)。私學教育系統(tǒng)中接受教育的主要是人數(shù)眾多的田夫牧子和工商小民，他們的天職?無非辟土植谷?作巧成器?通財鬻貨，因此，他們所讀之書系雜字、《百家姓》之類。廣大中下層平民及其子弟在常讀熟記中了解五谷雜糧、農(nóng)什器具、日用家什以及生產(chǎn)、生活方面的基本技能，進而達到上賬不難等基本技能的掌握的目的。
        此外，宋代許多著名學者如朱熹、呂祖謙等，在重視倫理道德教育的同時，也非常重視對蒙童進行一些自然、科學常識的教育，以培養(yǎng)博學、廣聞的兒童。在這一思想指導下，宋代童蒙教育內容中不僅有“云維何興，以水之生。雨維何降，以云之蒸”等自然常識，也出現(xiàn)了以歐陽修的《州名急就章》、方逢辰的《名物蒙求》等為代表的專講名物制度、自然常識及科技知識的童蒙教材。
        宋代童蒙教育憑借其大眾化的特點，不僅促進了整個宋代社會文化的相對普及和下層民眾文化素質的普遍提高，而且在一定程度上促使上層精英文化向下層大眾文化的傳播和轉變，對維護封建宗法社會的穩(wěn)固和延續(xù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了獨有的文化效應。同時，宋代童蒙教育的大眾化，也開啟了中國封建社會后期童蒙教育社會化普及化發(fā)展的先河。
  （摘編自郭婭《試論宋代童蒙教育的大眾化》）
  （1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．宋代童蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢的主要原因是，宋代教育突破了門閥士族嚴格的等級制度， 普通百姓有了更多的受教育的機會。
  B．宋代童蒙教育的目的漸漸地發(fā)生變化，其原因之一是科舉考試競爭激烈，大多數(shù)農(nóng)工商子弟根本無法實現(xiàn)一舉成名的夢想。
  C．宋代童蒙教育體系包括為皇室和貴族子弟等設立的官學教育系統(tǒng)，以及面向廣大中下層知   識分子、普通百姓子弟設立的私學教育系統(tǒng)。
  D．宋代許多著名學者對童蒙教育做出過貢獻，如袁采、朱熹、歐陽修等人，他們或提出過童蒙教育的理論主張，或編寫過相關教材。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．統(tǒng)治者對教育的大力提倡，激發(fā)了宋代人教育子女的熱情，當時社會各階層對教育的需求不斷增加，形成了宋代童蒙教育辦學形式的多樣化。
  B．“農(nóng)工商各教子讀書”反映了宋代童蒙教育對象非常廣，除了趙宋宗室子孫、一般官僚地主的子弟外，還有眾多的田夫牧子和工商小民的子弟。
  C．宋代童蒙教育的目的雖然仍包括道德教化和為科舉考試做準備，但是更加重視自然、科學常識教育，注重傳授生產(chǎn)、生活等方面的基本技能。
  D．宋代以《百家姓》《州名急就章》《名物蒙求》之類的書作為童蒙教育的教材，幫助孩子們識字、認識名物，并且普及自然常識和科技知識等。
  （3）根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．隨著社會政治、經(jīng)濟結構的變化，宋代童蒙教育基本形成了比較完整的系統(tǒng)，教育目的、教育形式、教育內容逐漸由單一走向多樣。
  B．宋代的童蒙教育不僅保障了官僚貴族子弟能夠讀書，而且為平民百姓子弟也提供了上學讀書的機會，客觀上推動了教育的大眾化。
  C． 宋代童蒙教育在古代教育史上具有重要地位，其大眾化的特點，使之成為后世童蒙教育社會化普及化的先驅。
  D．宋代童蒙教育促進了下層民眾文化素質的普遍提高，因而上層精英文化在一定程度上得以向下層大眾傳播，維護了封建統(tǒng)治的穩(wěn)固。
  組卷：64引用：9難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        李陀、吳亮、張檸、李云雷、於可訓等評論家好像都商量好了一樣，近來紛紛發(fā)表了他們的小說新作。
  “作為一個當代人，我們每個人生活在嚴密的社會分工體系中，對個人專業(yè)領域之外的事物了解太少，這極大地限制了我們對社會運轉體系的了解以及建立于其上的想象力的飛揚，也很難產(chǎn)生真正的大師?！痹谠u論家李云雷看來，評論家跨界寫作小說，盡管仍局限于文學內部，盡管大家不敢奢望成為魯迅、托爾斯泰那樣百科全書式的作家，但這是一個可貴的嘗試。
        事實上，這群人寫小說有改變現(xiàn)有文學生態(tài)的雄心，他們認為大部分作家都盯著日?，嵤?，寫家長里短，于是想另外做出個一“樣本”。
        力圖恢復現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并非張檸一個人的選擇，評論家李陀寫《無名指》要處處和現(xiàn)代主義的寫作習慣反著來，因為他想“回到十九世紀”，像托爾斯泰那樣把現(xiàn)實生活寫得活靈活現(xiàn)，讓日常生活充滿可見、可聞、可以撫摸的質感，且恢復小說“寫人物”的傳統(tǒng)。
