2018-2019學(xué)年廣西玉林市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        據(jù)《史記?孔子世家》載，孔子生前曾打算前往晉國，行至河，因趙簡子殺其大夫竇鳴犢、舜華，“君子諱傷其類”而止步，并慨嘆說：“丘之不濟(jì)此，命也夫?！笨墒牵鳛榭鬃訉W(xué)說傳人的子夏，其學(xué)術(shù)為何能夠在三晉大地上生根發(fā)茅，傳至后世呢？
        從西周初年受封開始，晉國作為藩屏王國的姬姓大國，就一直與周王室保持著極為密切的聯(lián)系。在兩周之際“二王并立”時(shí)期，因?yàn)闀x文侯的支持，周平王才得以在與攜王的王位爭奪中獲勝并東遷洛色。進(jìn)入春秋時(shí)代以后，晉國更足承擔(dān)著為日漸式徽的周王宜排憂解難的“伯主即職責(zé)。晉國與周王室的密切聯(lián)系，也使周王室的禮樂文化在晉國深深扎根并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
        而另一方面，晉國在接受周王室禮樂文化的同時(shí)，又因其復(fù)雜的地理形勢與民族關(guān)系，形成了別具特色的文化性格。在立國之初，周王室就為其制定了一個(gè)因地制宜、求同存異的治國方針：“啟以夏政，疆以戎索?！边@一方針，對(duì)晉國文化的發(fā)展格局產(chǎn)生了直接的影響，使晉國文化表現(xiàn)出了與魯、衛(wèi)等嚴(yán)格執(zhí)行周禮的姬姓諸侯國不同的背離色彩。一方面，它的這種背離色彩，導(dǎo)致了晉國歷史上強(qiáng)烈的反宗法制傳統(tǒng)，由此掀起蓬蓬勃勃的變法思潮，使晉國社會(huì)成為中國古代法治文化的搖籃。另一方面，它的寬容性格，有力地促進(jìn)了不同民族間的頻繁交往和文化交流，使晉國社會(huì)成為中國古代多民族文化的熔護(hù)。宗法制觀念的淡薄以及多民族交往融合中形成的包容與開放在晉國形成了一種尚法求變、尚實(shí)切用的傳統(tǒng)。
  《論語》所記子夏言語，除去與孔子答問之外，出身卜氏、家境貧寒的子夏對(duì)維護(hù)世襲制的貴族等級(jí)制度顯然沒有多少興趣，他更關(guān)注個(gè)人進(jìn)取的努力以及“學(xué)”的實(shí)效性。因此，與孔子相比，子夏的禮樂刑政思想具有更加鮮明的功利性傾向，這也是他在出任縣宰之前孔于以“無欲速，無見小利”告誡之的根本原因。盡管子夏遵從孔子的教誨，在孔子卒后未再入仕，但根據(jù)他“迎進(jìn)必敬”、“好與賢己者處”的行為方式，注重“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”的授徒方式，以及“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”“不學(xué)而能安國保民者未之有也”等主張來看，尚實(shí)、切用是貫穿子夏一生的思想傾向。因此，當(dāng)這種尚實(shí)、切用的思想方式與三晉文化中固有的開放進(jìn)取、尚法求變傳統(tǒng)發(fā)生關(guān)聯(lián)時(shí)，子夏學(xué)術(shù)思想的發(fā)展也找到了最適合的文化土壤。
        子夏能夠超越其師把儒學(xué)的種子播撒到三晉之地，這與魏文侯的個(gè)人愛好也有著密不可分的聯(lián)系?！稘h書?藝文志》說“魏文侯最為好古”。當(dāng)一個(gè)共有深厚的禮樂文化傳統(tǒng)與尚實(shí)切用的文化性格的諸侯國遇上一位“好學(xué)”、“好古”的君主時(shí)，以傳承先王禮樂文化為己任的儒學(xué)也就獲得了一個(gè)在戰(zhàn)國時(shí)代不可多得的發(fā)展機(jī)遇。魏文侯因尊子夏成為戰(zhàn)國初年享譽(yù)諸侯的賢明之君，子夏則由此獲得了把儒學(xué)傳入三晉之地的方便之途。因此，在當(dāng)年魏國、韓國、趙國的土地上，到處留下了子夏游教講經(jīng)的足跡。
  （摘編自馬銀琴《子夏的思想特征及家學(xué)淵源》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果晉國沒有發(fā)生趙簡子殺掉晉國大夫竇鳴犢、舜華的行為，孔子極有可能實(shí)現(xiàn)他的晉國之行。
  B．晉國幫助周平王爭得王位，并在周王室日漸衰微時(shí)憑借它“伯主”的地位為周王室排憂解難，這顯示出晉國和周王室的密切關(guān)系。
