2022-2023學(xué)年遼寧省沈陽市級(jí)重點(diǎn)高中聯(lián)合體高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        《詩經(jīng)》承載著中華民族的歷史、文化和價(jià)值觀念，陶冶、教化著一代代中國人，塑造著我們的語言、思維和價(jià)值觀。通過《詩經(jīng)》進(jìn)行的教化，稱為“詩教”。在“詩教”傳統(tǒng)的奠立過程中，起關(guān)鍵作用的人物便是孔子。孔子特別重視《詩》的作用，他曾講：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名。”（《論語?陽貨》）孔子的意思是，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》會(huì)對青年人形成多方面的幫助：詩“可以興”，《詩經(jīng)》中的作品可以使人精神振奮，激發(fā)正能量；詩也“可以觀”，展現(xiàn)出不同時(shí)代的人物事跡、政治好壞、風(fēng)俗美丑，有助于青年人了解時(shí)代、了解社會(huì)；詩還“可以群”，有助于人際交往，增進(jìn)溝通；詩又“可以怨”，委婉地表達(dá)不同意見，溫和地抒發(fā)負(fù)面情緒，起到安撫心靈，調(diào)和矛盾的作用。這四條，后來被歸納為“興觀群怨”，一直沿用至今，它不僅適用于《詩經(jīng)》本身，也適用于它之后的詩歌乃至更廣泛意義上的文藝創(chuàng)作，道出了優(yōu)秀作品積極的社會(huì)功能。
  （摘自張毅《孔子這樣建立“詩教”》）材料二：
        《論語?陽貨》講：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！薄霸埂敝皇恰霸姟彼膫€(gè)作用里的一個(gè)，而且是末了一個(gè)?！对?大序》并舉“治世之音安以樂”“亂世之音怨以怒”“亡國之音哀以思”，沒有側(cè)重或傾向哪一種“音”?！稘h書?藝文志》中說“詩言志”，也不偏不倚：“故哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)?！彼抉R遷也許是最早不兩面兼顧的人。《報(bào)任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的。他總結(jié)說“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句“此人皆意有所郁結(jié)”。作《詩》者都是傷心不得志之士，詩歌也“大抵”是“發(fā)憤”的悲鳴或怒喊了。
        司馬遷舉了一系列“發(fā)憤”的著作，最后把《詩三百》籠統(tǒng)都?xì)w于“怨”，作為其中一個(gè)例子。鍾嶸單就詩歌而論，對這個(gè)意思加以具體發(fā)揮。還有一點(diǎn)不容忽略：同一件東西，司馬遷當(dāng)作死人的防腐溶液，鍾嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑。司馬遷《報(bào)任少卿書》只說“舒憤”而著書作詩，目的是避免姓“名摩滅”“文采不表于后世”，著眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。鍾嶸說“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩”，強(qiáng)調(diào)了作品在作者生時(shí)起的功用，能使他和艱辛孤寂的生涯妥協(xié)相安。換句話說，一個(gè)人失意不遇，全靠“詩可以怨”，獲得了排遣、慰藉或補(bǔ)償。大家都熟知弗洛伊德的著名理論：在實(shí)際生活里不能滿足欲望的人，死了心作退一步想，創(chuàng)造出文藝來，起一種替代品的功用，借幻想來過癮。假如說，弗洛伊德這個(gè)理論早在鍾嶸的三句話里稍露端倪，那也許不是牽強(qiáng)拉攏，而只是請大家注意他們似曾相識(shí)罷了。
  （摘編自錢鍾書《詩可以怨》）材料三：
