2022-2023學(xué)年四川省成都市新津外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（上）段考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/11/30 1:30:2
一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）
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1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，思想多元化；西漢時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，思想界形成了大一統(tǒng)局面。這一變化過(guò)程（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.7 -
2．孟子提出天下“定于一”，荀子倡導(dǎo)“一天下，財(cái)萬(wàn)物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下”，韓非子主張“一匡天下”。這些主張反映了（ ?。?/h2>
組卷：17引用：31難度：0.8 -
3．約翰?霍布森認(rèn)為，亞當(dāng)?斯密自由市場(chǎng)理論的形成間接地受到了中國(guó)某一傳統(tǒng)思想的影響。這里的“中國(guó)某一傳統(tǒng)思想”指的是（ ?。?/h2>
組卷：22引用：10難度：0.9 -
4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家學(xué)說(shuō)廣為流行，其中儒家、墨家、道家、法家最為著名，這些學(xué)派的思想都（ ）
組卷：5引用：17難度：0.9 -
5．《史記?太史公自序》肯定了“旨約而易操，事少而功多”的治國(guó)策略。該治國(guó)策略所屬學(xué)派是（ ?。?/h2>
組卷：23引用：22難度：0.9 -
6．《荀子》：“君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！庇纱丝梢姡髯又鲝垼ā 。?/h2>
組卷：18引用：25難度：0.9 -
7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非子認(rèn)為，“嚴(yán)家無(wú)悍虜、慈母有敗子”，所以“威勢(shì)可以禁暴，厚德則不足以止亂”。由此可知法家（ ?。?/h2>
組卷：2引用：8難度：0.7 -
8．老子的名言有“治大國(guó)如烹小鮮”，意思是，治國(guó)如同烹小魚，不能急，不能用大火，不能總翻個(gè)，要用慢火適當(dāng)烹飪。這反映了老子主張（ ?。?/h2>
組卷：43引用：16難度：0.9 -
9．董仲舒說(shuō)：“天有陰陽(yáng)，人亦有陰陽(yáng)?！试唬阂灶惡现?，天人一也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至?！彼倪@一思想主張（ ?。?/h2>
組卷：31引用：56難度：0.9 -
10．有學(xué)者說(shuō)：“儒家思想自先秦到漢代是一個(gè)從理想主義到現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)程，完成了一次從‘山中客’到‘朝上臣’的轉(zhuǎn)變?！睂?dǎo)致這次轉(zhuǎn)變的最關(guān)鍵因素是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：8難度：0.9
二、非選擇題（本大題共2小題，每小題20分，共40分）
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31．材料一 孔子說(shuō)：“君子要致力于根本，根本樹立了，治國(guó)做人的原則就會(huì)產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長(zhǎng)，大概就是仁德根本吧！”
材料二 漢武帝即位后，他接受董仲舒罷黜百家，推崇儒學(xué)的建議，從此儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。這是中國(guó)政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考察標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
材料三 在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格，對(duì)中國(guó)的思想文化及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，概括孔子思想體系的核心。
（2）根據(jù)材料二，回答儒家思想的地位在漢武帝時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？“罷黜百家，推崇儒學(xué)”有何意義？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答宋明理學(xué)的代表人物有哪些？它對(duì)中華民族性格產(chǎn)生了什么影響？組卷：11引用：12難度：0.4 -
32．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一：蓋人心之本體即是明德。私欲障礙則本體喪失。圣賢庸愚，同具此心。茍能致知，皆能明德……良知在人心，無(wú)問(wèn)于圣愚，天下古今之所同也。
材料二：天無(wú)可分，地?zé)o可割。王者雖為天之子，天地豈得而私之，而敢貪天地固然之博厚以割裂為己土乎？
——王夫之《讀通鑒論》材料三：由于歷史的局限，王陽(yáng)明心學(xué)畢竟無(wú)法承擔(dān)思想啟蒙的歷史使命，但是，在明中葉至明清之際巨大的歷史變動(dòng)和思想嬗遞過(guò)程中，王陽(yáng)明心學(xué)畢竟高揚(yáng)了唯心主義式的主體意識(shí)，畢竟也曾“震霆啟寐，烈耀破迷”，激發(fā)過(guò)人們“性靈”的火花，吸引過(guò)人們“解纜放船，縱橫由我”，喚醒了人們?nèi)ァ捌茐K啟蒙”。
——摘編自劉輝平《王陽(yáng)明心學(xué)與明清之際早期啟蒙思潮》（1）據(jù)材料一，歸納王陽(yáng)明的主要觀點(diǎn)。
（2）材料二中，王夫之抨擊的是當(dāng)時(shí)政治制度中的哪些現(xiàn)象？
（3）結(jié)合材料三的觀點(diǎn)，論述材料一與材料二的聯(lián)系。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)明中期后儒家思想的新發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。組卷：5引用：2難度：0.5