  C．“啟以夏政、疆以戎索”的方針，使晉國文化表現(xiàn)出了與嚴(yán)格執(zhí)行周禮的姬姓諸侯國不同的背離色彩，進(jìn)而導(dǎo)致了晉國歷史上強(qiáng)烈的反宗法制傳統(tǒng)的形成。
  D．晉國社會(huì)開放，不同民族間交往頻繁，多民族文化高度融合，這是晉國政治迥異于其他諸侯國的主要特點(diǎn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以并列式的論證結(jié)構(gòu)從四個(gè)方面論述了子夏的學(xué)術(shù)之所以能夠在三晉大地上盛行并影響后世的原因。
  B．文章以晉國受到周王室禮樂文化影響和復(fù)雜的地理形勢與民族關(guān)系為前提，論證晉國獨(dú)特文化性格形成的原因。
  C．文章第四段將子夏和孔子進(jìn)行對(duì)比，旨在論證孔子學(xué)說因功利性不強(qiáng)而難以被晉國采納。
  D．文章在論證尚實(shí)、切用的思想貫穿子夏一生時(shí)，運(yùn)用了舉例論證和引用論證的方法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．由《論語》所記載的子夏言語可知，子夏在與孔子的問答中，曾表現(xiàn)出了他對(duì)維護(hù)世襲制的貴族等級(jí)制度的濃厚興趣。
  B．魏文侯因尊子夏成為賢明之君，子夏則由此獲得了把儒學(xué)傳入三晉之地的方便之途，可見子夏的學(xué)說與魏文侯的名譽(yù)相得益彰。
  C．魏文侯尚實(shí)切用，為以傳承先王的禮樂文化為己任的儒學(xué)在戰(zhàn)國時(shí)代的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。
  D．子夏在韓趙魏的土地上留下游教講經(jīng)的足跡，并把儒學(xué)的種子播撒到三晉之地，這充分說明子夏在儒學(xué)的傳播方面超越了孔子。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12.分）

• 2．閱讀下面的材料，完成小題。
  材料一：
        4月8日，執(zhí)掌故宮博物院7年的“網(wǎng)紅”院長單霽翔退休。單霽翔在任期間，故宮批量產(chǎn)出網(wǎng)紅產(chǎn)品，成為國民文化lP．故宮IP的光環(huán)，也令其繼任者--原敦煌研究院院長王旭東備受外界關(guān)注。
  王旭東曾對(duì)身邊人說，“現(xiàn)在的傳播手段太豐富了，就顯得內(nèi)容不夠?！彼运恢鲝堃晃队嫌脩粜枨螅蛟毂钗膭?chuàng)產(chǎn)品。據(jù)說王旭東甚至砍掉了許多他認(rèn)為沒有文化傳播意義的項(xiàng)目，他一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要真正體現(xiàn)敦煌文化，做到精而美。
        與敦煌文創(chuàng)的謹(jǐn)慎不同，故宮博物院在過去爆款迭出，圍繞故宮IP打造的《我在故宮修文物》《上新了?故宮》等節(jié)目讓普通大眾通過鏡頭走進(jìn)故宮，而故宮口紅、故宮睡衣等文創(chuàng)產(chǎn)品以及角樓咖啡、故宮火鍋等，更是引發(fā)公眾對(duì)故宮IP的追捧。
  （摘編自《故宮博物院院長王旭東：不主張一味迎合用戶需求》，“財(cái)經(jīng)網(wǎng)”2019年4月9日）
  材料二：
        國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，過去5年，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值增加了66.09%．在龐大的文創(chuàng)市場迎來“井噴”的同時(shí)，也吸引一大批入局者。不止故宮博物院，中國國家博物館、頤和園等文化類展館正加碼生機(jī)勃勃的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，國內(nèi)已有2 500余家博物館、美術(shù)館圍繞館藏進(jìn)行IP開發(fā)。
