2021-2022學(xué)年陜西省延安市富縣高級中學(xué)高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本（9分）

• 1．閱讀下面文章，完成后面各題。
        ①中國傳統(tǒng)文化里那些神秘而幻化萬方的吉祥圖案可以變得時(shí)尚嗎？央視日前開播的一檔名為《時(shí)尚大師》的節(jié)目里，一位年輕設(shè)計(jì)師給出了自己的答案。這位年輕而時(shí)尚的新生代設(shè)計(jì)師在自己設(shè)計(jì)的衛(wèi)衣、T 恤和手包里，不僅運(yùn)用了龍生九子中的螭吻和椒圖這兩個(gè)神獸元素，還加入了我國傳統(tǒng)建筑中榫卯結(jié)構(gòu)等模塊。整個(gè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的結(jié)果是簡潔、舒服、時(shí)尚，恰到好處。尤其是受到在門上銜環(huán)的椒圖神獸的啟發(fā)，她將手包的提手設(shè)計(jì)成一個(gè)環(huán)狀并讓椒圖“咬”住，創(chuàng)意滿分，韻味十足，以至現(xiàn)場的專業(yè)觀察團(tuán)成員紛紛直接詢問手包的價(jià)格，以強(qiáng)烈的購買沖動來表達(dá)對作品的喜愛。
        ②長久以來，提起時(shí)尚，許多人的第一反應(yīng)往往是新潮、前衛(wèi)，以至于好像只有前衛(wèi)到有些異類或者讓人看不懂才能稱之為時(shí)尚。然而這種關(guān)于時(shí)尚的定義顯然有失偏頗。中國服裝設(shè)計(jì)師張慶輝對時(shí)尚有一番闡述，在他看來，時(shí)尚的意義在于打破界域。無論是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，還是對多元文化的包容，都傳遞出創(chuàng)新勇氣和文化自信。時(shí)尚應(yīng)該代表著文化自信和自我態(tài)度的表達(dá)。
        ③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。當(dāng)我們厘清了時(shí)尚的概念，再回頭討論時(shí)尚和傳統(tǒng)文化能否結(jié)合這個(gè)話題時(shí)，答案就顯而易見了。那些看起來表面并不相關(guān)的內(nèi)容，完全可以和諧共存。一方面，幾千年來熠熠生輝的中國傳統(tǒng)文化精華，可以跳出嚴(yán)肅、古老等人們固有的印象，依托時(shí)尚的載體、借助開放的視野和靈動的設(shè)計(jì)活在當(dāng)代；另一方面，時(shí)尚若脫離了文化的支撐，必然不能成為經(jīng)典。相反，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)如果能充分表達(dá)文化意象，就可以得到文化源遠(yuǎn)流長的滋養(yǎng)。可以說，時(shí)尚根植于文化，而我國獨(dú)有的豐富文化資源及其獨(dú)特的韻味則可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)提供更多新鮮元素，給業(yè)內(nèi)人士帶來更多靈感，讓時(shí)尚充滿更多可能。尤其在當(dāng)前大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人們對中華傳統(tǒng)文化價(jià)值進(jìn)行自信重塑的階段，我國的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展可謂時(shí)機(jī)大好。
        ④不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。用時(shí)尚的方式打開傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，要讓傳統(tǒng)文化注入時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，需要業(yè)內(nèi)人士抱以虔誠的文化敬畏態(tài)度，系統(tǒng)地梳理和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源：絢麗多彩的苗繡、歷史悠久的夏布等散落生活中的傳統(tǒng)文化資源可以成為時(shí)尚元素；“高冷”如收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字也可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)提供設(shè)計(jì)靈感。2018年9月9日一則名為《故宮口紅，真的來了》的文章在朋友圈迅速發(fā)酵，引起了人們的廣泛興趣。據(jù)報(bào)道，這六款口紅膏體的顏色均來自故宮博物院所收藏的紅色國寶器物。雍容華貴、高端大氣的故宮口紅一時(shí)成為時(shí)尚界的新寵。這幾款具有中國風(fēng)神韻的限定版口紅發(fā)揚(yáng)傳承了東方美學(xué)，傳遞出了真正的東方時(shí)尚。凡此種種，都可以讓我們在堅(jiān)守傳承中華文化精髓的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化注入青春的時(shí)尚活力；也通過人們對東方時(shí)尚審美的追求傳遞出了千百年永恒不變的魅力。
