2022-2023學(xué)年重慶市長(zhǎng)壽中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  紅色故事要塑造鮮活的英雄群像
  楊洪濤      在黨的百年華誕即將到來之際，近期一些類型多樣、風(fēng)格各異的黨史題材影視作品集中上映，以矩陣式、接力賽的方式，生動(dòng)記敘我們黨在百年征途上篳路藍(lán)縷、艱難求索的壯闊歷史，以星星之火的紅色故事，塑造了令人難以忘懷的英雄群像。
        塑造鮮活的英雄人物，首先要摒棄機(jī)械僵硬、老氣橫秋的創(chuàng)作語態(tài)和臉譜化、理想化的人物塑造方式。在觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)和媒介接觸日臻熟稔的當(dāng)下，標(biāo)語口號(hào)式的宣教無法打動(dòng)觀眾。新時(shí)代的影視創(chuàng)作，要在立足唯物史觀的基礎(chǔ)上，從具有現(xiàn)代價(jià)值觀念和審美理念的藝術(shù)視角切入，重新認(rèn)識(shí)、重新發(fā)現(xiàn)英雄，用足夠令人信服的戲劇橋段和情節(jié)鋪陳，為普通人成長(zhǎng)為英雄、鍛造成先鋒的過程提供充足的戲劇邏輯和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。英雄的誕生，有賴于其生命軌跡中蓄積的能量迸發(fā)，有賴于其理想信念、價(jià)值觀念和生活理念的堅(jiān)守篤定，也有賴于其在危難時(shí)刻、非常時(shí)期的果斷選擇。在影視創(chuàng)作中，只有牢牢把握誕生英雄的邏輯起點(diǎn)，才能夠塑造出具有說服力、感染力和影響力的人物形象?！稇已轮稀防锬暽顪Y、心向光明的紅色特工們，在冰冷嚴(yán)酷的自然環(huán)境下，在敵人殘酷狡詐的嚴(yán)密監(jiān)控下，與敵人巧妙周旋、殊死搏斗。作為普通人，他們也有自己的生活情趣，也有自己的兒女情長(zhǎng)。但是信仰的力量召喚著他們，在面對(duì)隨時(shí)到來的犧牲時(shí)，他們以革命者的無畏與勇毅向死而生，詮釋了無名英雄的隱秘而偉大，讓觀眾看后走心動(dòng)情、肅然起敬。
        塑造鮮活的英雄人物，要避免主題先行、居高不下的思維定式。要賦予角色活潑的生命質(zhì)感和作為普通人的意趣情懷，注重人物在性格特征和行事作風(fēng)上的深度挖掘，從還原本真的角度出發(fā)走向崇高。“平凡鑄就偉大、英雄來自人民?！币诰蝾I(lǐng)袖人物、革命先驅(qū)具有人情味和煙火氣的生活點(diǎn)滴，從性格塑造走向人格塑造并最終完成信仰塑造。《覺醒年代》里的陳獨(dú)秀肆意灑脫、意氣風(fēng)發(fā)，喜歡和三五知己把酒言歡暢談理想，也會(huì)為苦難的老百姓號(hào)啕大哭淚流滿面……一個(gè)個(gè)有著真性情、俠客范兒的革命者形象呈現(xiàn)在熒屏上，瞬間拉近了與觀眾的心理距離。要捕捉普通黨員、平凡英雄的生活夢(mèng)想和人性微光，從生活真實(shí)走向藝術(shù)真實(shí)并最終實(shí)現(xiàn)精神攀登?！对谝黄稹匪茉炝藞?jiān)守在各自崗位抗擊疫情的普通人。從面對(duì)災(zāi)難時(shí)的內(nèi)心恐懼、手足無措，到振作精神、振奮斗志攜手抗擊疫情時(shí)的戮力同心，創(chuàng)作者把每個(gè)角色的心理軌跡都刻畫得傳神到位，給普通人的英雄情懷鋪設(shè)了足夠令人信服的光榮之路。
        隨著黨的百年華誕臨近，屏幕上的紅色故事已成燎原之勢(shì)。這些影視作品，沿著一百年來的歷史脈絡(luò)，擷取經(jīng)典史實(shí)、融入獨(dú)到視角、結(jié)構(gòu)新鮮故事，瞄準(zhǔn)觀眾的共情點(diǎn)和同理心，生動(dòng)記敘一百年來共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，塑造出熠熠生輝的英雄群像，讓紅色故事的當(dāng)代價(jià)值和熒屏魅力愈發(fā)歷久彌新。
  （摘自2021年4月29日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）      材料二：
  闡釋文物故事，傳承紅色基因      紅色旅游近年來發(fā)展迅速，但仍然存在發(fā)展不平衡的問題，主要原因是缺乏革命性文物的歷史資料和展覽方法。加強(qiáng)革命文物工作，大力發(fā)展紅色旅游，充分利用革命博物館、紀(jì)念碑等社會(huì)主義思想文化教育基地，會(huì)使更多的人接受革命思想和先進(jìn)的文化教育。
        革命性的文物是寶貴的愛國(guó)主義教育資源，是愛國(guó)主義教育中最具吸引力和感染力的媒介，它們具有獨(dú)特且不可代替的優(yōu)勢(shì)。每一份革命性的文物和真實(shí)的故事都表現(xiàn)出中國(guó)英雄的崇高理想和抱負(fù)，表明這是中華民族的傳統(tǒng)美德和革命道德。加強(qiáng)革命文物工作，是發(fā)展文物的重要途徑，也是青少年思想道德建設(shè)的迫切需要。
        革命文物是對(duì)革命紀(jì)念館進(jìn)行思想道德和社會(huì)教育的重要力量，解說員的講解是展覽內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充。敘述者向觀眾提供所有革命文物和歷史資料的信息內(nèi)容。從不同角度對(duì)革命性文物和歷史資料進(jìn)行科學(xué)解釋，敘述者和觀眾之間的交流可以讓受眾更好地了解革命文物、因此敘述者的文字力量和業(yè)務(wù)素質(zhì)必須足夠高。敘述者應(yīng)充分研究歷史和文化以及目標(biāo)人群的收藏，每一個(gè)文物、每一張歷史圖片和圖表、每一個(gè)事件，都有必要更深入地探討和歷史背景相關(guān)的內(nèi)容。
        文物的收藏和展覽是博物館運(yùn)作的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥型ㄟ^增加文物的數(shù)量，博物館的展覽才能得到加強(qiáng)和進(jìn)一步發(fā)展。文物收藏與口述歷史相結(jié)合，在博物館還是一種新的嘗試，因此仍有很大的發(fā)展空間。由于口述史料翔實(shí)，有利于文物原始記錄的收集?？谑鍪返倪M(jìn)一步研究也是今后文物研究的一個(gè)方向。此外，口述歷史方法已被用于發(fā)掘文物，為今后的科學(xué)研究、展覽和宣傳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今后，我們將努力把每件文物和每一張照片都記錄下來，收集起來，在展示文物的歷史視頻資料時(shí)，公眾可以更好地接觸這些資料，進(jìn)一步理解其深層含義，從而擴(kuò)大文物本身的現(xiàn)實(shí)教育意義。
  （摘自2021年4期《參花?上》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年紀(jì)念前夕集中上映的一批黨史題材影視作品，讓我們?cè)诨仡櫚倌挈h史中看到了一個(gè)個(gè)讓人難忘的英雄形象。
  B．影視作品中成功塑造英雄的影響因素很多，如英雄在其人生過程中蓄積的能量、對(duì)理想信念等的堅(jiān)守、危難時(shí)刻選擇的果斷等。
  C．革命紀(jì)念館中，革命文物的作用不可小覷。它在對(duì)人的思想道德和社會(huì)教育方面都有很大價(jià)值，而解說員的講解更使其錦上添花。
  D．革命性文物的歷史資料匱乏和展覽方法陳舊，是導(dǎo)致近年全國(guó)各地目前紅色旅游雖然發(fā)展速度飛快，但發(fā)展不平衡的主要原因。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．紅色影視作品中紅色故事的當(dāng)代價(jià)值和熒屏魅力要更加歷久彌新，其故事內(nèi)容的選取，以及找準(zhǔn)觀眾的共情點(diǎn)和同理心是同等重要的。
  B．《懸崖之上》成功塑造了紅色特工形象。他們既有像普通人那樣的生活情趣，又能在面臨生死挑戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)出革命者的大無畏精神。
  C．加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)可以大力發(fā)展紅色旅游，充分利用好革命博物館及紀(jì)念碑等社會(huì)主義思想文化教育基地。
