2022-2023學(xué)年湖南省衡陽市祁東縣育賢中學(xué)高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：政治的本質(zhì)，說到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的，既指個人與個人之間的關(guān)系，也指集團與集團之間的關(guān)系）。人是社會性的存在，而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)。既然中國文化不相信神而只相信人，那么在中國文化中頭等重要的大事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。這就是為什么中國文化更重視政治的原因，也就是為什么中國產(chǎn)生并盛行儒家思想的原因。
        中國文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會給中國文學(xué)以很大影響。在中國文學(xué)的各種體裁中，詩歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點，詩歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個人感情的，但因為個人是生活于群體之中的，而政治的作用也無非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系?！睹姶笮颉分砸幌伦訌脑姼璧氖闱楣τ谜劦秸喂τ茫闶且驗樽髡叩囊庾R深處存在著上述思路之故。
        類似中國詩歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩歌傳統(tǒng)中是非常罕見的，可以說是中國詩歌的基本特征之一；正如松浦友久指出的：“在比較詩學(xué)上，一般認為，‘詩與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國詩史上，這卻是自古以來詩學(xué)上最為關(guān)切的問題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實踐兩個層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無與類比的特殊情況?！?br />（摘編自邵毅平《詩歌；智慧的水珠》）      材料二：唐代詩歌與政治的關(guān)系，體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國詩史上的一些高潮期，也莫不有它獨特的政治背景。戰(zhàn)國時，楚面臨強秦的威脅，進步愛國力量與腐朽賣國勢力的斗爭，推動屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗，則賦予他崇高的歷史使命感和獻身精神。建安時期，曹操政治集團以其進步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨錮之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺，激起強烈的功業(yè)思想和英雄意識?！把藕每犊钡慕ò苍姼瑁堑昧τ谶@種正面推動。繼唐詩而起的宋詩，發(fā)展到北宋中葉，又出現(xiàn)一個繁榮的局面。而其時從仁宗朝慶歷新政，一直到神宗朝王安石變法前后，王朝內(nèi)部政治斗爭的焦點，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救長期和平發(fā)展中潛伏的危機。詩歌界歐、王、蘇、黃等大家，都是在一連串起伏動蕩的政治變革中卷入得很深的人物。
        考察詩歌高潮來自政治的推動力，有助于進一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會條件。作為中國封建時代正統(tǒng)文學(xué)樣式的詩歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。政治影響于詩人創(chuàng)作，可以有四種情況；（一）擠占了詩人創(chuàng)作的時間和精力；（二）給詩人以正面鼓舞或推動；（三）打擊壓抑，導(dǎo)致怨悱；（四）詩人被迫害致死，或徹底沉默。（一）和（四）兩種情況只能使創(chuàng)作受損。（二）和（三）兩種情況雖有分別，但對于某些詩人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵，繼而遭壓抑。