        蘇州大學文學院教授、評論家房偉和出版社簽訂了一個長篇歷史小說合同。房偉寫歷史小說，同樣有自己的明確訴求，他說正因為很多作家放棄了歷史題材的雄心，所以大部分陣地都已讓位于網(wǎng)絡作家，他想改變這個現(xiàn)狀。
        此外，這些年，作家圈受新歷史書寫影響很深，很多作品大都靠想象力，有的甚至是胡編亂造，遠離了歷史本身，房偉說：“我看中國歷史小說越看越不滿意，而我自己因為研究工作，有機會接觸大量史料，所以我動手一試。”
  （摘編自《眾多批評家寫起了小說，是傳統(tǒng)的回歸，還是圖一時熱鬧？》）
  材料二：
        人們把批評家寫小說稱為“跨界”奇觀，這其實包含著某種擔憂--擅長“紙上談兵”的批評家能否經(jīng)得起實踐的檢驗。其實，這種“跨界”的接受差異中隱含著一種“實踐”高于“理論”的邏輯認知。
        從讀者的角度來說，對“批評家寫小說”的關注，除了對批評家能不能寫小說、能不能寫出好小說的質疑之外，也隱含著讀者對既有當代文學的不滿足。他們實際上是期待批評家能夠寫出“好”小說。隨著社會、新媒體和各種藝術形式的發(fā)展，讀者的審美水平和審美期待越來越高，小說是越來越難寫了。李云雷說：“評論家寫小說，可以讓評論界與創(chuàng)作界更好地相互理解，更好地形成良性循環(huán)，甚至有可能催生一種獨特的文體--‘批評家小說’。”他在無意中回應了讀者對批評家寫小說的這種期待。
        從文學社會學的角度來說，文學包括生產(chǎn)、傳播和消費三個環(huán)節(jié)。批評家寫小說在文學生產(chǎn)上具有顯著優(yōu)勢。批評家有開闊的文學史視野和高深的理論修養(yǎng)，這些為他們文學創(chuàng)作的高度自覺提供了良好的條件。路遙在準備寫《平凡的世界》時，曾列了古今中外近百部長篇小說的閱讀計劃，后來完成了十之八九，其實他就是想獲得或強化這種文學史視野。對批評家來說，這種視野在寫作之前基本上已經(jīng)獲得了。當然，有些人擔心批評家寫小說可能會存在“掉書袋”和炫技現(xiàn)象，雖然錢鍾書的《圍城》也被有些人認為存在一定程度的“掉書袋”現(xiàn)象，但是這并未影響普通讀者的閱讀與喜愛。張檸的《三城記》也涉及了很多文學理論，但都像鹽入水中一樣，化入了文學形象當中，不僅沒有給普通讀者造成閱讀障礙，反而增加了小說韻味?？梢?，批評家深厚的理論素養(yǎng)有利于批評家在寫小說的時候自覺選擇合適的寫作方法。
        從文學傳播的角度來看，也要坦率地承認批評家寫小說在傳播環(huán)節(jié)的優(yōu)勢。因為批評家自身對文學的鑒賞能力是得到認可的，而且他們在文學界有一定的資源，有利于作品的傳播。不過，批評家寫小說在消費環(huán)節(jié)不會有任何先天優(yōu)勢。出版家韓敬群說得好：“批評家寫小說沒有豁免權，讀者不會對他們高看一眼或者低看一眼，無論怎樣，還是要回到作品本身?！睆母旧蟻碚f，批評家的合法性來源于他是普通讀者的代表，一旦他出離了這種合法性，他的批評也將失去有效性。批評家的身份主要是在一個相對專業(yè)的文學圈子里為人所知。相關的文學從業(yè)者對批評家身份是比較熟悉的，但是龐大的普通讀者群體很少知道他們，且沒有必要知道。批評家寫出來的作品最終還是要脫離批評家的身份，以普通作品的樸素形式進入普通讀者的視野中接受檢驗。
        批評家的小說能否經(jīng)得住時間的檢驗，不是由哪一個人說了算的。批評界應該以平常心給這些作品以平常待遇，既無須違心溢美，也不能視而不見。我們要相信，那些優(yōu)秀作品必將會在時間的放大器中發(fā)酵出無盡的生命力，嵌入文學史的星空。
  （摘編自朱永富《批評家寫小說，還是要讓作品說話》）
  材料三：
        批評家寫小說經(jīng)常寫成丑聞，可還是忍不住。在這個問題上，我要保持一個“戰(zhàn)略模糊”狀態(tài)，不把話說死。應該說，純粹的小說對每個批評家都構成一個誘惑。不要說批評家了，不都那樣嗎？很多相聲觀眾，聽著聽著就覺得自己也能上去說，其實不是那么回事。但問題是，都忍不住啊。批評家寫小說是一件很冒險的事。當然，永遠有例外，也沒一個規(guī)律說批評家一定寫不好小說。
  （摘編自《在南京三天兩夜|李敬澤“看來看去”，又與誰秘密交流》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．評論家跨界寫小說，是因為不滿于現(xiàn)有文學生態(tài)，力圖恢復文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，或寫真正的歷史小說。