  D．?dāng)⑹稣咭獙⒂^眾和革命文物、歷史資料等有效勾聯(lián)起來，就必須更加深入地研究探討，以不斷提高自己的文字力量和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
  （3）下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．紅色教育影片《永遠(yuǎn)的冀魯豫》以口述歷史的形式，通過150多位講述者的回憶、120小時(shí)的影像資料，讓人們了解當(dāng)?shù)匚奈铮形蚋锩瘛?br />B．柘榮縣黨史部門聯(lián)合組織人員深入基層，走訪革命前輩、親歷者等，征集社會(huì)上散存的紅色文物資源和口述歷史資料。
  C．華北油田另辟蹊徑打造《口述歷史》系列訪談節(jié)目，通過“黨史+短視頻”的方式讓黨史故事可視化，黨史學(xué)習(xí)教育更有成效。
  D．香洲區(qū)政府與時(shí)間賽跑，盡最大努力尋訪革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的親歷者口述歷史，搶救性發(fā)掘紅色遺址以及背后的革命事跡。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一第三段的行文脈絡(luò)。
  （5）位于長(zhǎng)壽區(qū)云集鎮(zhèn)的楊克明故居陳列館是重慶市重要的愛國(guó)主義教育基地。為使其發(fā)揮更好的愛國(guó)主義教育作用，近期，該館打算依托館內(nèi)楊克明烈士的遺物拍攝微電影《楊克明》。假如你是該微電影的策劃人，請(qǐng)綜合兩則材料，談?wù)勀愕牟邉澦悸贰?/h2>
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文本一：
  砸缸的人
  申平      哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。
        多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡(jiǎn)陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。
        這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了。“門狀”上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱辰。
        王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠(chéng)信狀元”稱號(hào)。后來曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。
        上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”。
        現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。
        這缸里到底裝的是什么呢？
        你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。
        但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？
        不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。
        這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。
        人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！
        人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。
        以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。
        而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。
        后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。
        怪不得……
        五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。
        出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來。
        司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。
        但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了。
        砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕?br />      凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對(duì)著那口大缸用力砸去。
        砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？
        管他！再砸！哐啷，缸破了……
        天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)。
  （有刪節(jié)）      文本二：
        司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。
  （摘自《宋史?司馬光傳》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開篇由少年司馬光“砸缸”的“哐啷”聲引入，極具吸引力；以“多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年”跨越時(shí)空，引出了主要人物老年“司馬光”和核心事件“砸缸”。
  B．這口擺在門口的大金缸，既與原來司馬光小時(shí)候砸的水缸相銜接，又與此時(shí)此地司馬光的清貧家境形成鮮明對(duì)照，情節(jié)設(shè)計(jì)非常巧妙。
  C．管家背著司馬光接收了王拱辰送的大缸，還說砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止主人砸缸，可見，與司馬光相比，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人。
  D．兩次砸缸，都是世間佳話，從不同角度展現(xiàn)了同一人物的性格形象：少年司馬光富有愛心智慧、機(jī)智果敢，老年司馬光清正廉潔、意志堅(jiān)定。
  （2）關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．突然送來一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就充滿著神秘色彩。
  B．“王家鉆天”，王拱辰在洛陽最繁華地段修建豪宅，和他之前的光輝履歷形成巨大反差，推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。
  C．王拱辰這一人物雖未直接出場(chǎng)，但其形象鮮明而豐滿，且具有動(dòng)態(tài)發(fā)展變化，屬于文學(xué)作品中的“圓形人物”。
  D．結(jié)尾彰顯主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，且凸顯了王拱辰意圖陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心。
  （3）文本一中，“缸”的意蘊(yùn)深刻豐富，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （4）文本一作者借我們耳熟能詳?shù)臍v史故事“司馬光砸缸”巧妙地展開想象，推陳出新，創(chuàng)作出了這篇“故事新編”小說。同樣寫了“砸缸”，主要人物同樣具有中國(guó)傳統(tǒng)美德，文本一為小說，文本二為正史，二者在寫作特點(diǎn)上有什么不同？請(qǐng)結(jié)合作品比較分析。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

