2022-2023學(xué)年云南省玉溪市新平一中高一(下)月考語(yǔ)文試卷(2月份)
發(fā)布:2024/12/15 12:0:1
一、論述類文本閱讀
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1.閱讀下面的選文,完成下面小題。
拿來(lái)主義
魯迅 ①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷,單是學(xué)藝上的東西,近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之,活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
②但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié),說(shuō)道:拿來(lái)!
③當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng),光熱無(wú)窮,只是給與,不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是,雖然有人說(shuō),掘起地下的煤來(lái),就足夠全世界幾百年之用,但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
④這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來(lái)”的東西,這是“拋給”的,說(shuō)得冠冕些,可以稱之為“送來(lái)”,我在這里不想舉出實(shí)例。
⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外,還得“拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義”。
⑥但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮,后有法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的,而不是“拿來(lái)”的緣故。
⑦所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!
⑧譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷),得了一所大宅子,且不問(wèn)他是騙來(lái)的,搶來(lái)的,或合法繼承的,或是做了女婿換來(lái)的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來(lái)”!但是,如果反對(duì)這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物?!澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。
⑨他占有,挑選??匆?jiàn)魚(yú)翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來(lái)宴大賓;看見(jiàn)鴉片,也不當(dāng)眾摔在茅廁里,以見(jiàn)其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度、波斯、阿拉伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大可以請(qǐng)她們各自走散為是,要不然,“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。
⑩總之,我們要拿來(lái)。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。
(1)下列對(duì)《拿來(lái)主義》第⑧段的理解分析,不正確的一項(xiàng)是
A.作者先用大宅子這一比喻,強(qiáng)調(diào)了“拿來(lái)”的態(tài)度,要果敢,要堅(jiān)決;然后反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。
B.對(duì)待文化遺產(chǎn),作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來(lái)批判三種錯(cuò)誤觀點(diǎn);用“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來(lái)比喻三個(gè)組成部分;用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來(lái)說(shuō)明批判繼承的三個(gè)步驟。
C.魯迅既批判了在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的“孱頭”,也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產(chǎn)的“昏蛋”,但對(duì)前者的批判明顯強(qiáng)于后者。
D.運(yùn)用比喻說(shuō)理,化深?yuàn)W為淺顯,化抽象為具體,變枯燥為風(fēng)趣,變陌生為熟悉,從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力,是這幾段文字的突出特點(diǎn)。
(2)“我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”一句,在文中有何作用?
(3)請(qǐng)指出第⑧段和第⑨段主要運(yùn)用的論證方法,并說(shuō)說(shuō)“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“姨太太”在文中的含義。
論證方法:組卷:9引用:4難度:0.5
二、文學(xué)類閱讀-單文本
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
文赤壁
朱增泉 文赤壁在黃州,武漢向東,車子開(kāi)一個(gè)來(lái)小時(shí)就到了。一下車,我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蘇東坡,是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁,蘇東坡是這里的主角。大家走近前去,仰視這位千古文豪。一個(gè)人一旦被刻成一尊石像,即便恣肆汪洋如蘇軾,他那眉宇間,襟袍臨風(fēng)處,拂袖挪步,畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢?他的才情風(fēng)骨呢?他的失意豁達(dá)呢?一尊石像縱然萬(wàn)古不朽,終究已不是有血有肉的那個(gè)人了。難怪,蘇東坡這樣豪放的人,也曾在這里感嘆過(guò)“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。
江山如畫(huà),逝者如斯!
迎面一座小山,不高,拾級(jí)而上。可能是這里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧,山壁上潑了一層赭紅色涂料,顯得假了。蘇東坡的文采名聲,哪里還用得著粉飾媚俗?
登臨而觀,山壁下只剩兩池死水。抬頭北望,遠(yuǎn)處才是白茫茫的長(zhǎng)江江面。在古代,長(zhǎng)江是在這座小山腳下拍壁而流的,千百年來(lái)漸漸淤積成灘,如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年,蘇軾寫(xiě)了《前赤壁賦》,三個(gè)月后重游赤壁再寫(xiě)《后赤壁賦》時(shí),就已感嘆“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣”。他去世至今已九百多年了,星換斗移,江山已改,雖是濤聲依舊,畢竟江面已遠(yuǎn)。
唯有東坡在,剩有游人處。
蘇東坡獲罪入獄,旋被朝廷發(fā)配來(lái)黃州,反而為他營(yíng)造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年,蘇東坡寫(xiě)下了不朽名篇《赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》。后來(lái)朝廷發(fā)來(lái)誥命,任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實(shí)那只是一個(gè)虛職,掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個(gè)失意文人,被安排去掛職當(dāng)一名“武官”,真是陰差陽(yáng)錯(cuò)。
然而,文赤壁的全部意蘊(yùn),又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽(yáng)錯(cuò)之間。古時(shí),此山有峭壁插入江中,形如象鼻,山體為紅色花崗巖,故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人,想必他初來(lái)乍到,竟將湖北口音“赤鼻”錯(cuò)聽(tīng)為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒(méi)煙波里”,游飲江上,身臨赤壁,傷感而懷古,觸景而生情。面對(duì)萬(wàn)古東流、驚濤拍岸的浩浩長(zhǎng)江,他心中也被滿腔的不白、不公、不平,掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時(shí),時(shí)勢(shì)何等風(fēng)起云涌,一時(shí)多少豪杰,“而今安在哉”?于是,“蘇子愀然”,扣舷而歌,“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”。情起波濤中,句出駭浪間,一吟成杰作,一嘆成絕唱。
看來(lái),生前的“命”與身后的“名”,從來(lái)不是一回事。生前命運(yùn)好、身后名聲也好的人是有的,但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá),大紅大紫,身后卻瞬即灰飛煙滅,再?zèng)]有人想起、提起,因?yàn)樗捌鋵?shí)并沒(méi)有做過(guò)什么留得住的事?;蚴欠吹贡蝗讼肫?、提起他生前曾做過(guò)某些惡事、丑事、淹漬埋汰之事,落個(gè)臭名昭著,也未可知。有的人生前大起大落,甚至連遭大災(zāi)大難,最終卻艱難玉成,留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以,一個(gè)人對(duì)于眼前那點(diǎn)陰差陽(yáng)錯(cuò)、陽(yáng)差陰錯(cuò),大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦,皆悲憤中更見(jiàn)其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營(yíng)狗茍、狹隘不能自拔之情,縱然文麗辭美,也決計(jì)成不了杰作,更流傳不到今天。
文赤壁,雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng),但細(xì)想起來(lái),其實(shí)蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)赤壁之戰(zhàn)。不過(guò),他打的是一場(chǎng)“文戰(zhàn)”,對(duì)手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的,不屑于去同對(duì)手打那些是是非非的筆墨官司。他沒(méi)有打黃蓋,沒(méi)有借東風(fēng),也沒(méi)有草船借箭,只是借了幾分酒力,信筆縱情寫(xiě)華章。這場(chǎng)赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果,蘇東坡大獲全勝,以其三篇不朽之作流傳千古。
(文章略有改動(dòng))結(jié)合文章,回答以下問(wèn)題。
(1)第1自然段中,作者不直說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)的是蘇東坡的雕像,而說(shuō)是蘇東坡。這樣表達(dá)有什么作用?
