2022-2023學(xué)年福建省福州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高一（上）測(cè)評(píng)歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/11/24 18:30:2
一、選擇題（本題共20小題，每小題3分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）
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1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約5300-4000年、分布于長(zhǎng)江下游的良渚文化不僅有犁耕和引水灌田等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，而且擁有陶器、木器、竹器、絲麻紡織、玉雕以及髹漆等多種手工業(yè)。據(jù)此可知，良渚文化（ ?。?/h2>
組卷：22引用：29難度：0.5 -
2．如圖是1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”，尊內(nèi)底鑄有銘文122字，“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國(guó)，自之義（yì治理、安定）民”。材料中的“中國(guó)”指當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>組卷：21引用：20難度：0.8 -
3．西周時(shí)國(guó)人暴動(dòng)可以趕走天子而不受懲罰，直至春秋時(shí)代，國(guó)君在重大問(wèn)題決策時(shí)還需要“詢國(guó)人”“諳萬(wàn)民”，國(guó)人干預(yù)“立君”“遷國(guó)”，甚至“出君”“就君”的事也屢見(jiàn)不鮮。這主要表明，中國(guó)早期國(guó)家（ ?。?/h2>
組卷：25引用：10難度：0.6 -
4．有學(xué)者指出：“把全社會(huì)激勵(lì)體系向農(nóng)戰(zhàn)聚焦，通過(guò)建立明確的以戰(zhàn)爭(zhēng)和耕織為取向的激勵(lì)機(jī)制，最大限度地發(fā)掘、調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的潛力?！蹦軌蛑芜@一論述的是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：19難度：0.6 -
5．從西周“普天之下，莫非王土”到戰(zhàn)國(guó)商鞅“廢井田，開阡陌”直接反映了（ ?。?/h2>
組卷：15引用：94難度：0.6 -
6．秦朝時(shí)全國(guó)人口為2 000萬(wàn)，但卻可以調(diào)動(dòng)40萬(wàn)勞動(dòng)力去修長(zhǎng)城，70萬(wàn)人去修始皇陵，70萬(wàn)人去修阿房宮，50萬(wàn)人戍五嶺，這是宗法時(shí)代的周天子絕對(duì)不敢設(shè)想的。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：9難度：0.7 -
7．如圖是國(guó)家博物館“秦漢文明展”中出土于甘肅天水的“秦銅詔鐵權(quán)”（砝碼），上面刻有篆字：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯……乃詔丞相狀、綰，法度量，則不壹、歉疑者，皆明壹之?！斑@件文物可以（ ）
①作為研究秦朝歷史第一手資料
②用來(lái)研究秦朝郡縣的設(shè)置問(wèn)題
③用來(lái)研究秦朝衡器的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題
④用來(lái)研究秦朝的文字統(tǒng)一問(wèn)題。組卷：3引用：9難度：0.9
二、非選擇題（共2題，40分）
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21．魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模交融，使這一時(shí)期的文化趨于多元走向。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：
材料二：拓跋部原先經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后，進(jìn)入中原后，北魏統(tǒng)治者沒(méi)有處理好與經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)先進(jìn)的漢族及其他少數(shù)民族的關(guān)系，致使民族矛盾日益尖銳，嚴(yán)重威脅北魏統(tǒng)治的穩(wěn)固。史書記載，自北魏建國(guó)至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次，這些起義嚴(yán)重打擊了北魏的統(tǒng)治。
——摘編自人教版選修一《歷史上重大改革回眸》材料三：魏晉南北朝時(shí)期的民族交融過(guò)程中，應(yīng)該說(shuō)漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí)，也為其帶來(lái)了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世。
——摘編自陰法魯、許樹安《中國(guó)古代文化史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷少數(shù)民族和漢族人民的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了怎樣的變化。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝改革的原因，并分析其改革有何意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民族文化融合的特點(diǎn)及其對(duì)中國(guó)歷史的影響。組卷：7引用：4難度：0.5 -
22．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：作為中華文化主要源流的華夏文化是各民族共同參與創(chuàng)造的。創(chuàng)造華夏文化的中原人融入了大量的周邊少數(shù)民族，尤其是秦漢以后，大量的古代北方民族和南方民族，與居住在中原地區(qū)的華夏人融合，并把自己原有的文化帶入中原地區(qū)，與華夏文化融為一體。當(dāng)代的中原文化與古代的中原文化完全不同，其原因是融入大量北方和南方的少數(shù)民族文化。通過(guò)文化交流，周邊各族的文化傳入中原地區(qū)，成為中原文化的有機(jī)組成部分，自張騫通西域后，經(jīng)絲綢之路從西域傳入中原地區(qū)物產(chǎn)豐富了中原地區(qū)的物質(zhì)生活，增加了中原人民的財(cái)富。
——摘編自何星亮《中國(guó)歷史上的民族分類與民族認(rèn)同》根據(jù)材料，圍繞“文化交流”自擬論題，并結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)予以論證。（要求：論題明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）組卷：4引用：7難度：0.5