2018-2019學(xué)年四川省成都七中高二（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        美學(xué)在中國(guó)文化史上的缺乏獨(dú)立性，源自傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)追隨儒家的政治功利主義和倫理實(shí)用主義。代表作是南朝劉勰的《文心雕龍》，此書以治國(guó)平天下式的雄心壯志，建立一個(gè)包羅萬(wàn)象的詩(shī)學(xué)體系。開篇《原道》一章，便確立了“原道心以敷章、研神理而設(shè)教”的道統(tǒng)原則。這種道統(tǒng)詩(shī)學(xué)上承曹丕《典論?論文》所主張的經(jīng)世致用文學(xué)觀，即所謂“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；下開文以載道之先河。唐代，韓愈提出“文以明道”，白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”；宋儒周敦頤明確“文以載道”的宗旨，都不過(guò)是《文心雕龍》順理成章的延伸。由此可見(jiàn)，王國(guó)維和陳寅恪之于中國(guó)詩(shī)學(xué)缺乏獨(dú)立的美學(xué)原則的感慨，洞見(jiàn)到了中國(guó)文化的核心部分：非功利、非實(shí)用的審美傳統(tǒng)始終闕如。
        正是這種闕如，導(dǎo)致中國(guó)的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)總是無(wú)法進(jìn)入精神層面，僅止于世俗的功用，越來(lái)越滑入俗世的紛爭(zhēng)、功利的得失。“詩(shī)言志”淪為詩(shī)人得意或失意的宣泄；評(píng)話衍生出的小說(shuō)，或聚焦于廟堂紛爭(zhēng)的計(jì)謀較量如《三國(guó)演義》，或忘情于江湖造反的草莽傳說(shuō)如《水滸傳》；更不用說(shuō)《隋唐演義》《封神演義》之類的演義小說(shuō)，既沒(méi)有《山海經(jīng)》神話中的陽(yáng)剛，也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》三百篇中的清純。人的尊嚴(yán)、悲憫的情懷、君子有所不為有所必為的底線，在這類文學(xué)中被小不忍則亂大謀、無(wú)毒不丈夫的厚黑原則取代，這種審美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一個(gè)比一個(gè)暴虐的帝王，進(jìn)而滋生出民族諸多難以治愈的心理疾病：詭計(jì)崇拜、暴力崇拜、權(quán)力崇拜等等。
        在這樣的美學(xué)背景下，《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世是一場(chǎng)審美革命：從容推出女性崇拜、悲憫崇拜，拒絕功名崇拜?！都t樓夢(mèng)》的問(wèn)世使這個(gè)民族的審美趣味，不再糾纏于生存博弈而具有純粹精神的存在意味，從而在美學(xué)上回歸《山海經(jīng)》式的混沌和《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)所具的清純，達(dá)成名副其實(shí)的文藝復(fù)興。王國(guó)維指出：《紅樓夢(mèng)》是“徹頭徹尾的悲劇”，“大背于吾國(guó)人之精神”，因?yàn)椤拔釃?guó)人之精神，世間的也，樂(lè)天的也，故代表其精神之戲曲、小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩”。正如《紅樓夢(mèng)》寫出悲劇本身已經(jīng)具有美學(xué)革命的意味，王國(guó)維指出了《紅樓夢(mèng)》的悲劇品質(zhì)，中國(guó)詩(shī)學(xué)的眼界由此被打開。他在《人間詞話》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！边@與被《三國(guó)演義》和《水滸傳》調(diào)教出來(lái)的國(guó)民醉心于權(quán)謀和暴力的審美品味截然不同，而是關(guān)注人世間的苦難并從宇宙的視野加以審視。