(2)第5自然段:“唯有東坡在,剩有游人處。”它在整篇散文中起什么作用?
(3)第7自然段中,作者說(shuō):“文赤壁的全部意蘊(yùn),又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽(yáng)錯(cuò)之間?!薄耙贿B串的陰差陽(yáng)錯(cuò)”指哪些具體內(nèi)容?請(qǐng)分條概述。
(4)文章最后說(shuō),雖然“文赤壁”不是歷史上的古戰(zhàn)場(chǎng),但蘇東坡在這里也打了一場(chǎng)勝仗,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明蘇東坡取勝的原因。組卷:33引用:4難度:0.5
七、選擇簡(jiǎn)答
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7.閱讀下列文字,回答下列各題。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》由費(fèi)孝通所著,雖然篇幅不長(zhǎng),但提煉的問(wèn)題具有高度的概括性,可謂A ,其視野宏大,見(jiàn)解精辟,頗多獨(dú)到之處,令人B ,很能見(jiàn)出學(xué)術(shù)氣魄。文字不以氣勢(shì)壓人,反而平易曉暢、簡(jiǎn)潔明快。能做到這些,緣于費(fèi)孝通卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫(xiě)作功力外,他對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感。
學(xué)生通過(guò)閱讀這本書(shū),可以學(xué)習(xí)作者觀察社會(huì)、透視社會(huì)的方法,提高思維能力和文化素養(yǎng);可以通過(guò)研讀文本,學(xué)習(xí)作者縝密的思維,生動(dòng)的表達(dá),嚴(yán)密的論證,提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
我們閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》要有閱讀的方法,卡爾維諾說(shuō)過(guò),經(jīng)典是“正在重讀”而不是“正在讀”的那一類書(shū)。“重讀”不是再讀一遍,① ,甚至是終身的閱讀。有學(xué)者喜歡《三國(guó)演義》,每三年都要買一套新的《三國(guó)演義》來(lái)“重讀”。重讀的根本目的是要“消納”(錢鍾書(shū)語(yǔ)),消化吸收,② ,豐富自己的文化修養(yǎng),促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)?!爸刈x”學(xué)術(shù)著作的主要“目標(biāo)”在于C ,將所學(xué)知識(shí)用以解決學(xué)習(xí)與生活中所遇到的實(shí)際問(wèn)題;從作品中汲取營(yíng)養(yǎng),擴(kuò)展自己的學(xué)術(shù)視野和文化視野,豐富自己的精神世界。
(1)文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.緣于費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感,還有他卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫(xiě)作功力。
B.除了費(fèi)孝通卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫(xiě)作功力外,還緣于他對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感。
C.除了費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感,還緣于他卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫(xiě)作功力。
D.不但緣于費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的情感與了解,而且在于他卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫(xiě)作功力。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹蠥BC填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
(3)請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗谔幯a(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。組卷:5引用:6難度:0.5
八、材料作文
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
“起初,沒(méi)有人在意這一場(chǎng)災(zāi)難,這不過(guò)是一場(chǎng)山火、一次旱災(zāi),一個(gè)物種的滅絕、一座城市的消失,直到這場(chǎng)災(zāi)難和每個(gè)人息息相關(guān)?!?br />——《流浪地球》
“我一直認(rèn)為,在這座城市里,我是個(gè)局外人,跟你們沒(méi)有任何關(guān)系。可是現(xiàn)在,我親眼看到了,就知道不管我愿意不愿意,我屬于這里了。這場(chǎng)疫災(zāi)關(guān)系到我們所有人?!?br />——阿爾貝?加繆(鼠疫》“沒(méi)有人是一座孤島,能在大海里獨(dú)居……無(wú)論是誰(shuí)死了,都是我的一部分在死去,因?yàn)槲沂侨祟愐粏T。”
——英國(guó)著名詩(shī)人約翰?堂恩《沒(méi)有人是一座孤島》“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)?!?br />——魯 迅 以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),寫(xiě)一篇文章。
要求:自擬標(biāo)題,自選角度;確定立意,自選文體(詩(shī)歌除外);不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:2引用:7難度:0.7