        一般說來，封建時代的士人，總是先由政治給予某種參與的機會，在參與中有所不遂，才會引起怨悱。導(dǎo)致“長吟哦”的“起且僵”（崛起而后困頓），“起”往往在先，由政治直接給予撥動；“僵”伴隨于后?！捌稹迸c“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過創(chuàng)作活動的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩歌創(chuàng)作以強大推動的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強烈地牽動人心，讓人不斷地感奮起來，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號稱盛世，而文學(xué)人才可能尚未積累到最豐沛的程度。同時穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩歌頌美居多，缺乏對政治的深刻介入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來的要求變革創(chuàng)新的推動力量。封建王朝末世，往往陷入大動亂。斗爭殘酷，兵禍連結(jié)，文教停頓，人才短缺，士人對世亂恐懼回避，詩歌也相應(yīng)衰敝。東漢末（靈帝朝）、隋末、唐末的情況大體如此。一般性地排除了王朝開國期和衰亂期，再結(jié)合詩歌史上幾個興盛階段來看，中國詩歌高潮，總是出現(xiàn)在社會政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動士人為較高理想積極追求的時期，而盛唐則是演出了中國歷史上這種時期的最為輝煌的一幕。
  （摘編自余恕誠《唐詩風(fēng)貌》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國文化只相信人而不相信神，使得協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系成了中國文化中最重要的大事，協(xié)調(diào)人神關(guān)系則不重要。
  B．建安時期，因曹操政治集團的推動，受黨錮之禍打擊的士人得以重新走上政治舞臺，他們滿懷功業(yè)思想和英雄意識。
  C．慶歷新政與王安石變法，意在克服各種弊端、挽救潛在危機，當(dāng)時的幾位詩壇大家都深深卷入激烈的政治變革之中。
  D．文學(xué)人才在封建王朝初期一般未積累到最充足程度，同時因時代穩(wěn)定、社會繁榮，士人參與政治的愿望也不夠強烈。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．政治的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，因此應(yīng)盡最大可能維護各個體、各集團的利益。
  B．詩歌雖與政治有密切的關(guān)系，但仍然可以抒發(fā)個人情感，這是由其本質(zhì)決定的。
  C．戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩人，這與楚國當(dāng)時復(fù)雜的政治形勢有很大關(guān)系。
  D．封建王朝末世往往天下大亂，這不只是對詩歌發(fā)展不利，對文化事業(yè)也是災(zāi)難。
  （3）下列項，最適合作論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．《論語》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br />B．元結(jié)主張，詩歌應(yīng)“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”。
  C．歐陽修《梅圣俞詩集序》：“非詩之能窮人。殆窮者而后工也?！?br />D．王國維認為：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”
  （4）白居易在《策林?采詩》中建議：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！边@一觀點在古代詩人中很有代表性。請結(jié)合材料一對這一觀點加以分析。
  （5）“詩與政治”相關(guān)聯(lián)是中國詩歌的傳統(tǒng)之一，中國歷史上詩歌創(chuàng)作的“高潮期”是如何出現(xiàn)的？請根據(jù)材料簡要概括。
  組卷：21引用：18難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  城鄉(xiāng)簡史
  范小青      ①自清喜歡買書。可書越來越多，就有了許多不便之處。自清打算把書處理掉一部分。正好這時候，政府發(fā)動大家向貧困地區(qū)的學(xué)校捐贈書籍，自清清理出來的書，正好有了去處。
        ②自清有記賬的習(xí)慣。自清的賬本，有時候會超出了單純記賬的意義。他會詳細寫下購買這件東西的前因后果。自清記賬的初衷，是想約束自己的花費。但其實該花的錢還是照花。很多年過去了，賬本一本一本地疊起來，倒也壯觀。自清清閑的時候，隨手抽出其中一本，看到是某某年的，他的思緒便飛回這個某某年。
        ③改革開放后，日子過好了，自清曾想停止記賬的習(xí)慣。但只是想想而已，自清知道，這是習(xí)慣成自然。那就繼續(xù)記賬吧。每年年終的那一天，自清就將這一年的賬本加入到無數(shù)個年頭匯聚起來的賬本中，按年份將它們排好，放在書櫥下層的柜子里。書櫥上層玻璃門里的隔板上擺滿了自清買來的書，那是一種無聲的炫耀。
        ④這天自清打開柜門，竟發(fā)現(xiàn)少了一本賬本。自清找了又找，想了又想，最后他想到會不會是夾在舊書里捐給了貧困地區(qū)。
        ⑤自清想，這本賬本對貧困地區(qū)的孩子來說，是沒有用處的；但對他來說，就不一樣了。少了這本賬本，他就覺得心臟那里少了一塊什么。
        ⑥自清第二天就到扶貧辦公室去。但是書已經(jīng)送走了。至于自清的書，最后到了哪里，因為沒有記錄，沒人能說清楚。但是大方向是知道的，運往了甘肅省。