        所謂從儒家的倫理政教觀點(diǎn)來談“詩可以怨”，即結(jié)合“事父”“事君”來談。按《禮記?檀弓上》“事親有隱而無犯”“事君有犯而無隱”，說明“事父”與“事君”是不同的。這個(gè)不同，是符合孔子的意見的?！墩撜Z?里仁》：“子曰：‘事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！睂τ诟改赣羞^，孔子主張敬而不違，勞而不怨，所以“有隱而無犯”?！墩撜Z?憲問》：“子路問事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”勿欺即無隱?？鬃又鲝垺笆掠H有隱而無犯”“事君有犯而無隱”，二者是不同的。
        孔子主張事父母“勞而不怨”，又怎么說“可以怨”呢？孟子做了解釋?！睹献?告子下》：“公孫丑問曰：‘高子曰：《小弁》，小人之詩也?！献釉唬骸我匝灾?？’曰：‘怨?！唬骸淘?，高叟之為《詩》也！《小弁》之怨，親親也。親親，仁也。’曰：‘《凱風(fēng)》何以不怨？’曰：‘《凱風(fēng)》，親之過小者也；《小弁》，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。’”孟子指出事父有可以怨和不可以怨的分別，親之過大者可以怨，親之過小者不可以怨，高子不加分別，一律認(rèn)為不可以怨，所以成為“固哉”了。
        事君為什么又可以怨呢？《左傳?襄公三十一年》：“鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：‘毀鄉(xiāng)校何如？’子產(chǎn)曰：‘何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。’”“仲尼聞是語也，曰：‘以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。’”孔子贊美子產(chǎn)的話，可以跟“詩可以怨”結(jié)合起來看。這里所說的怨，指鄭人所否定的事，執(zhí)政不加改正即生怨，可以怨，即可以“議執(zhí)政之善否”中的“否”者，即不僅執(zhí)政之善者可以議，否者也可以議，子產(chǎn)采取鄭人議執(zhí)政之否者加以改正，用來“損怨”?！蹲髠?昭公二十年》晏子對齊景公說：“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可?！鲍I(xiàn)否怎能成其可？就是子產(chǎn)改正其所否者以歸于善，也與孔子講事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以議執(zhí)政之否者，這就是“犯之”；目的在于“獻(xiàn)否以成其可”，即合二為一。這就是“詩可以怨”在事君上貫徹的政治觀點(diǎn)。
  （摘編自周振甫《詩可以怨》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》可以使青年人有多方面的收獲，“興觀群怨”概括了優(yōu)秀文藝作品積極的社會(huì)功能，不僅僅限于《詩經(jīng)》本身。
  B.鍾嶸認(rèn)為詩歌可以在詩人處于困境時(shí)起到安慰、排遣、補(bǔ)償?shù)淖饔茫@個(gè)觀點(diǎn)和弗洛伊德“借幻想來過癮”的理論完全不同。
  C.孟子認(rèn)為，高子對《小弁》的認(rèn)識(shí)是片面的。事父母有可以怨和不可以怨的分別：親之過大者可以怨，親之過小者不可以怨。
  D.從儒家的倫理政教角度而言，事君可以怨，即臣子“獻(xiàn)否”的過程，臣子向君主提出意見，勸善歸過，興利除弊以成就君主之政。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，判斷下列說法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過王維的《九月九日憶山東兄弟》，可以了解當(dāng)時(shí)人們重陽節(jié)佩戴茱萸、登高飲酒等風(fēng)俗，體現(xiàn)了“詩可以興”的功能。
  B.雖然《詩?大序》沒有強(qiáng)調(diào)治世、亂世和亡國之音哪一個(gè)“音”更重要，但《論語》將詩“可以怨”放在最末，可見其地位最低。
  C.司馬遷舉了一系列“發(fā)憤”的著作，最后把《詩三百》籠統(tǒng)歸為“怨”，而且他十分強(qiáng)調(diào)詩歌作品在作者生前的功用。
  D.鄭人閑暇時(shí)議論政事的好壞，子產(chǎn)聽取百姓的聲音，調(diào)整施政措施，改非歸善，這符合孔子事君“勿欺也，而犯之”的觀點(diǎn)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列《詩經(jīng)》中的句子可以支持“詩可以怨”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！
