2021-2022學(xué)年遼寧省沈陽120中學(xué)高一（下）期中語文試卷

現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        近幾年，我一邊造房子一邊教書，我對弟子們常說的有三句話：“在作為一個建筑師之前，我首先是一個文人?！薄安灰认胧裁词侵匾氖虑椋窍认胧裁词怯星槿さ氖虑椋⑸眢w力行地去做?！薄霸旆孔?，就是造一個小世界?！?br />      造園，一向是傳統(tǒng)中國文人的事。關(guān)于造園，近兩年我常從元代畫家倪瓚的《容膝齋圖》講起，那是一張典型山水畫，上段遠山，一片寒林，中段池水，倪氏總是留白的，近處幾棵老樹，樹下有亭，極簡的四根柱子，很細，幾乎沒有什么重量，頂為茅草。這也是典型的中國園林格局，若視畫的邊界為圍墻，近處亭榭，居中為池，池前似石似樹。但我談的不是這個，我談態(tài)度?！度菹S圖》的意思，就是如果人可以生活在如畫界內(nèi)的場景中，畫家寧可讓房子小到只能放下自己的膝蓋。如果說，造房子，就是造一個小世界，那么我以為，這張畫邊界內(nèi)的全部東西，就是園林這種建筑學(xué)的全部內(nèi)容，而不是像西人的觀點那樣，造了房子，再配以所謂景觀。換句話，建造一個世界，首先取決于人對這個世界的態(tài)度。在那幅畫中，人居的房子占的比例是不大的，在中國傳統(tǒng)文人的建筑學(xué)里，有比造房子更重要的事情。
        面對世界的態(tài)度比掌握知識的多少更重要。這讓我又想起童寯先生，我最記得住的是先生的一段話：今天的建筑師不堪勝任園林這一詩意的建造，因為與情趣相比，建造技術(shù)要次要得多。
  “情趣”，如此輕飄的一個詞，卻能造就真正的文化差別。對中國文人而言，“情趣”因師法自然而起，“自然”顯現(xiàn)著比人間社會更高的價值。人要以各種方式努力修習(xí)才可能接近“自然”的要求，并因程度差別而分出“人格”。園林作為文人直接參與建造的生活世界，以某種哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)著中國人面對世界的態(tài)度。而文人在這里起的作用，不僅是參與，更在于批判。在我看來，文征明為拙政園做的那一組圖，至今仍鐫刻在園內(nèi)長廊墻上，與拙政園的壯大寬闊，屋宇錯雜精致相比，文征明筆下的拙政園只是些樸野的竹籬，茅舍，就是對拙政園文雅的批判。事實上，在中國園林的興造史上，這種文士的批判從來就沒有中斷過，正是這種批判，延續(xù)著這個傳統(tǒng)的健康生命。
        造園代表了一種和我們今天所熱習(xí)的建筑學(xué)完全不同的一種建筑學(xué)，是特別本土，也是特別精神性的一種建筑活動。在這個文化方向迷失的年代，不確定的東西最難把握，造園的艱難之處就在于它是活的。童寯先生1937年寫道，他去訪園，所繪平面圖，并非精確測量，不過約略尺寸，蓋園林排擋，不拘法式，全重主觀。而富有生機彈性，非必衡以繩墨。造園所代表的這種不拘泥繩墨的活的文化，是要靠人，靠學(xué)養(yǎng)，實驗和識悟來傳的。某種意義上，人在園在，人亡園廢。園在我心里，不只是指文人園，更是指今日中國人的家園景象，主張討論造園，就是在尋找返回家園之路，重建文化自信與本土的價值判斷，以我們這代人的學(xué)養(yǎng)，多少有點勉力為之，但這種安靜而需堅持不懈的事，一定要有人去做，人會因造園而被重新打造的。
  （摘編自王澍《造園與造人》，有刪改）材料二：