        ⑦王才認得幾個字，他這一茬年齡的男人，大多數(shù)不認得字，王才就特別光榮，所以他更督促王小才好好念書。
        ⑧王小才在學(xué)校抽得一本外地城市捐贈的書，高高興興地帶回家去。王才難得有書讀，忙翻開一看，生氣地說，錯了，這不是書，分明是一個賬本。王小才好像犯了錯，垂落著腦袋，眼睛卻斜著看那本被翻開的賬本。他看到了一個他認得出來卻不知其意的詞：香薰精油。王小才說，什么叫香薰精油？王才愣了一愣，也朝賬本那地方看了一眼。
        ⑨王才就沿著這個“香薰精油”看了下去，他無論如何也想不到，他這一看，就對這本賬本產(chǎn)生了強烈的興趣。這是某年的某一天中的某一筆開支：午飯后毓秀說她皮膚干燥，去美容院做測試，美容院推薦了一款香薰精油，拇指大的一瓶東西，7毫升，價格679元。毓秀有美容院的白金卡，打七折，475元，某年月日記于某市。
        ⑩王才看了三遍，也沒太弄清楚。他豎起拇指，說，這么大個東西，475塊錢？王小才說，475塊錢，你和媽媽種一年地也種不出來。王才生氣了，說，王小才，你是嫌你娘老子沒有本事？
  ?王才叫王小才去向校長借了一本字典，但是字典里沒有“香薰精油”。王才說，城里人過的日子連字典上都沒有。王小才說，我好好念書，等大學(xué)畢業(yè)，就接你們到城里去住。其實王才對王小才一直抱有很大希望，但是這本賬本將王才的心弄亂了，他看著站在他面前拖著兩條鼻涕的王小才，忽然就覺得，這小子靠不上，要靠自己。
  ?王才決定舉家遷往城里。王才想，我要到城里看一看“香薰精油”。王才的老婆不同意王才的決定，她覺得王才發(fā)瘋了。
  ?王才說走就走，第二天他家的門上就上了一把大鐵鎖，還貼了一張紙條，欠誰誰3塊錢，欠誰誰5塊錢，都不會賴的，有朝一日衣錦還鄉(xiāng)時一定如數(shù)加倍奉還，至于誰誰欠王才的幾塊錢，就一筆勾消，算是王才離開家鄉(xiāng)送給鄉(xiāng)親們的一點心意。其實王小才應(yīng)該指出王才紙條上的錯誤，但王小才還沒這個水平。
  ?自清去了一趟甘肅。他和王才一家走的是反道。他在甘肅省的西部找到了小王莊，找到了小王莊小學(xué)，知道了自己的賬本是到了小王莊小學(xué)，分到了一個叫王小才的學(xué)生手里。
  ?自清最終沒有找回自己的賬本。當(dāng)他站到那座低矮破舊的土屋前，看到“一筆勾消”這四個字的時候，心情忽然就開朗起來，所有的疙疙瘩瘩，似乎一瞬間就被勾銷掉了。
  ?自清從大西北回來，看到隔壁鄰居的車庫里住進了一戶外來的農(nóng)民工家庭。這個農(nóng)民工就是王才。王才做的是收舊貨的工作。天氣漸漸地?zé)崃?，有一天自清?jīng)過車庫門口，看到王才和他的妻子在太陽底下捆扎舊貨。下晚的時候，自清又經(jīng)過這里，他看到他們住的車庫里，堆滿了收來的舊貨，密不透風(fēng)。自清忍不住說，師傅，車庫里沒有窗，晚上熱吧？王才說，不熱的。他伸手將一根繩線一拉，一架吊扇就轉(zhuǎn)起來了。王才笑了說，到底城里好，電扇都有得撿。自清為照顧王才的生意，常把清理出來的書賣給王才。
  ?自清不知道現(xiàn)在王才每天晚上空閑下來，就要看他的賬本，而且王才自己也漸漸地養(yǎng)成了記賬的習(xí)慣。
  ?一個星期天，已在民工子弟小學(xué)上學(xué)的王小才跟著王才上街，在一家美容店的玻璃櫥窗里，看到了香薰精油。王小才高興地喊了起來，哎嘿，這個便宜哎，降價了哎，10毫升的，407塊錢。王才說，你懂什么，牌子不一樣，價格也不一樣，這種東西，只會越來越貴，王小才，我告訴你，你鄉(xiāng)下人，不懂就不要亂說啊。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．自清生活拮據(jù)，后來生活好過了，但他沒有摒棄節(jié)約的美德，加上閑時讀賬本也是一種享受，所以他保持著記賬的習(xí)慣。
  B．出于對香薰精油的強烈好奇和由此引發(fā)的對城市生活的向往，王才不顧家人的反對，毅然決定舉家遷往城市生活。
  C．王才紙條上的錯誤，顯示了王才文化水平不高，卻讓自清的心情一下子開朗起來，讓自清未找到賬本的失落一掃而空。
  D．進城的王才干著收舊貨的辛苦工作，住著堆滿廢物的悶熱車庫，可他覺得“到底城里好”，但又不能忘記自己鄉(xiāng)下人的身份。
  （2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說的情節(jié)安排很有戲劇性，有很多巧合。王才和自清相互“尋找”，卻又剛好錯過，最后兩人竟然比鄰而居，卻又互不知道。
  B．小說中自清和王才兩個人物形象互相映襯，兩人的對話表明，城里人與鄉(xiāng)下人是能夠融洽相處的，他們之間并沒有思想上的差異。
  C．小說中王才“忽然就覺得，這小子靠不上，要靠自己”，語言幽默，“忽然”并不是突發(fā)奇想，而是深思熟慮后的現(xiàn)實選擇。
  D．為了一本并沒有什么隱私的賬本，竟然追蹤到甘肅西部小王莊，看似不合理，但因為小說作了多方面的鋪墊，合乎生活邏輯。
  （3）小說是如何刻畫王才這一人物形象的？請簡要分析。
  （4）有評論說這篇小說“通過視角轉(zhuǎn)換完成了時空的切割，使小說獲得了非凡的容量”。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：18引用：7難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ。（本題共小題，9分）