  B.靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
  C.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
  D.參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，寤寐求之。
  （4）三則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要概括。
  （5）清人沈德潛認(rèn)為杜甫《新婚別》中“‘嫁女與征夫，不如棄路旁’一句，近于怨矣”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  超人
  冰心      何彬是一個(gè)冷心腸的青年，從來沒有人看見他和人有什么來往。他除了每天在局里辦事，和同事們說幾句公事上的話，以及房東程姥姥替他端飯的時(shí)候，也說幾句照例的應(yīng)酬話，此外就不開口了。
        他不但是和人沒有交際，凡帶一點(diǎn)生氣的東西，他都不愛；屋里連一朵花，一根草，都沒有，冷陰陰的如同山洞一般。書架上卻堆滿了書。他從局里低頭獨(dú)步回來，關(guān)上門，摘下帽子，便坐在書桌旁邊，隨手拿起一本書來，無意識(shí)的看著。
        程姥姥總算是他另眼看待的一個(gè)人：她端進(jìn)飯去，有時(shí)便站在一邊，絮絮叨叨的和他說話，也問他為何這樣孤零。她問上幾十句，何彬偶然答應(yīng)幾句：“人和人，和宇宙，和萬物的聚合，都不過如同演劇一般，上了臺(tái)是父子母女，親密得了不得；下了臺(tái)，摘下假面具，便各自散了。哭一場也是這么一回事，笑一場也是這么一回事，與其互相牽連，不如互相遺棄?！?br />      這一夜他忽然醒了。聽得對面樓下凄慘地呻吟著，這痛苦的聲音，斷斷續(xù)續(xù)的，在這沉寂的黑夜里只管顫動(dòng)。他雖然毫不動(dòng)心，卻也攪得他一夜睡不著。月光如水，從窗紗外瀉進(jìn)來，他想起了許多幼年的事情，——慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花……他的腦子累極了。
        他聽了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——
        第七天早起，他忽然問程姥姥對面樓下的病人是誰？程姥姥一面驚訝著，一面說：“那是廚房里跑街的孩子祿兒，那天上街去了，不知道為什么把腿摔壞了，自己買塊膏藥貼上了，還是不好，每夜呻吟的就是他。這孩子真可憐，今年才十二歲呢，素日他勤勤懇懇極疼人的……”何彬自己只管穿衣戴帽，好像沒有聽見似的，自己走到門邊。程姥姥也住了口。剛要出門，何彬慢慢的從袋里拿出一張鈔票來，遞給程姥姥說：“給那祿兒罷，叫他請大夫治一治?！闭f完了，頭也不回，徑自走了?！汤牙岩豢茨蔷薮蟮臄?shù)目，不禁愕然，何先生也會(huì)動(dòng)起慈悲念頭來，這是破天荒的事情呵！她端著碗，站在門口，只管出神。
        呻吟的聲音，漸漸地輕了，月兒也漸漸地缺了。何彬還是朦朦朧朧的——慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花……
        程姥姥帶著祿兒幾次來叩他的門，要跟他道謝；他好像忘記了似的，冷冷地抬起頭來看了一看，又搖了搖頭，仍去看他的書。祿兒仰著黑胖的臉，在門外張著，幾乎要哭了出來。
        “依舊熱得很。腦筋似乎很雜亂，屋子似乎太空沉。——累了兩天了，起居上自然有些反常。但是為何又想起深夜的病人。——慈愛的……，不想了，煩悶得很！”
        微微的風(fēng)，吹揚(yáng)著他額前的短發(fā)，吹干了他頭上的汗珠，也漸漸地將他扇進(jìn)夢里去。
        慈愛的母親，滿天的繁星，院子里的花。不想了，——煩悶……悶……
        星光中間，緩緩的走進(jìn)一個(gè)白衣的婦女，右手撩著裙子，左手按著額前。走近了，清香隨將過來；漸漸地俯下身來看著，靜穆不動(dòng)地看著，——目光里充滿了愛。
        母親呵！我們只是互相牽連，永遠(yuǎn)不互相遺棄。