        ⑤當(dāng)然，傳統(tǒng)文化與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的融合不能“為了融而融”。融合是一種手段而非目的，傳統(tǒng)文化元素如何以時(shí)尚的方式活在當(dāng)代、活在日常是業(yè)內(nèi)人士應(yīng)深入思考的問題。
        ⑥時(shí)尚和傳統(tǒng)的融合，需要業(yè)內(nèi)人士找到恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，以一種舒服自在的形式設(shè)計(jì)表達(dá)，還要順應(yīng)當(dāng)代人的生活方式。畢竟，只有走進(jìn)了生活，讓人們覺得把傳統(tǒng)文化穿在身上、擺在家中也可以是一件很酷很潮很時(shí)髦的事，文化和時(shí)尚的融合才算恰如其分，才能深入人心，用時(shí)尚的方式打開中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)才算成功。
  （1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.長久以來對于時(shí)尚的定義有認(rèn)識上的偏頗，時(shí)尚應(yīng)該代表著文化自信和自我態(tài)度的表達(dá)。
  B.只有在設(shè)計(jì)作品時(shí)將傳統(tǒng)與時(shí)尚融合，有創(chuàng)意，有韻味，作品就一定能深受大家喜愛。
  C.我國獨(dú)有的豐富文化資源和獨(dú)特的韻味為我國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有利條件。
  D.要讓傳統(tǒng)文化在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮作用，需要業(yè)內(nèi)人士從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開篇以一位設(shè)計(jì)師的作品深受喜愛的事實(shí)，說明傳統(tǒng)的吉祥圖案也可以變得時(shí)尚。
  B.文章第二段從兩個(gè)方面論述時(shí)尚和傳統(tǒng)文化不僅不相悖，而且還可以和諧共存。
  C.文章第四段通過舉例子的論證方法，論證時(shí)尚可打開傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，傳統(tǒng)文化可注入時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。
  D.文章行文思路清晰，主要是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來安排文章結(jié)構(gòu)的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.長久以來，人們都習(xí)慣性地認(rèn)為時(shí)尚就是新潮、前衛(wèi)，傳統(tǒng)就等同于嚴(yán)肅、古老。
  B.只要我國大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供很好的契機(jī)。
  C.文化依托時(shí)尚的載體活在當(dāng)代，時(shí)尚依賴文化的支撐成為經(jīng)典，二者相輔相成。
  D.要使文化與時(shí)尚融合，只能通過業(yè)內(nèi)人士去深入思考如何讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活、活在日常。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面各小題。
  材料一：