二、文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
        孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！?br />      孔子去，謂弟子曰：“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
        老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩р叛?，而去，莫知其所終。
        或曰老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。
        蓋老子百有六十馀歲，或言二百馀歲，以其修道而養(yǎng)壽也。
        自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
        老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假。假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。
        世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
        莊周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十馀萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)。
        太史公曰：老子所貴道，虛無、因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，要亦歸之自然。老子深遠(yuǎn)矣。
  （節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰
  B．鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰
  C．鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰
  D．鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“藏室”是藏書和檔案之所?！笆夭厥抑贰奔础安厥沂贰?，亦稱“征藏史”，“征”是典掌之意，指管理周王朝圖書的史官。
  B．孝文，是廟號(hào)。漢孝文帝是劉恒，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。
  C．太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位低于太師。
  D．梁惠王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君魏惠王，即《五石之瓠》中贈(zèng)送惠子大瓠之種的魏王和《庖丁解牛》中的文惠君。之所以稱梁惠王是因?yàn)槲簢?guó)遷都大梁。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來了就出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想完全相同。
  B．孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時(shí)也從側(cè)面烘托了老子的見識(shí)遠(yuǎn)超常人。
  C．老子寫了5000多字的《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》又名《南華經(jīng)》，分上下兩篇，闡述了“道德之意”，然后瀟灑離去，沒有人知道他的下落。
  D．世上學(xué)習(xí)老子學(xué)說的人貶斥儒學(xué)，學(xué)習(xí)儒學(xué)的人貶斥老子的學(xué)說。本文的作者司馬遷也尊老貶孔。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。
  ②非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（《人皆有不忍人之心》）
  （5）選文中哪些地方能夠表現(xiàn)出“老子，隱君子也”？
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