        清末顧云于同治八年（1869年）所著《盋山志》說，江寧隨園是“天下所稱名園者也”。隨園乃清初袁枚所經(jīng)營。袁枚，字子才，號簡齋。袁枚在江寧縣任內(nèi)，購得南京隋織造園，加以改建。他在所著《隨園記》中，說“康熙時，織造隋公，當(dāng)小倉山之北巔構(gòu)堂皇，繚垣牖，……號曰隋園，因其姓也。后三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆……問其值，曰三百金。購以月俸……隨其高為置江樓，隨其下為置溪亭，……或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，異其義”。隨園由乾隆十四年（1749年）開始經(jīng)營。園居第四年，子才在《隨園后記》中說，鋤除惡草，修剪枝條，順乎我的心意去做，不會有人妨礙我，哪像我往時仰上級衙門鼻息，等待大官作決定??？子才絕意仕進，聚書論文，就從此開始。
        園中四時皆花，益以蟲鳥之音、雨雪之景，因之游人不斷，盛時年游人量達十余萬，以致戶限為穿，每年更易一二次。從來私人園墅，或扃鑰為常，或閉門不納，似子才之與人共之，是極少數(shù)開明園主的可取作風(fēng)。隨園土木建筑工程主要出自梓人龍武臺之手。龍死無家，葬于園側(cè)。
        隨園本子才終年所寓，園宅兼具，生產(chǎn)菜蔬，又有水田，魚米足以自給，合田園廬墓為一整體，總面積達百畝左右。由于不屑仰承上官鼻息，看破宦場虛偽諂媚，毅然隱退，詩酒賓客中，園居50年，廣收女弟子多至30余人，破除封建束縛，開風(fēng)氣之先，甘冒流俗非議，可謂為一富有反抗精神的人物。
        子才自命達觀，臨終語二子說“身后隨園得保三十年，于愿已足”?！峨S園詩話》作者伍舒坤嘉慶二十四年（1819年）訪隨園，時距子才歿后22年，園已淪為茶肆。道光二十五年（1845年），《履園叢話》著者錢泳訪游隨園，園已荒圮。咸豐三年（1853年），當(dāng)清軍圍攻天京時，隨園無人照管，日就傾圮，距子才歿后56年，即建園后104年，殆非子才始料所及。
  （摘編自童寯《隨園考》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．《容膝齋圖》是一張典型的山水畫，畫中遠山、寒林、池水、亭榭等的布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國園林格局。
  B．在中國傳統(tǒng)文人的建筑學(xué)里，各種建筑物所占比例不大，與造房子相比，營造山水、布置花草更為重要。
  C．清初袁枚在江寧任職時所建造的隨園是天下都稱道的名園，后來園子日漸傾頹，他又花三百金加以改建。
  D．隨園在袁枚逝后56年才因清軍圍攻等原因被毀，袁枚“身后隨園得保三十年”的遺愿得以實現(xiàn)，可謂幸事。
  （2）根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國的園林建造一定要體現(xiàn)中國自己的文化傳承，不能一味地學(xué)習(xí)模仿西方。
  B．文征明筆下的拙政園與實際的拙政園風(fēng)格迥異，卻也恰好體現(xiàn)了文雅的批判。
  C．中國傳統(tǒng)園林建造非常靈活，無定法可依，無定式可循，造園結(jié)果無法評價。
  D．在重建文化自信與本土價值判斷方面，作者強調(diào)了新一代文人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
  （3）你認為下列詩句不能體現(xiàn)中國園林建造中的文人情趣的一項是