        中華老字號是指歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn)，取得社會廣泛認(rèn)同，形成良好信譽(yù)的品牌?？v觀 1600 余家老字號的發(fā)展歷程，它們能夠永續(xù)長存，一個(gè)重要原因是提供了不可替代的特色產(chǎn)品，這是許多老字號的命根子。老字號產(chǎn)品特色，在一定程度上得益于它們賴以生存的得天獨(dú)厚的地理環(huán)境。例如，茅臺酒之所以香溢五湖四海，是因?yàn)槠洹皟缮綂A一河、出門就爬坡”形如天然酒窖的產(chǎn)地；而六必居醬菜等許多著名土特產(chǎn)，都因?yàn)轭愃茥l件成為中華一絕。此外，獨(dú)特的加工工藝過程和產(chǎn)品配方則是形成產(chǎn)品特色的另一個(gè)原因。同仁堂生產(chǎn)的數(shù)百種中成藥材中，安宮牛黃丸、烏雞白鳳丸等最負(fù)盛名。這些名牌產(chǎn)品原料珍貴、配方科學(xué)、制作工藝獨(dú)特、療效神奇，成為中華醫(yī)藥寶庫中的珍品。
  （摘編自程鵬《中華老字號，民族品牌的獨(dú)門武功》，有刪改）材料二：
        2003 年 1 月，始創(chuàng)于清朝順治八年的老字號北京王麻子刀剪廠向法院申請破產(chǎn)。“北有王麻子，南有張小泉”，依托 300 多年的品牌積淀，“王麻子”幾乎成了北京刀剪業(yè)的象征。這樣一塊老字號招牌怎么說倒下就倒下了？問題首先出在品牌繼承與創(chuàng)新上。1959 年北京市人民政府正式命名成立王麻子刀剪廠后，充實(shí)了設(shè)備，改進(jìn)了工藝，其產(chǎn)品一度遠(yuǎn)銷港澳及東南亞各國。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的到來，品牌缺乏創(chuàng)新意識，坐吃老本，逐漸顯露出新產(chǎn)品開發(fā)速度過慢、難以跟上市場步伐的弊端。另外，機(jī)制老化、延伸失誤、傳播乏力等因素也導(dǎo)致“王麻子”處境日趨艱險(xiǎn)?！巴趼樽印笔录菍χ袊献痔柶放平?jīng)營的一聲斷喝。歷史文化積淀是老字號的優(yōu)勢，但優(yōu)勢不等同于強(qiáng)勢，如果老字號品牌抱著這點(diǎn)“文化”固守，恐怕難逃被顛覆和取代的命運(yùn)。相對于老字號，“十八子”沒有老本可吃，沒有歷史可靠，十幾年來，憑借“打造全國最好的刀”的理念，從求變角度出發(fā)并結(jié)合技藝創(chuàng)新，填補(bǔ)國內(nèi)制刀史上 10 多個(gè)空白，累計(jì)獲得 60 多項(xiàng)專利，豐富和充實(shí)了品牌發(fā)展的文化，充分體現(xiàn)了“十八子”品牌的核心競爭力。
  （摘編自李星?！栋倌昀系辍巴趼樽印卞e(cuò)在哪里》，有刪改）材料三：
        走進(jìn)一家老字號店鋪，人們常能看到刻在匾額上的店規(guī)家訓(xùn)，如瑞蚨祥布莊的“至誠至上，貨真價(jià)實(shí)，言不二價(jià)，童叟無欺”。這些店規(guī)家訓(xùn)內(nèi)涵豐富，是店鋪價(jià)值觀的具體展現(xiàn)，更是老字號的立店之本。1862 年創(chuàng)辦的龍順成，是京作硬木家具的嫡傳，開業(yè) 157 年，從未關(guān)張過一天。在龍順成，師父收徒最重要的標(biāo)準(zhǔn)，是看小伙子的品性是否專注踏實(shí)。“那時(shí)候師父就說，干什么工作得有耐心，得要專心，得坐得住，我們這行叫能‘靠得住愣’。”龍順成的劉更生師傅告訴我們。龍順成的一代代人一脈相承，堅(jiān)守著“學(xué)做事，先做人”的價(jià)值理念。百余年來，這一價(jià)值觀隨著制作工藝一起，深深刻印在每一個(gè)傳承人心中。
  （摘編自嚴(yán)冰等《中華老字號：用影像發(fā)掘“活化石”的文化價(jià)值》，有刪改）材料四：
        習(xí)近平總書記提出，要改造升級“老字號”，深度開發(fā)“原字號”，培育壯大“新字號”，三大“字號”為新時(shí)代品牌工作指明了方向。國家商務(wù)部也發(fā)布“振興老字號工程”方案，號召繼承和發(fā)揚(yáng)老字號文化，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，促進(jìn)民族企業(yè)發(fā)展，充分發(fā)揮其在穩(wěn)增長、促消費(fèi)、惠民生中的積極作用。為全面貫徹習(xí)近平總書記指示、響應(yīng)商務(wù)部號召，2018 年 12 月 27 日，人民網(wǎng)輿情數(shù)據(jù)中心、《中國食品報(bào)》聯(lián)合推出“百年老字號?中華行”活動。該活動整合 100 家百年食品老字號企業(yè)，通過舉辦美食節(jié)、行業(yè)峰會等形式，拉動食品市場消費(fèi)，加快食品老字號企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。2019 年，“百年老字號?中華行”活動將在全國范圍內(nèi)舉辦 12場，將散落在各地的老字號企業(yè)凝聚在一起，弘揚(yáng)工匠精神，鼓勵(lì)傳統(tǒng)技藝的薪火相傳，加強(qiáng)青年一代對老字號情懷的培養(yǎng)，在真正意義上做到百年老字號的文化傳承。