五、語言文字應(yīng)用（16分）

• 8．閱讀下面一段文字，找出“碳鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”過程的三個(gè)關(guān)鍵詞語。
  科學(xué)家在喀斯特地貌的研究中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜的碳鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。當(dāng)水流從空氣中“大口吮吸”二氧化碳并侵蝕石灰?guī)r時(shí)，持續(xù)不斷的吸碳過程就開始了。接著，在巖石表面自由流淌的酸性水流攜帶著大量碳酸氫根，隨著自然界的水循環(huán)輾轉(zhuǎn)奔向江河湖海。此時(shí)，浮游植物體內(nèi)的“食物加工廠”在急切地“找米下鍋”，它們驚喜地發(fā)現(xiàn)，只要分泌一種叫做“碳酸酐酶”的催化劑，對(duì)水中的碳酸氫根“略施魔法”，等待加工的“米”--二氧化碳，就唾手可得。最終，光合作用將大量隨波逐流的碳轉(zhuǎn)化成有機(jī)碳，封存于水生植物體內(nèi)。
  

   

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  組卷：52引用：9難度：0.9

  解析

六、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        希望文藝家要使我們更多的青年也都有精神上的故鄉(xiāng)。（習(xí)近平）
  材料二：
  《大衛(wèi)?科波菲爾》是一部具有強(qiáng)烈自傳色彩的著作，其間融入了作者很多親身經(jīng)歷，被狄更斯稱為“最寵愛的孩子”。這部作品集人類美好品性于一身，它會(huì)教給你，在坎坷歲月，努力去做一個(gè)好人，是多么美好的事情。（豆瓣書評(píng)）
  材料三：
        我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。昨日我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺得它美極了。（川端康成《花未眠》）
  材料四：
        文藝有娛樂的功能，大眾有娛樂的本性，但如果文藝產(chǎn)生娛樂化泛濫的趨勢(shì)，任何國(guó)家都會(huì)覺得自己的文化“品相不佳”。（《文匯報(bào)》）
        請(qǐng)整體把握以上材料內(nèi)容和含義，并結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，以青年的角度，談?wù)勀銓?duì)文藝價(jià)值的理解。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：2難度：0.1

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