2014年廣東省清遠(yuǎn)市高考?xì)v史模擬試卷
發(fā)布：2024/11/30 12:30:2
一、選擇題。每題4分
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1．十五世紀(jì)時梵蒂岡一個圖書管理員說：“過去稀有而索價上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要二十金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪以媲美?！薄斑@項神圣的藝術(shù)在日耳曼已生根發(fā)芽，應(yīng)移植到羅馬?！边@里說的“發(fā)明”是指（ ）
組卷：2引用：10難度：0.7 -
2．明清之際，外國侵略勢力逐漸增強?？滴醯鄣膬?nèi)外舉措中，與這種變化無關(guān)的是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：3難度：0.9 -
3．中國總督林則徐曾在給朋友的一封信中寫道，同英國軍艦抗衡：“船只、大炮和水軍是絕對不可缺少的?！钡謩t徐決不愿意散布這些觀點?！拔抑徽埬銓Υ吮Ｃ堋保@樣要求他的朋友，“千萬不要告訴別人?！彼辉敢夤_這些觀點，主要因為擔(dān)心（ ?。?/h2>
組卷：29引用：2難度：0.9 -
4．百日維新期間，光緒皇帝“下諭”道：“報館之設(shè)，所以宣國是而通民情，必須為倡辦”。光緒頒布了“允許自由創(chuàng)立報館、學(xué)會”的詔令。以下對該詔令的分析，正確理解的是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：5難度：0.5 -
5．時代周刊是美國影響最大的新聞周刊，是宣傳美國價值體系和生活方式的載體。如圖是時代周刊在1950年12月11日的期刊，封面人物是毛澤東，以紅色為基調(diào)和一群蝗蟲圍繞。此封面反映了（ ?。?/h2>組卷：34引用：2難度：0.5
二、解答題（共2小題，滿分52分）
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14．閱讀下列材料，回答問題：
材料一：“中國自秦以下，傳統(tǒng)政治，論位則君最高，論職則百官分治，論權(quán)則各有所掌，各自斟酌。如漢代之選舉，唐代以下之考試，皆有職司，其權(quán)不操于君。朝廷用人，則一依選舉考試之所得。故中國自秦以下之傳統(tǒng)政府，僅可稱之曰：‘士人政府’，或可稱為‘官僚政府’，官僚即士人為之。而決非貴族軍人或商人政府”。--錢穆《國史新論》（1）材料一中“選舉”“考試”分別是指什么？中國在何時形成“官僚政府”？
材料二：社會體制既不同，建立于其上之政治，自亦不同。如西方古希臘之市民政權(quán)，只建立在每一小城市中，尚不能擴充成為一國家?！?、漢以下，全國大一統(tǒng)之中央政府，非神權(quán)，亦非民權(quán)，但亦不得目之為君權(quán)。--錢穆《國史新論》（2）依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，分析“西方古希臘之市民政權(quán)”與中國秦漢時期的政權(quán)有哪些區(qū)別？造成這一區(qū)別的最主要原因是什么？
材料三：2007年6月27日，81歲的英國女王任命布朗為英國首相。至此，先后有11位首相得到她的任命。這些首相來自不同的政黨，政治觀點不同。盡管其中有些人她不一定認(rèn)同，但只要他是議會多數(shù)黨的領(lǐng)袖，她都會授予組閣權(quán)。她曾經(jīng)對英國人民說：我無法領(lǐng)導(dǎo)你們作戰(zhàn)，我不能賦予你們法律或司法判決，但我可以做其他一些事情。--新華網(wǎng)（3）材料二的“市民政權(quán)”之體制對材料三中的政體產(chǎn)生了哪些積極影響？組卷：13引用：4難度：0.1 -
15．宗教是人類文明的重要組成部分，并對人類的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。
從公元前206年西漢王朝建立，到960年北宋王朝建立，這一段將近1200年歷史區(qū)間，是中國古代哲學(xué)的發(fā)展期。在這一時期，儒、釋、道三大思潮悉數(shù)登場，……三教相互辯難，相互借鑒，共同展開中國古代哲學(xué)的豐富內(nèi)容。
--宋志明《論三教并立的形成與中國哲學(xué)的新開展》（1）歷史上，儒學(xué)也被稱為儒教，與道教、佛教并稱三教。學(xué)者考證“儒教”一詞最早出現(xiàn)于漢代。結(jié)合所學(xué)知識，分析漢代形成“儒教”概念的原因。材料中“三教相互辯難，相互借鑒”對儒學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生什么影響？
（2）陳獨秀指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，分析新文化運動時期的陳獨秀與19世紀(jì)末的康有為對待“孔教”的具體態(tài)度有何不同？各有何重要意義？
（3）歐洲公元5世紀(jì)至公元15世紀(jì)的一千年間被稱為中世紀(jì)，人們往往認(rèn)為這一時期是歐洲最為黑暗的時期，并且把造成這種“黑暗”的原因歸咎于基督教會（天主教會），結(jié)合史實分析從15世紀(jì)到17世紀(jì)，歐洲是如何走出基督教統(tǒng)治的“黑暗時代”的？（試從政治、經(jīng)濟、思想、科技等方面分析。）
（4）1951年，美國駐緬甸大使大衛(wèi)?基觀察到：緬甸85%人口是虔誠的佛教徒。據(jù)此，他認(rèn)為，對緬甸佛教事業(yè)進(jìn)行援助會贏得緬甸人的好感，取得“多于軍事或經(jīng)濟援助幾倍以上的成效”。隨后，美國國務(wù)院批準(zhǔn)了“通過緬甸的佛教計劃來加強反共活動”的建議，并撥出款項予以支持。簡要分析美國這一措施出臺的相關(guān)背景。組卷：5引用：3難度：0.3