        佛學(xué)的東漸，禪宗的興起，在中國(guó)士大夫階層引發(fā)了心靈的解放，終致中國(guó)詩(shī)學(xué)界異端突起。相對(duì)于李白急功近利的“蜀道難，難于上青天”，蘇東坡信筆揮就的乃是心平氣和的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》順流而至，借禪宗之名，挑戰(zhàn)《文心雕龍》的道統(tǒng)詩(shī)學(xué)，連同文以載道的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，但比起王國(guó)維、陳寅恪的美學(xué)思想，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》里的詩(shī)學(xué)追求，不過(guò)小荷才露尖尖角。王國(guó)維和陳寅恪于中國(guó)文化的獨(dú)到貢獻(xiàn)，不在于學(xué)問(wèn)的博大精深，而在于識(shí)見(jiàn)和思想的不拘流俗。中國(guó)數(shù)千年文化之所以江河日下，不可忽視的原因在于審美上的疲乏。而王國(guó)維和陳寅恪的過(guò)人之處，則在于對(duì)這種審美疲乏的洞察。
  （摘編自李劼《王國(guó)維、陳寅恪的文藝復(fù)興意味》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《文心雕龍》以治國(guó)平天下式的雄心壯志建立包羅萬(wàn)象的詩(shī)學(xué)體系，繼承了曹丕主張的經(jīng)世致用的文學(xué)觀和“原道心以敷章、研神理而設(shè)教”的道統(tǒng)原則。
  B．唐代的韓愈、白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”以及宋儒周敦頤明確“文以載道”的宗旨，都不過(guò)是《文心雕龍》中道統(tǒng)原則的延伸。
  C．非功利、非實(shí)用的審美傳統(tǒng)的缺失使得中國(guó)的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)總是無(wú)法進(jìn)入精神層面，僅止于世俗的功用，并且缺乏獨(dú)立的美學(xué)原則。
  D．《隋唐演義》《封神演義》等演義小說(shuō)的出現(xiàn)是中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)滑入俗世紛爭(zhēng)的重要表現(xiàn)，這類小說(shuō)中的原則相比《三國(guó)演義》也發(fā)生了變化。
  （2）下列對(duì)原文的論證思路分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章首段闡明美學(xué)在中華文化史上缺乏獨(dú)立性，作者通過(guò)南朝劉勰、唐朝白居易、宋朝周敦頤等例子舉例論證了中國(guó)詩(shī)學(xué)缺乏獨(dú)立的美學(xué)原則的結(jié)論。
  B．第二段由前文的美學(xué)背景引入《紅樓夢(mèng)》引發(fā)審美革命的觀點(diǎn)，運(yùn)用王國(guó)維對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)來(lái)論證紅樓夢(mèng)的悲劇品質(zhì)引發(fā)美學(xué)革命的觀點(diǎn)。
  C．第四段從士大夫的心靈的釋放的角度，說(shuō)明了佛學(xué)東漸和禪宗興起對(duì)于中國(guó)詩(shī)學(xué)界異端突起的重要作用，使中國(guó)文化在審美疲乏中得到復(fù)興。
  D．全文多運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證的手法，著重強(qiáng)調(diào)了中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)缺乏獨(dú)立性和非功利、非倫理的審美觀。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“文以載道”思想強(qiáng)調(diào)文學(xué)的承載、闡明、傳達(dá)“道”的社會(huì)功用，強(qiáng)調(diào)文學(xué)促進(jìn)社會(huì)道德進(jìn)步的宗旨。這一思想貫穿于我國(guó)古代文學(xué)之中。
  B．在經(jīng)世致用文學(xué)觀的影響下，中國(guó)后世的演義小說(shuō)既缺乏《山海經(jīng)》神話中的陽(yáng)剛，也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》三百篇中的清純，處于審美疲乏的狀態(tài)。