        漸漸地向后退了，目光仍舊充滿了愛。模糊了，星落如雨，橫飛著都聚到屋角的黑影上。——“母親呵，別走，別走！……”
        十幾年來隱藏起來的愛的神情，又呈露在何彬的臉上；十幾年來不見點(diǎn)滴的淚兒，也珍珠般散落了下來。
  清香還在，白衣的人兒還在。微微地睜開眼，四面的白壁，一天的微光，屋角的幾堆黑影上，送過清香來?！?jiǎng)倓?dòng)了一動(dòng)，忽然覺得有一個(gè)小人兒，躡手躡腳地走了出去，臨到門口，還回過小臉兒來，望了一望。他是深夜的病人——是祿兒。
        何彬竭力坐起來。那邊捆好了的書籍上面，放著一籃金黃色的花兒。他穿著單衣走了過去，花籃底下還壓著一張紙，上面大字縱橫，借著微光看時(shí)，上面是：
        我也不知道怎樣可以報(bào)先生的恩德。我在先生門口看了幾次，桌子上都沒有擺著花兒?！@里有的是賣花的，不知道先生看見過沒有？——這籃子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己種的，倒是香得很，我最愛它。
        我想先生也必是愛它。我早就要送給先生了，但是總沒有機(jī)會(huì)。昨天聽見先生要走了，所以趕緊送來。
        我想先生一定是不要的。然而我有一個(gè)母親，她因?yàn)閻畚业木壒?，也很感激先生。先生有母親么？她一定是愛先生的。這樣我的母親和先生的母親是好朋友了。所以先生必要收母親的朋友的兒子的東西。
  祿兒叩上      何彬看完了，捧著花兒，回到床前，什么定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽地痛哭起來。
        清香還在，母親走了！窗內(nèi)窗外，互相輝映的，只有月光，星光，淚光。
        早晨程姥姥進(jìn)來的時(shí)候，只見何彬都穿著好了，帽兒戴得很低，背著臉站在窗前。程姥姥陪笑著問他用不用點(diǎn)心，他搖了搖頭?！囈瞾砹?，箱子也都搬下去了，何彬淚痕滿面，靜默無聲的謝了謝程姥姥，提著一籃的花兒，遂從此上車走了。
        祿兒站在程姥姥的旁邊，兩個(gè)人的臉上，都堆著驚訝的顏色?？粗噳m遠(yuǎn)了，程姥姥才回頭對祿兒說：“你去把那間空屋子收拾收拾，再鎖上門罷，鑰匙在門上呢?！?br />      屋里空洞洞的，床上卻放著一張紙，寫著：
  小朋友祿兒：
        我先要深深地向你謝罪。你說你要報(bào)答我，我還不知道我應(yīng)當(dāng)怎樣報(bào)答你呢！
        你深夜的呻吟，使我想起了許多的往事。頭一件就是我的母親。我這十幾年來，錯(cuò)認(rèn)了世界是虛空的，人生是無意識(shí)的。我給你那醫(yī)藥費(fèi)，里面不含著絲毫的愛和憐憫，不過是拒絕你的呻吟，拒絕我的母親。
        我再深深地感謝你從天真里指示我的那幾句話。世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的。我要用一縷柔絲，將淚珠兒穿起，系在弦月的兩端，摘下滿天的星兒來盛在弦月的圓凹里，不也是一籃金黃色的花兒么？它的香氣，就是悔罪的人呼吁的言辭，請你收了罷。只有這一籃花配送給你！
        “他送給我的那一籃花兒呢？”祿兒仰著黑胖的臉兒，呆呆地望著天上。
  （有刪改）（1）下列對這篇文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開篇便寫“何彬是一個(gè)冷心腸的青年，從來沒有人看見他和人有什么來往”，有助于我們了解主人公何彬的形象。
  B.何彬外表是冷的，但內(nèi)心是熱的，這從他主動(dòng)幫助祿兒可以看出，他的冷漠是為了掩飾對生活的失望以及自己的一事無成。
  C.文中的程姥姥既是一個(gè)房東的形象，又是母親的形象，都有著庇護(hù)的意義，能給予溫暖，因此何彬愿意和她說上幾句。
  D.文中“金黃色的花兒”一是祿兒送給何彬的禮物，一是何彬送給祿兒的禮物；一盆是實(shí)際的，一盆是抽象但有象征意義的。
  （2）下列對這篇文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章句式多為長句，尤其是第3自然段中何彬說的話以及最后何彬留的那封信，語言極富哲理，耐人尋味。
