2022-2023學(xué)年廣東省東莞市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、古詩(shī)文閱讀（一）理解性默寫

• 1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）《涉江采芙蓉》中“

   

  ，

   

  ”用直抒胸臆的方式，表達(dá)了自己和愛人相愛卻不能相守，團(tuán)聚無(wú)望的憂傷之情。
  （2）《勸學(xué)》中“

   

  ，

   

  ”啟迪我們：整天沉溺于空想，不如抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。
  （3）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中用“

   

  ，

   

  ”寫出了淪陷區(qū)百姓忘卻亡國(guó)之恥，安于異族統(tǒng)治的現(xiàn)象。
  （4）姚鼐《登泰山記》中的“

   

  ，

   

  ”寫出了因道路冰滑而登山不易的情景。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下列課內(nèi)文言文，完成小題。
        古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
        嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
        圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
  （1）下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也	同“授”，傳授
  B．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少	無(wú)論，不分
  C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也	小的方面學(xué)習(xí)
  D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃	模仿，效仿

  （2）下列各句與例句句式相同的一項(xiàng)是

   

  
  例：師不必賢于弟子
  A．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
  B．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
  C．句讀之不知，惑之不解
  D．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也
  （3）下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文第一段首先闡述了老師的作用，然后論證從師的必要性，最后總結(jié)出擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
  B．本文第二段使用對(duì)比論證的方法，諷刺了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的不良言行。
  C．本文最后一段提到的“古文”是指六朝以來(lái)重文輕道的駢體文，“六藝”是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
  D．本文作者韓愈針砭時(shí)弊，有理有據(jù)地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出不顧世俗獨(dú)抒己見的精神。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文言文段，完成小題。
        意事項(xiàng)華佗，字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳跬舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差^[注]，一月之間，即平復(fù)矣。府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗。”或難其異。佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊。”即各與藥，明旦并起。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追殺佗?？な刈又?，屬使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。太祖聞而召佗，佗常在左右，太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀或請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！?bdo class="mathjye-underwave">太祖曰不憂天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶遂考竟佗佗臨死出一卷書與獄吏曰此可以活人吏畏法不受佗亦不強(qiáng)索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此，小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩觽}(cāng)舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?br />（選自《三國(guó)志?華佗傳》，有刪改）注：差，通“瘥”，病愈。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．太祖曰/不憂天下/當(dāng)無(wú)此鼠輩耶/遂考竟佗/佗臨死/出一卷書與獄吏曰/此可以活/人吏畏法不受/佗亦不強(qiáng)/索火燒之
  B．太祖曰/不憂/天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶/遂考竟佗/佗臨死/出一卷書與獄吏曰/此可以活人/吏畏法不受/佗亦不強(qiáng)/索火燒之
  C．太祖曰/不憂/天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶/遂考竟佗/佗臨死/出一卷書與獄吏曰/此可以活/人吏畏法不受佗/亦不強(qiáng)索/火燒之
  D．太祖曰/不憂天下/當(dāng)無(wú)此鼠輩耶/遂考竟佗/佗臨死/出一卷書與獄吏曰/此可以活人/吏畏法不受佗/亦不強(qiáng)索/火燒之
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．字，古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名一般有意義上的聯(lián)系。與人交往時(shí)，自稱字表示謙虛，稱對(duì)方的字則表示尊敬。
  B．游學(xué)，古代學(xué)者遠(yuǎn)游異地、從師求學(xué)的一種方式；也可指以所學(xué)游說(shuō)各地，增智廣識(shí)，交友致學(xué)，求取官職等。
  C．孝廉，漢朝由下向上推選人才為官的察舉科目之一。被舉薦孝廉者，應(yīng)孝順父母，行為清廉，大多為州郡屬吏或通曉經(jīng)書的儒生。
  D．太祖，皇帝的廟號(hào)，多用以稱開國(guó)君主，如宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋等。本文的“太祖”是指曹操。
  （3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．華佗本是讀書人，又通曉養(yǎng)生術(shù)，當(dāng)時(shí)的人以為他雖然年近百歲，卻有壯年的容顏。
  B．倪尋、李延同時(shí)得病，華佗認(rèn)為他們病因同但病癥不同，就分別施治，讓他們同時(shí)痊愈。
  C．華佗被押送許都下獄問(wèn)罪，荀或認(rèn)為華佗的醫(yī)術(shù)精湛，能救人性命，應(yīng)當(dāng)寬容饒恕他。
  D．太祖認(rèn)為華佗本來(lái)能夠治好他的頭風(fēng)病卻故意留著病根不治，想借此抬高自己的地位。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書罵之。
  ②到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。
  （5）華佗不愿回到太祖身邊的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 9．閱讀材料，完成小題。
        電影從誕生起，就一直在技術(shù)層面追求變革、創(chuàng)新和突破，讓觀眾的觀影體驗(yàn)更為逼真，更為震撼，有更豐富細(xì)膩的視聽享受。但人類對(duì)于感官欲望的追逐永不滿足，其上限在哪無(wú)人知曉，這意味著電影創(chuàng)作者需要在這條技術(shù)迭代的道路上步履不停。
        大多數(shù)人其實(shí)無(wú)法分辨4K畫質(zhì)和8K畫質(zhì)有什么區(qū)別，也說(shuō)不清多了兩條聲道之后是否聽覺效果就有了質(zhì)的飛躍，至于能否看清一輛高速行駛的列車?yán)锶说拿嫒?，也不是那么重要。進(jìn)一步說(shuō)，如果超出了人類感官的生理極限，對(duì)那些           的聲音處理、那些            的畫面質(zhì)感，觀眾一旦習(xí)以為常，就會(huì)熟視無(wú)睹。電影的復(fù)雜性在于，它雖然也是機(jī)械復(fù)制的產(chǎn)物，但觀眾從來(lái)不會(huì)先入為主地嫌棄它沒有“靈韻”。因?yàn)椋?bdo class="mathjye-underline">電影的內(nèi)容和形式本身形成了它的魅力，這與它的載體和播放媒介關(guān)系不大。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，某些電影近乎迷狂地追求視聽效果，不僅是            ，還容易            。
  （1）給文中加點(diǎn)的字注音。
  ①迭