  C．國(guó)民受到《三國(guó)演義》《水滸傳》等古代小說(shuō)的影響，民族也因此滋生很多難以治愈的病態(tài)心理，可見(jiàn)，文學(xué)對(duì)人的思想、對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生影響。
  D．王國(guó)維和陳寅恪以不拘流俗的敏銳眼光，洞察了中國(guó)文化中非功利、非實(shí)用的審美傳統(tǒng)始終闕如的弊端，這表明他們對(duì)中國(guó)文化具有批判精神。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  青衣
  畢飛宇
        自古到今，唱青衣的人成百上千，但真正領(lǐng)悟了青衣意蘊(yùn)的極少。筱燕秋是個(gè)天生的青衣坯子，二十年前，京劇《奔月》的成功演出，讓人們認(rèn)識(shí)了一個(gè)真正的嫦娥。
        可造化弄人，此后她沉寂了二十年，在遠(yuǎn)離舞臺(tái)的戲校里教書。學(xué)生春來(lái)的出現(xiàn)，讓筱燕秋重新看到了當(dāng)年的自己。
        二十年后，《奔月》復(fù)排，這對(duì)師生成了嫦娥的AB角。把命都給了嫦娥的筱燕秋一口氣演了四場(chǎng)，她不讓。不要說(shuō)自己的學(xué)生，就是她親娘老子來(lái)了她也不會(huì)讓。這不是A檔B檔的事。她是嫦娥，她才是嫦娥。筱燕秋完全沒(méi)有在意劇團(tuán)這幾天氣氛的變化，完全沒(méi)有在意別人看她的目光，她管不了這些。只要化妝的時(shí)間一到，她就平平靜靜地坐在了化妝臺(tái)的前面，把自己弄成別人。
        天氣晴好了四天，午后的天空又陰沉下來(lái)了。昨晚的天氣預(yù)報(bào)說(shuō)了，今天午后有大風(fēng)雪的。下午風(fēng)倒是起了，雪花卻沒(méi)有。午后的筱燕秋又乏了，渾身上下像是被捆住了，兩條腿費(fèi)勁得要了命。下午剛過(guò)了三點(diǎn)，筱燕秋突然發(fā)起了高燒。高燒來(lái)得快，上得更快。筱燕秋的后背上一陣一陣地發(fā)寒，大腿的前側(cè)似乎也多出了一根筋，拽在那兒，吊在那兒，無(wú)緣無(wú)故地扯著疼。筱燕秋到底不踏實(shí)了，到醫(yī)院掛了婦科門診。醫(yī)生說(shuō)，“最好呢，住下來(lái)?！斌阊嗲餂](méi)有討價(jià)還價(jià)，生硬地說(shuō)：“我不住。”醫(yī)生拿起了處方，龍飛鳳舞，說(shuō)：“先消炎，再忙你也得先消炎。先吊兩瓶水再說(shuō)。”利用取藥的工夫筱燕秋拐到大廳，她看了一眼時(shí)鐘，時(shí)間不算寬裕，畢竟也沒(méi)到火燒眉毛的程度。吊到五點(diǎn)鐘，完了吃點(diǎn)東西，五點(diǎn)半趕到劇場(chǎng)，也耽擱不了什么。這樣也好，一邊輸液，一邊養(yǎng)養(yǎng)神，好歹也是住在醫(yī)院里頭。
        筱燕秋完全沒(méi)有料到會(huì)在輸液室里頭睡得這樣死，簡(jiǎn)直都睡昏了。筱燕秋起初只是閉上眼睛養(yǎng)養(yǎng)神的，空調(diào)的溫度打得那么高，養(yǎng)著養(yǎng)著居然就睡著了。筱燕秋那么疲憊，發(fā)著那么高的燒，輸液室的窗戶上又掛著窗簾，人在燈光下面哪能知道時(shí)光飛得有多快？筱燕秋一覺(jué)醒來(lái)，身上像松了綁，舒服多了。醒來(lái)之后筱燕秋問(wèn)了問(wèn)時(shí)間，問(wèn)完了眼睛便直了。她拔下針管，包都沒(méi)有來(lái)得及提，拔完了針管就往門外跑。
        天已經(jīng)黑了。雪花卻紛揚(yáng)起來(lái)。雪花那么大，那么密，遠(yuǎn)處的霓虹燈在紛飛的雪花中明滅，把雪花都打扮得像無(wú)處不入的小婊子了，而大樓卻成了氣宇軒昂的嫖客，挺在那兒，在錯(cuò)覺(jué)之中一晃一晃的。筱燕秋拼命地對(duì)著出租車招手，出租車有生意，多得做不過(guò)來(lái)，傲慢得只會(huì)響喇叭。筱燕秋急得沒(méi)病了，一個(gè)勁地對(duì)著出租車揮舞胳膊，都精神抖擻了。她一路跑，一路叫，一路揮舞她的胳膊。