  B.本文語言充滿詩情畫意，如“慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花”“月光，星光，淚光”等，表達(dá)的情感直接而強(qiáng)烈。
  C.文章善于以人物神態(tài)刻畫人物內(nèi)心，描寫何彬?qū)Υ葠鄣哪赣H的回憶，就表現(xiàn)了何彬內(nèi)心的矛盾沖突和由此帶來的愧疚。
  D.文章謀篇布局頗具匠心，三次寫“慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花”，既推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，又使小說脈絡(luò)清晰，主題突出。
  （3）文中的何彬和《玩偶之家》中的娜拉最終都完成了“轉(zhuǎn)變”，請具體分析兩人的“轉(zhuǎn)變”。
  （4）《超人》屬于“問題小說”。周作人說：“這種著作，照名目所表示，就是論及人生諸問題的小說?！钡?，早期的問題小說，“只問病源，不開藥方”；而《超人》中的冰心卻對社會(huì)問題開出了她的“藥方”，請結(jié)合全文說說，何彬的“問題”是什么，冰心開出的“藥方”是什么。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        小時(shí)候，我隨父親到梁河縣城，滿大街的人對我而言都是陌生的。雖然有很多新奇感，但我覺得除了父親，縣城是沒有溫度的。來來往往的人群，反而讓我有了一絲絲的膽怯。我緊緊跟著父親，甚至?xí)赣H的衣角。如果父親離我有幾步的距離，我便會(huì)用最快的速度趕上，生怕一不小心走丟了。
        后來到縣城上中學(xué)，認(rèn)識(shí)了很多同學(xué)和老師，我逐漸熟悉了那個(gè)美麗的小城。那時(shí)，由于家庭生活極為困難，假期時(shí)，我會(huì)在學(xué)校周圍的工地上打工，學(xué)會(huì)了砌磚和攪拌水泥……此外，我還在圖書館見到了很多未見過的書、報(bào)紙。
        漸漸地，縣城的每個(gè)角落都有了我的朋友；縣城的每條街道、每幢重點(diǎn)建筑，郊外的每條小道、每條河流，都成為我心中的風(fēng)景；在城市的早晨與傍晚、白天與黑夜、春夏與秋冬的相互依偎中，我聽見了夢想之花輕輕綻放的聲音。
  （1）文中省略號(hào)省略了些什么？請?jiān)囍a(bǔ)寫出一點(diǎn)。
  （2）文中寫到自己的父親，沒有一處使用“他”，這樣寫有什么好處？
  （3）文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：10引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．根據(jù)下列材料，按要求寫作。
        由西安話劇院等單位聯(lián)合打造的話劇《路遙》于2月21日、22日在北京開演。該話劇將路遙生活中的困苦與希望、對創(chuàng)作的熱愛、對家鄉(xiāng)的眷戀與責(zé)任都展示在觀眾面前。
        舞臺(tái)中島旋轉(zhuǎn)著，舞臺(tái)燈光明暗交替著，人生的一幕幕高潮和低谷也一同交替。這里有路遙奮力寫作時(shí)的興奮、獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的激動(dòng)，也有他飽受質(zhì)疑時(shí)的苦惱、四處籌錢時(shí)的無奈。路遙與世世代代生活在黃土地上的人們，在艱難、挫折、自我折磨的漫長歷程中負(fù)重前行，但他們?nèi)缗ｑR般持之以恒，在與生活的抗?fàn)幹?，迸發(fā)出人性的光輝，溫暖著自己和人世間，也熔鑄進(jìn)這片歷經(jīng)滄海桑田的土地。
        黃河濤聲依舊，“人民生活的大樹萬古長青”。路遙的身影已經(jīng)遠(yuǎn)去，但他“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)”的精神卻長留人間，激勵(lì)著一代代后來人“在平凡的世界里，做人生的奮斗者”。
        讀了以上材料，圍繞“挫折、執(zhí)著、奮斗”的話題，聯(lián)系社會(huì)生活，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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