   

  
  ②履

   

  
  ③械

   

  
  （2）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．細(xì)致入微	纖毫畢現(xiàn)	舍本逐末	自食其果
  B．纖毫畢現(xiàn)	細(xì)致入微	本末倒置	自食其果
  C．纖毫畢現(xiàn)	細(xì)致入微	本末倒置	作繭自縛
  D．細(xì)致入微	纖毫畢現(xiàn)	舍本逐末	作繭自縛

  （3）文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．電影的魅力來(lái)自它的內(nèi)容和形式本身，與它的載體和播放媒介關(guān)系不大。
  B．電影的魅力來(lái)自它的內(nèi)容和形式本身，它的載體和播放媒介與之關(guān)系不大。
  C．電影的內(nèi)容和形式本身導(dǎo)致了它的魅力，與它的載體和播放媒介關(guān)系不大。
  D．電影的內(nèi)容和形式本身導(dǎo)致了它的魅力，它的載體和播放媒介與之關(guān)系不大。
  組卷：12引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        高中語(yǔ)文老師提倡大家多讀書，讀好書，還為同學(xué)們列了閱讀書單。張華同學(xué)打算利用課余時(shí)間和周末時(shí)間好好讀書?？墒?，平時(shí)課余時(shí)間總是很少，而一到周末，他又忍不住拿起手機(jī)，點(diǎn)開朋友圈，刷起短視頻……一學(xué)期下來(lái)，張華一本書都沒有認(rèn)真讀完，他感到很懊惱。
        如果你是張華的同學(xué)李明，請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷和體會(huì)，給張華寫一封信，引導(dǎo)他更好地閱讀。
        要求：自選角度，自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析