• 7．閱讀下面文字，完成下面小題。
        五代造紙技術(shù)承襲隋唐，但因南北封建割據(jù)，社會動蕩，各地技術(shù)發(fā)展很不平衡。敦煌石窟所出西北地區(qū)制造的麻紙多不精良，書法亦不工。傳世的南方書法家楊凝式的《神仙起居法》用紙亦不精細，這毋寧說是反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟不景氣的現(xiàn)狀。但當(dāng)時統(tǒng)治者御用的“澄心堂紙”，

   

  。澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵（今南京）宴居、讀書及批閱奏章的殿室，其中藏有圖書、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜時，設(shè)官局監(jiān)造名紙供宮中御用，因號澄心堂紙。蘇易簡在《文房四譜》卷四中寫道：“南唐有澄心堂紙，細薄光潤，為一時之甲?！蹦咸茰缤龊?，儲藏在宮中的這些紙無人知曉，竟長達半個世紀。直至傳入北宋一些著名文人之手后，

   

  。史學(xué)家劉敞從南唐宮中得到一百張澄心堂紙，后贈歐陽修十張。歐陽修又轉(zhuǎn)贈梅堯臣兩張，于是他們之間專為此紙互相吟詩唱和。

   

  ，澄心堂紙是以楮皮為料，用敲冰水舉簾蕩紙精制而成。這種紙堅滑如玉，潔白如雪，纖維細密如蠶絲，而且質(zhì)地較為厚重。
  （1）下列句子中的“經(jīng)濟”和文中畫橫線處的“經(jīng)濟”，用法相同的一項是

   

  
  A．《宋史》中說，王安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任”。
  B．常人記述此事，累千言而不辦：使高手為之，三百字足矣，何等經(jīng)濟！
  C．郭紹虞先生題書，同一冊書買三本，方便剪貼，也因其經(jīng)濟較為寬裕。
  D．制造業(yè)供需回升，表明在疫情影響逐漸減弱后，經(jīng)濟水平有明顯改善。
  （2）請在文中橫線外補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：16引用：19難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        靈魂是身體的主宰，只有鑄牢思想之魂，才有精神之成長。而精神之成長猶如身體一樣，需要“鈣”的補充。這就是《大學(xué)》所謂的“富潤屋，德潤身”。在6月17日中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)會上，習(xí)近平總書記要求：“用理想信念強基固本，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，補足精神之‘鈣’，鑄牢思想之‘魂’。”
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：7難度：0.6

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