        筱燕秋沖進(jìn)化妝間的時(shí)候春來(lái)已經(jīng)上好妝了。她們對(duì)視了一眼，春來(lái)沒(méi)有開口。筱燕秋上課的時(shí)候關(guān)照過(guò)她的，化上妝這個(gè)世界其實(shí)就沒(méi)有了，你不再是你，他也不再是他，——你誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)，誰(shuí)的話你也不要說(shuō)。筱燕秋一把抓住了化妝師，她想大聲告訴化妝師，她想告訴每一個(gè)人，“我才是嫦娥，只有我才是嫦娥！”但是筱燕秋沒(méi)有說(shuō)。筱燕秋現(xiàn)在只會(huì)抖動(dòng)她的嘴唇，不會(huì)說(shuō)話。此時(shí)此刻，筱燕秋就盼望著西母娘娘能從天而降，能給她一粒不死之藥，她只要吞下去，她甚至連化妝都不需要，立即就可以變成嫦娥了。西母娘娘沒(méi)有出現(xiàn)，沒(méi)有人給筱燕秋不死之藥。筱燕秋回望著春來(lái)，上了妝的春來(lái)比天仙還要美。她才是嫦娥。這個(gè)世上沒(méi)有嫦娥，化妝師給誰(shuí)上妝誰(shuí)才是嫦娥。
        鑼鼓響起來(lái)了。筱燕秋目送著春來(lái)走向了上場(chǎng)門。大幕拉開了，筱燕秋知道她的嫦娥這一回真的死了。嫦娥在筱燕秋四十歲的那個(gè)雪夜停止了悔恨。死因不詳，終年四萬(wàn)八千歲。
        筱燕秋回到了化妝間，無(wú)聲地坐在化妝臺(tái)前。劇場(chǎng)里響起了喝彩聲，化妝間里就越發(fā)寂靜了。她望著自己，目光像秋夜的月光，汪汪地散了一地。筱燕秋一點(diǎn)都不知道她做了些什么，她像一個(gè)走尸，拿起水衣給自己披上了，然后取過(guò)肉色底彩，擠在左手的掌心，均勻地、一點(diǎn)一點(diǎn)地往臉上抹、往脖子上抹，往手上抹?；陫y，她請(qǐng)化妝師給她吊眉、包頭、上齊眉穗、帶頭套，最后她拿起了她的笛子。筱燕秋做這一切的時(shí)候是鎮(zhèn)定自若的，出奇地安靜。但是，她的安靜讓化妝師不寒而栗，后背上一陣一陣地豎毛孔?；瘖y師怕極了，驚恐地盯著她。筱燕秋并沒(méi)有做什么，也沒(méi)有說(shuō)什么，只是拉開了門，往門外走。
        筱燕秋穿著一身薄薄的戲裝走進(jìn)了風(fēng)雪。她來(lái)到劇場(chǎng)的大門口，站在了路燈的下面。筱燕秋看了大雪中的馬路一眼，自己給自己數(shù)起了板眼，同時(shí)舞動(dòng)起手中的竹笛。她開始了唱，她唱的依舊是二簧慢板轉(zhuǎn)原板轉(zhuǎn)流水轉(zhuǎn)高腔。雪花在飛舞，劇場(chǎng)的門口突然圍上來(lái)許多人，突然堵住了許多車。人越來(lái)越多，車越來(lái)越擠，但沒(méi)有一點(diǎn)聲音。圍上來(lái)的人和車就像是被風(fēng)吹過(guò)來(lái)的，就像是雪花那樣無(wú)聲地降落下來(lái)的。筱燕秋旁若無(wú)人，邊舞邊唱……
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)在敘事方面有獨(dú)特之處，將人和戲巧妙結(jié)合，為人設(shè)戲，以戲?qū)懭?。人與戲彼此疊映，相互闡釋
  B．小說(shuō)通過(guò)筱燕秋闖進(jìn)化妝間后和春來(lái)“對(duì)視了一眼”這個(gè)細(xì)節(jié)，微妙地揭示出這對(duì)師生之間的矛盾糾葛。
  C．小說(shuō)細(xì)致入微地記敘、描寫了筱燕秋自己化妝的情形和動(dòng)作，符合人物身份特征，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界。
  D．小說(shuō)結(jié)尾記敘了筱燕秋在風(fēng)雪中路燈下轟轟烈烈的“演出”，旨在表現(xiàn)她藝術(shù)的高超和自負(fù)的個(gè)性。
  （2）文中有三處關(guān)于“風(fēng)雪”的描寫，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)以“嫦娥”為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：5難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        近日，一篇《交大，對(duì)不起，我不是那10%》的文章在網(wǎng)絡(luò)上流傳。作者是北京交通大學(xué)2018屆的一名畢業(yè)生。他在文中寫道，只有10%優(yōu)秀畢業(yè)生才能              地去會(huì)堂參加學(xué)校的畢業(yè)典禮，而剩下的人需要坐著教室里觀看畢業(yè)典禮的直播。