   

  
  A．文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。（王維《輞川集?文杏館》）
  B．長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）
  C．常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山。（陸游《巴東令廨白云亭》）
  D．繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。（曹雪芹《紅樓夢》）
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）袁枚將園名由“隋”改“隨”，其音相同，其義則別。請結(jié)合材料二簡要分析，哪些地方體現(xiàn)了“隨”的旨趣。
  組卷：104引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說，完成下面小題。
  螻蟻
  周海亮      嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無能為力。
        他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機。士兵知道附近肯定有人。這里的人們，絕不可能丟下一個嬰兒。
        士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進地下室。地下室極其隱蔽，現(xiàn)在，那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。
        女人中，她是嬰兒的母親。
        本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時，男人腿部中了一槍，肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，繼續(xù)跑，用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進地下室的時候，男人已經(jīng)沖進院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關(guān)上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉(zhuǎn)向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認為，他也許是故意挨上子彈。
        女人試圖沖出去，可是她被別人強行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進院子。士兵在男人的腦袋上補了一槍，卻留下嬰兒。
        他知道村子里還有人。
        一天前，有村里人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個兄弟--真正的兄弟--父親將他們兄弟三人，一起送上了戰(zhàn)場。
        他在等待有人自投落網(wǎng)。他相信這件事終會發(fā)生，因為他有一個嬰兒。
        嬰兒哭著，喊著，也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對自己說，戰(zhàn)爭早一天結(jié)束，他就能早一天回到家鄉(xiāng)。
        殺光隱藏在暗處的村人，就會距戰(zhàn)爭結(jié)束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法。
        嬰兒一直在哭，一直在哭。
        兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā)，濃密結(jié)實的頭發(fā)，此時弱不禁風(fēng)。
        士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺到嬰兒的體溫。
        地下室里漆黑一片。不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認為自己并不重要--是死是活，都不重要--重要的是，她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。
        嬰兒的嚎哭聲再一次擠進地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。
        附近教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進地下室里，已經(jīng)整整一天。
        有那么幾個瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切--她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做，卻既動不了，也不能說話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。
        他們知道，女人隨時可能瘋狂。
        女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢？她相信不管她怎么說，怎么做，士兵都會將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。
        嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴，點燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。
        女人靜靜地倚著墻壁，不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動，女人隨時可以推開其他人，叫喊著沖出去?？墒撬龥]有。或許，她已經(jīng)放棄。
        嚎哭聲再一次擠進來，卻那么無力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來，此時，他們躲在地下室里，已經(jīng)整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點東西，沒喝一點水，她躺在冰涼的地板上，任寒風(fēng)將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她打量。
        女人知道，她的孩子正在一點一點死去。
        她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子，而是讓自己死去--死去，便再不必理會孩子的死活，也不必理會別人的死活。
        她相信，讓她在孩子死去以前死去，她會好受很多。
        可是她終沒有動。她閉著眼睛，十指深深地嵌進墻壁。她感覺不到疼痛。
        她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機會。
        剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著，或者等待死亡。
        士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強地撐過三天，終因饑餓而死。
        嬰兒死去時，士兵落下一滴眼淚。
        士兵希望戰(zhàn)爭結(jié)束，他用了他認為正確的方式。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，士兵就會回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子，還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。
  （選自《小說月刊》2014年第9期）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．“男人躺在地上痛苦地掙扎，卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒”，“痛苦”與“極舒服”這對自相矛盾的詞語，充分表現(xiàn)了男人無私偉大的父愛。
  B．為了避免女人隨時可能發(fā)瘋，暴露藏身之處而引來殺戮，地下室里的其他人將女人綁起來，用衣服堵住她的嘴，顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。
  C．女人為了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，這里的女人似乎不那么“高尚”，卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。
  D．“寬容的上帝給了她提前死去的機會”，女人在痛苦和絕望中死去，這里卻說上帝“寬容”，因為聽?wèi){孩子死去而無力施救，對一個母親來說更痛苦。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭兩段采用倒敘方式，一入筆直接描寫地下室內(nèi)外緊張恐怖的情勢，然后再交代事情由來，從而造成強烈的懸念，強化了作品的藝術(shù)效果。
  B．小說多處運用反復(fù)和排比手法來增強表現(xiàn)力，如“不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。
  C．小說中的人物沒有姓名，作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，意在消除人物身上的個性色彩，凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。
  D．小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時空的傾向，戰(zhàn)爭的年代、地點和具體背景都是模糊的，這種寫法增強了作品內(nèi)涵的普遍意義和對戰(zhàn)爭的批判、反省力度。
  （3）在小說中，士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾，請對此作簡要分析。
  （4）貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用？
  組卷：33引用：30難度：0.4