  （摘編自傅昱佳《“百年老字號?中華行”活動啟動》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.茅臺酒和六必居醬菜等老字號之所以不可替代，主要原因是其產(chǎn)品有特色。
  B.“王麻子”被市場淘汰，問題是出在“十八子”的后來者居上。
  C.“學(xué)做事，先做人”是龍順成的立店之本，這一理念與其制作工藝一起傳承至今。
  D.歷史悠久的老字號文化，在今天仍可發(fā)揮其在穩(wěn)增長、促消費(fèi)、惠民生中的作用。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.瑞蚨祥布莊給世人的啟示是，如果不放棄以往的優(yōu)勢，就無法應(yīng)對今天的市場挑戰(zhàn)。
  B.中華老字號能夠得到社會的廣泛認(rèn)同，既得益于其產(chǎn)品特色，也依托于其品牌文化。
  C.總書記對三大“字號”提出要求，其目的是振興中華老字號，促進(jìn)民族企業(yè)發(fā)展。
  D.只有培養(yǎng)起青年一代對老字號的情懷，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上百年老字號的文化傳承。
  （3）請綜合上述材料，談?wù)勅绾胃脑焐墶袄献痔枴逼髽I(yè)。
  組卷：2引用：4難度：0.5

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（三）文學(xué)類閱讀（15分）

• 3．閱讀下面的作品，完成各題。
  狼叫
  甘應(yīng)鑫      三只羊鄉(xiāng)的光棍表叔禿頂那年，剛過56歲，隨村里人去市火車站當(dāng)臨時(shí)搬運(yùn)工。
        有一天，路過站外一處垃圾堆，忽然聽見嬰兒啼哭，覺得蹊蹺，揭開臟包一看，是女嬰，已經(jīng)生命垂危。他心軟了，說：“天送的，我收養(yǎng)了?！弊詈罄卫蔚乇Я嘶厝?。
        轉(zhuǎn)眼十年過去。養(yǎng)女吃著百家飯，納著百家福長大了，而表叔已不經(jīng)熬，刀耕火種，骨瘦如柴，又害眼疾，為了養(yǎng)女上學(xué)，多攢點(diǎn)錢，上山采藥又摔傷腰椎，差點(diǎn)見閻王。
        當(dāng)年表叔家日子過得實(shí)在太苦，餐餐清湯寡水，頓頓眼淚水泡飯。父女倆去趕集，村民指指點(diǎn)點(diǎn)，句句戳心。有夸他行善添壽，有罵他窩囊造孽，自己吃不飽肚，還撿個(gè)小孩養(yǎng)……表叔聽過苦笑一聲，便默不吭聲，照舊當(dāng)成親生的養(yǎng)。
        最近幾年，鄉(xiāng)政府抓精準(zhǔn)扶貧，劃撥出專款補(bǔ)貼，鼓勵(lì)村民自籌資金挪窩，到鄉(xiāng)里建洋房，表叔拿不出足夠自籌款建房，一直與山相依、以水為伴。
        以往，村里人能關(guān)照則關(guān)照他，如今人畜搬走，他就成了單身獨(dú)戶，住在村東山腳下一棟毛南族木樓，上面住人、下面養(yǎng)牛。逢上刮風(fēng)下雨，燒瓦裂縫漏雨，房梁搖搖欲墜，有時(shí)還掉落下蛇鼠，住得心驚肉跳。好在，鄉(xiāng)干部經(jīng)常來慰問，又幫他落實(shí)貧困戶補(bǔ)助金、五保供養(yǎng)金、農(nóng)村低保金，生活改善了，心坎壓的石頭也落地了。
        村上生源少，小學(xué)教學(xué)點(diǎn)早就撤銷，鄰近村小學(xué)和初中，合并為鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校。方圓二十多公里內(nèi)的小孩，得走路去鄉(xiāng)里讀書。表叔家去鄉(xiāng)小學(xué)，步行至少一個(gè)小時(shí)方穿過霧氣籠罩的莽莽森林，途中一段險(xiǎn)灘要趟過小溪，一段險(xiǎn)路要從懸崖巨石間擠過去。這里山高水深，荒無人煙，卻一點(diǎn)也不寂靜，鳥鳴獸嘯，奇香彌漫，連大人都懼怕，嫌遠(yuǎn)，更何況小孩；所以家境好的小孩轉(zhuǎn)學(xué)，家沒錢的小孩，有的就輟了學(xué)。養(yǎng)女想退學(xué)，表叔對養(yǎng)女說：“憑一口氣，點(diǎn)一盞燈，有我吃就有你吃，你要念好書，爭口氣！”然后賣掉了家畜。從此，天麻麻亮養(yǎng)女又出門上學(xué)，放學(xué)又隨著星辰到家。
        有一天傍晚，養(yǎng)女放學(xué)路過老墳山，烏鴉亂叫，她見一堆新墳招魂幡下，猛躥出一只白兔，嚇得她背脊發(fā)冷，中邪似的絮絮叨叨一晚胡話。另一夜，一群野豬又把表叔家稻田拱得顆粒無收。打那以后，表叔為給養(yǎng)女壯膽，想出一個(gè)護(hù)身秘法，并教會她：學(xué)狼叫。
        過了這么多年，又聽見狼叫了，消息傳開去，人們覺得怪。