        大學(xué)是人文精神的棲息地，不管社會(huì)把人分為多少層級(jí)、打上多少標(biāo)簽，大學(xué)師者對(duì)所有學(xué)生都應(yīng)            ，沒(méi)有人格高低之分。如果師者眼里“只有10%優(yōu)秀畢業(yè)生”，怨不得社會(huì)對(duì)你              。同時(shí)，（　        ?。?，那么大學(xué)老師應(yīng)是社會(huì)好風(fēng)氣的源頭活水。
        有人說(shuō)，大學(xué)畢業(yè)典禮是最后一課，可別小瞧了握手、撥穗、合影，從校長(zhǎng)手中接到畢業(yè)證對(duì)具體某位學(xué)生而言是畢業(yè)課的百分之百，但為某個(gè)學(xué)生發(fā)畢業(yè)證對(duì)校長(zhǎng)而言則只是工作的多少分之一。這一課在教室里看校長(zhǎng)和優(yōu)秀畢業(yè)生的儀式，對(duì)自己而言不完整。同時(shí)，學(xué)生難免會(huì)生出一種學(xué)校咋就視我為“可以忽略的沉默大多數(shù)”的消極情緒。
        大學(xué)之道，是容不得師者把學(xué)生分為三六九等的，哪怕是畢業(yè)了，有的學(xué)生成為社會(huì)精英，有的學(xué)生泯然眾人，也不可            ，甚至校慶時(shí)只盯著少數(shù)幾個(gè)高官富豪校友。大學(xué)守不住這個(gè)底線，在大學(xué)精神上得了勢(shì)力病，焉能稱其為大學(xué)？
  （1）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．從校長(zhǎng)手中接到畢業(yè)證對(duì)具體某位學(xué)生而言是百分之百的畢業(yè)課，但為某個(gè)學(xué)生發(fā)畢業(yè)證對(duì)校長(zhǎng)而言則只是工作的多少分之一。
  B．從校長(zhǎng)手中接到畢業(yè)證對(duì)具體某位學(xué)生而言是畢業(yè)課的百分之百，但為某個(gè)學(xué)生發(fā)畢業(yè)證對(duì)校長(zhǎng)而言則只是多少分之一的工作。
  C．為某個(gè)學(xué)生發(fā)畢業(yè)證對(duì)校長(zhǎng)而言只是多少分之一的工作，但從校長(zhǎng)手中接到畢業(yè)證對(duì)具體某位學(xué)生而言則是百分之百的畢業(yè)課。
  D．為某個(gè)學(xué)生發(fā)畢業(yè)證對(duì)校長(zhǎng)而言只是工作的多少分之一，但從校長(zhǎng)手中接到畢業(yè)證對(duì)具體某位學(xué)生而言則是百分之百的畢業(yè)課。
  （2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．如果期望母校的特有氣質(zhì)能被畢業(yè)生帶到社會(huì)中去
  B．如果帶到社會(huì)中去的母校的特有氣質(zhì)期望畢業(yè)生做
  C．如果期望母校的特有氣質(zhì)帶到社會(huì)中去讓畢業(yè)生做
  D．如果期望畢業(yè)生能把母校的特有氣質(zhì)帶到社會(huì)中去
  （3）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．水到渠成	一視同仁	口誅筆伐	另眼相看
  B．順理成章	等量齊觀	說(shuō)長(zhǎng)道短	厚此薄彼
  C．順理成章	一視同仁	口誅筆伐	厚此薄彼
  D．水到渠成	等量齊觀	說(shuō)長(zhǎng)道短	另眼相看
  組卷：18引用：3難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
        尼康退出中國(guó)并不是被同行打敗，居然是毫不相關(guān)的行業(yè)：智能手機(jī)。
        康師傅和統(tǒng)一方便面銷量直線下滑，并不是因?yàn)槠渌放品奖忝驷绕?，而是因?yàn)槊缊F(tuán)、餓了么等外賣。
        打敗賣單車店鋪或修自行車鋪的也不是同行，而是共享單車。
        有人曾開玩笑說(shuō)：“打敗小偷的是移動(dòng)支付?！?br />      這一切都很像科幻小說(shuō)《三體》中所說(shuō)的：“我消滅你，與你無(wú)關(guān)?！?br />“敵人”在哪里？你想過(guò)嗎？對(duì)此你怎么看？
        要求：自選角度，自擬題目；文體自選（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；不得抄襲，不得套作。
  組卷：4引用：26難度：0.7

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