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        仁宗嘉祐五年，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽，擢進士上第，授淮南判官。故事秩滿許獻文求試館職安石獨不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。文彥博薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風(fēng)。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏?。安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財力日以困窮，患在不知法度。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費，患在治財無其道耳。陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？”上覽而置之。英宗治平四年，以王安石知江寧府，終英宗之世，安石被召，未嘗起。
        神宗在潁邸，韓維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也?！钡塾墒窍胍娖淙恕＜凹次?，召之，安石不至，帝謂輔臣曰：“安石歷先帝朝，召不赴，今又不至，果病邪，有所要邪？”曾公亮曰：“安石真輔相材，必不欺罔?！本旁?，以王安石為翰林學(xué)士。時宰相韓琦執(zhí)政三朝，曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之位則不可。”帝不答。王安石始至京師，詔安石越次入對。帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜，何以太宗為哉？”熙寧二年，以王安石參知政事。帝曰；“卿所設(shè)施，以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。
        呂誨上疏言；“大奸似忠，大詐似信。安石外示樸野，中藏巧詐，誠恐陛下悅其才辯。大奸得路，則賢者盡去，亂由是生，臣竊憂之，誤天下蒼生，必斯人也。”誨既斥，安石益自用，司馬光由是服誨之先見，自以為不及也。
  （節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷三十七）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.故事/秩滿/許獻文求試館職/安石獨不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利
  B.故事/秩滿/許獻文求/試館職/安石獨不求試/調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利
  C.故事/秩滿/許獻文求/試館職/安石獨不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利
  D.故事/秩滿/許獻文求試館職/安石獨不求/試調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.士大夫，古時指當(dāng)官有職位的人，也指沒有做官但有聲望的讀書人。
  B.英宗，廟號，廟號是中國古代君主在太廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于漢武帝。
  C.堯舜，是上古的圣君，儒學(xué)的政治理想要求統(tǒng)治者效仿二者，以完美的道德治國。
  D.參知政事，唐代設(shè)置，宋初于同平章事之下設(shè)參知政事，為宰相的副職，簡稱為參政。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.王安石富有實干精神，擔(dān)任地方官時，在水利、糧食安全等方面均有所建樹。
  B.王安石無意仕途進取，多次拒絕朝廷征召，這讓他在士大夫中獲得很高聲譽。
  C.王安石得朋友贊許，朋友在還是太子的神宗面前的推許，有助于他將來被重用。
  D.王安石得神宗認可，王安石與神宗論治國之策，提出變風(fēng)俗立法度的策略，神宗認同。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①文彥博薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風(fēng)。
  ②安石外示樸野，中藏巧詐，誠恐陛下悅其才辯。
  （5）神宗朝王安石毀譽參半，請簡要說明。
  組卷：8引用：1難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．請你在橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字內(nèi)容符合原著，語意完整，邏輯嚴(yán)密，表連貫。每處不超過10字。
  《紅樓夢》前五回是整本書的序曲，是全書故事情節(jié)的綱領(lǐng)性開端。關(guān)于《紅樓夢》第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》中甄士隱的作用，師生展開了對話。
        老師：《紅樓夢》為什么要讓甄士隱先出場？一是借甄士隱聯(lián)系神話與現(xiàn)實，引出中心故事。二是通過他傳達作品蘊含的主題和傾向，便于提綱挈領(lǐng)。這對大家有什么啟發(fā)呢？
        同學(xué)甲：小說借甄士隱的午睡夢見①

   

  的神話故事，揭示了寶黛愛情的前世今生。
        同學(xué)乙：甄士隱的故事具有以小見大的作用。先是丟失獨女，又受葫蘆廟失火之殃家道敗落。正在此時，跛足道人出現(xiàn)，念誦《好了歌》。甄士隱徹悟，頓作《好了歌解》：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場”。這寓示著②

   

  。
        同學(xué)丙：甄士隱還有一個重要的使命，就是引出賈雨村的出場，由賈雨村拋開甄家事，引出③

   

  的情節(jié)，粗線條勾勒了賈府的人物關(guān)系圖。
  組卷：22引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年10月16日，航天員翟志剛、王亞平、葉光富搭乘神舟十三號載人飛船進入太空，執(zhí)行為期六個月的太空任務(wù)，成為萬眾矚目的焦點。
        在英雄輩出的中國航天員中，還有一位看似默默無聞卻毫不遜色的傳奇人物，他叫鄧清明，23年前就已經(jīng)入選首批航天員，但直到現(xiàn)在還是備份，無緣“飛天”。雖然是備份，但他訓(xùn)練不打折，內(nèi)容、強度與“主份”完全一樣。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析