        記者們驅(qū)車到了鄉(xiāng)里探秘，不少人說親眼見過狼?？匆娝隣颗３鲩T，記者好奇地問：“山里有狼，你不怕嗎？”她苦笑答：“不怕，我有辦法對付狼?！庇浾咭汇?，是小瞧了女孩，瞪大眼一瞄，女孩天生一雙鴛鴦眼，眼珠子左邊幽藍(lán)色、右邊褐橘色，一眨一眨，璀璨，勾魂。記者問：“你長大以后想干什么？”她鼻子有些酸，說：“去打工賺錢，照顧爸爸?！痹谝慌缘谋硎迓犃藫ё○B(yǎng)女無聲地抹淚。表叔邊招呼記者坐下吃五彩糯米飯，邊燒水泡茶，說：“小女從上小學(xué)起，成績在年級里數(shù)一數(shù)二，非常懂事乖巧，平時(shí)放學(xué)回家，就主動做家務(wù)……”
        記者們蔫頭耷腦鉆進(jìn)密林，喘氣爬上磐石，忽聽見山崖背后“嗷嗚——嗷嗚——”的哀聲與風(fēng)聲從極遠(yuǎn)之地呼嘯而來，在人跡罕至的山谷間激蕩，那聲浪足以將人掀下山崖。記者們疑心是風(fēng)聲作怪？是狼嗥？是人喊？
        記者們走后，清明陰雨就來了，斷斷續(xù)續(xù)，沒有放晴過，偶爾還打幾個(gè)炸雷，屋頂上的瓦被震落下來，門前一株古樹被劈開了花。萬幸的是，石樓沒塌，父女倆躲過了一難。
        表叔沒想到，過完分龍節(jié)不久，鄉(xiāng)政府忽然安置他去了一家養(yǎng)殖場幫忙；還為他養(yǎng)女找到寄養(yǎng)家庭，是一對沒有孩子且富裕的中年夫婦。
        終于，三只羊鄉(xiāng)里沒了狼叫。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者描寫光棍表叔家餐餐清湯寡水、房梁搖搖欲墜、門前古樹被劈等細(xì)節(jié)、有利于突出對貧困人口實(shí)施精準(zhǔn)扶貧的必要性。
  B.養(yǎng)女是一個(gè)懂事的鄉(xiāng)村少女形象，她在學(xué)習(xí)上十分努力，成績在年級名列前茅。她主動做家務(wù)，她希望將來能掙錢孝順養(yǎng)父。
  C.記者在鄉(xiāng)里和女孩分別不久就聽到了“狼叫”，因此發(fā)現(xiàn)了真相。在他們努力下，鄉(xiāng)政府終于對父女二人做出了適當(dāng)?shù)陌仓谩?br />D.開頭交代地名“三只羊鄉(xiāng)”，暗示了地瘠民貧；交代表叔的光棍身份，以及他當(dāng)搬運(yùn)工的事，為下文寫他收養(yǎng)孩子作了鋪墊。
  （2）小說的表叔有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。
  （3）讀完小說，你認(rèn)為故事中有狼嗎？請你從情節(jié)、人物、主題等方面思考，說說文中“狼”有何蘊(yùn)意？
  組卷：4引用：1難度：0.7

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三、語言文字應(yīng)用（20分）

• 9．閱讀下面的材料，以“志愿服務(wù)”開頭，概括志愿服務(wù)的作用。要求內(nèi)容全面，不超過50個(gè)字。
        作為一項(xiàng)自愿且不圖物質(zhì)報(bào)酬為參與前提的社會事業(yè)，志愿服務(wù)重在出力而不是出錢，致力于彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場服務(wù)的不足。這項(xiàng)事業(yè)有上百年的歷史，在世界各地廣泛開展，是推動社會文明發(fā)展的一個(gè)重要助力。人的內(nèi)心都有向真、向善、向美的一面，都期望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的美好價(jià)值，志愿服務(wù)就是把這種期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一種途徑。志愿者在從事服務(wù)的過程中，會獲得精神上的滿足。
  組卷：85引用：68難度：0.8

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四、【原創(chuàng)題】作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        她是一只聽不到聲音的“丑小鴨”，卻依靠頑強(qiáng)的毅力變成一只令人稱羨的“白天鵝”。她不能像常人一樣交流，卻相繼完成了小學(xué)、初中、高中學(xué)業(yè)，還考上大學(xué)、研究生，并成為北大博士。宜章縣唇語女孩江夢南的故事，感動了很多人?！叭松褪且粓鲴R拉松，比拼的是速度，更是決心和毅力?！边@是江夢南充滿堅(jiān)毅、自信的話語。
        聽完她的故事，你一定有所感悟。請你以高一學(xué)生的身份，給她寫一封信，談?wù)勀愕母惺芎拖敕ā?br />      要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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