  B．李云雷認為，評論家寫小說有很多困難，除了對非專業(yè)領域知之較少外，還受文學本身的局限，但仍值得嘗試。
  C．“實踐”高于“理論”的邏輯認識使得人們對擅長“紙上談兵”的批評家跨界寫小說存在著某種擔憂。
  D．讀者的審美水平和審美期待越來越高，這是小說難寫的主要原因，也是讀者質疑批評家寫小說的原因。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一中房偉有機會接觸大量史料，照應了材料二中批評家寫小說在生產(chǎn)環(huán)節(jié)有優(yōu)勢的論點。
  B．批評家擁有開闊的文學史視野和高深的理論修養(yǎng)，使得他們在文學創(chuàng)作中具有高度的自覺性。
  C．批評家寫小說在消費環(huán)節(jié)沒有先天優(yōu)勢，因為此時他已不再是普通讀者的代表，而是一位作家。
  D．在文學生產(chǎn)、文學傳播和文學消費這三個環(huán)節(jié)中，批評家寫小說的優(yōu)勢呈現(xiàn)出逐步下降的趨勢。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．當代文學不能滿足讀者的需求，使得讀者在對批評家創(chuàng)作小說質疑的同時也充滿期待。
  B．有些批評家寫小說愛炫技，但如果對文學理論處理得好，并不影響普通讀者對其作品的喜愛。
  C．文學評論一般是專業(yè)人士看的，沒有必要像普通作品一樣接受普通讀者的檢驗。
  D．李敬澤認為評論家寫小說就像觀眾上臺說相聲一樣，是件很冒險的事，他不認可這種行為。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？
  （5）你是否看好批評家寫小說？請結合材料談談你的看法。
  組卷：40引用：12難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鄉(xiāng)村鐵質    （劉向民）
        ①鄉(xiāng)村是我永遠的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。
        ②雖然走進了城市，不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農(nóng)民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托，沒有鄉(xiāng)村也就沒有城市的存在，鄉(xiāng)村是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是狗吠雞鳴牛哞，是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河，茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀著太陽的光彩。鄉(xiāng)村的早晨是清新和鮮明的。
        ③走進田野，就走進了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長。閃著光芒的鋤探進植物的根部，根系蔓延，鋤的鐵質意念就通過異常發(fā)達的根系蔓延了整個土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質。鐵質沿著血管流動，扎根于我們的每一處神經(jīng)，我們的脊梁才如此堅挺。
        ④糧食的存在，使鄉(xiāng)村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生，在鄉(xiāng)村的藍天下格外亮麗。已經(jīng)死去多年的大樹仍然直直地挺立，黑枯的樹干直指青天，鄉(xiāng)村中許多的構思和想象緣自樹干的啟迪。鐮刀閃著鐵質的鋒利，農(nóng)民的夢想始終與莊稼有關，一頭牛與一架犁在土地深處探尋，渾黃或者黝黑的土壤蘊涵著無窮的力量，只要播下種子，幻想就無可阻擋地蓬勃起來了。土地時刻迸發(fā)著鐵質的響聲。
        ⑤土地養(yǎng)育了莊稼，也養(yǎng)育了整個鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)人們的性格和作為，任何時候都充滿著鐵質，歡喜時會無所顧忌地暢心大笑，發(fā)怒時會打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場，悲哀時會痛痛快快淋漓盡致地大哭一場，然后又執(zhí)著地走進田野，走進勞作，一切都毫無遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過任何煩瑣深奧的說教。他們不怕風，不怕雨，不怕雷鳴，他們飲風露餐，吃得下千般苦，受得住萬般罪，他們常說“沒有吃不了的苦，沒有受不了的罪”，年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點綴，他們從不怨天尤人，總是日出而作，日落而息，沿著太陽的方向走進田野，走進莊稼地里，走進鄉(xiāng)村深處的每一個細節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實實和鏗鏘有聲。哪怕只是一聲勞動的號子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步，也如山一般穩(wěn)重；哪怕只是一個耕或者種的手勢，也都是鄉(xiāng)村的經(jīng)典動作。鄉(xiāng)村，處處鐵質，鐵質處處。
         ⑥鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落。城里人已經(jīng)厭煩的事情，鄉(xiāng)村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒有丟失的鄉(xiāng)村質樸，厭煩的是曾經(jīng)生活在鄉(xiāng)村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉(xiāng)村的糧食，但缺少了鄉(xiāng)村的鐵質。鐵質似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉(xiāng)村的鐵質，使鄉(xiāng)村鐵質在城市里閃爍，應該是我們思考的問題。
        ⑦鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)，沒有了鄉(xiāng)村就沒有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉(xiāng)村沾沾自喜呢？如果缺少了鄉(xiāng)村，缺少了鄉(xiāng)村鐵質，我們將會更加頹廢，城市也將因此而變的莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠的鄉(xiāng)村鐵質，它是我們永遠的支撐，我們永遠的方向。
  （1）下列對散文的分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇作者用“永遠的家園”“全部的”“最重要的”來表現(xiàn)鄉(xiāng)村對他的意義重大，直抒胸臆，抒發(fā)了作者對鄉(xiāng)村的熱愛贊美之情。
  B．在第三段作者運用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物比作了自己的兄弟，描寫了廣袤的原野上到處閃耀著鐵質的光澤。
  C．作者把鄉(xiāng)村中生活著的人們和城里人加以對比，表明了城里人已經(jīng)丟失了鐵質般的質樸，贊美了農(nóng)村人的質樸。
  D．作者用飽含深情的筆調指出鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市的依據(jù)，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠的鄉(xiāng)村鐵質，它是我們永遠的支撐，我們永遠的方向。
  （2）請簡要賞析文中劃線句子的表達效果。
  （3）聯(lián)系全文，請簡要概括作者以“鄉(xiāng)村鐵質”為題有什么豐富意蘊？
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

六、語言文字應用

• 9．優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊和獨特的藝術匠心，陶淵明的《歸園田居（其一）》用白描手法呈現(xiàn)日常生活畫面。請就詩歌中白描手法的運用寫一則文學短評，要求200字左右。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

• 10．下面是朱光潛《詩論》中的一段文字，請用一句話概括朱光潛對陶淵明的評價，不超過15字。
        自鐘嶸推陶淵明為“隱逸詩人之宗”，一般人都著重淵明的隱逸一方面；值顏真卿作詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像《紅樓夢》里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所敬仰的荊軻、張良那樣的忠臣。淵明還有極實際極平常的一方面，他處處都最近人情，保持著一個平常人的家常便飯的風格。
        評價

   

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  組卷：133引用：37難度：0.3

  解析