        目前來看，博物館文創(chuàng)正在食品、彩妝等領(lǐng)域大展拳腳。例如，國博館的文創(chuàng)產(chǎn)品已推出靈感源自青花瓷與粉彩瓷的食品棒棒糖，以春夏秋冬元素和每個(gè)朝代文物對(duì)應(yīng)的手繪二十四節(jié)氣錦色書簽，以清朝畫作《芙蓉雙鷺圖》為設(shè)計(jì)靈感的芙蓉雙鷺保溫杯等文創(chuàng)產(chǎn)品。數(shù)據(jù)顯示，2018年，國博館結(jié)合館內(nèi)藏物開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)開發(fā)“國博衍藝”產(chǎn)品90余款，累計(jì)國博文物、品牌元素產(chǎn)品形成的市場銷售規(guī)模達(dá)到7.92億元。
        類似的博物館文創(chuàng)案例還有很多，劃分到廣東本土同樣亮點(diǎn)紛呈。據(jù)悉，廣東省博物館憑借首個(gè)推出“粵藏”“粵光寶盒”“風(fēng)尚”三款文創(chuàng)蛋糕的博物館身份而爆紅網(wǎng)絡(luò)。
  （摘編自《故宮文創(chuàng)一年賣出15億元  博物館文創(chuàng)不甘落后》，“新快網(wǎng)”2019年4月1日）材料三：
        博物館IP主要是指博物館擁有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如文物藏品的研究成果，博物館的品牌圖象、建筑、陳列設(shè)計(jì)方案等。博物館IP的價(jià)值主要體現(xiàn)在為其他的行業(yè)和產(chǎn)品提供創(chuàng)意與內(nèi)容來源，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)只是博物館lP運(yùn)營的一部分。通過賦能的方式，跨界融合進(jìn)行全產(chǎn)業(yè)鏈的“二次開發(fā)”才是博物館挖掘IP價(jià)值的核心方法論。
        但是現(xiàn)在IP授權(quán)在不少博物館手里是個(gè)燙手山芋，主要因?yàn)闊o法確定IP授權(quán)的費(fèi)用。據(jù)北京自然博物館負(fù)責(zé)經(jīng)營運(yùn)營管理的翟幼艾透露，自然博物館曾聯(lián)合外部設(shè)計(jì)師開發(fā)了上千個(gè)別具特色的文創(chuàng)IP，但開發(fā)出來后便被束之高閣，無法量產(chǎn)，因?yàn)闊o法為這批IP授權(quán)定價(jià)。據(jù)悉，目前國內(nèi)IP授權(quán)沒有統(tǒng)一的價(jià)格，即使是在IP授權(quán)領(lǐng)域較為成熟的海外博物館，也沒有明確的行內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)報(bào)價(jià)，只能由博物館和被授權(quán)方自主協(xié)定。該為“IP”授權(quán)定價(jià)幾何才不至于無形資產(chǎn)流失？
        看到市場上對(duì)博物館文創(chuàng)充滿熱情，蘇州博物館文創(chuàng)部副主任蔣菡卻無比冷靜地表示，博物館的商業(yè)化浪潮雖然勢不可擋，但博物館的品牌和IP還在孵化期，并沒有達(dá)到很成熟的地步，因此商業(yè)化到什么程度，每個(gè)博物館應(yīng)當(dāng)有自己的想法和標(biāo)準(zhǔn)?！爱吘剐麄鹘逃故静攀遣┪镳^的主業(yè)，很多時(shí)候我們會(huì)拒絕特別商業(yè)的項(xiàng)目?！笔Y菡稱若合作只是讓博物館給產(chǎn)品背書，這樣的合作對(duì)博物館來說沒有太大的意義。
  （摘編自《“博物館+”與文創(chuàng)古老的博物館紅了》，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》2019年4月9日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新任故宮博物院院長王旭東重視文創(chuàng)項(xiàng)目的文化傳播意義，因此他不主張開發(fā)那些缺少文化內(nèi)涵、一味迎合用戶需求的爆款文創(chuàng)產(chǎn)品。
  B．近年來，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，國家和地方的博物館、美術(shù)館等文化類展館圍繞館藏進(jìn)行IP開發(fā)，產(chǎn)品涵蓋了我們生活的方方面面。
  C．博物館里，文物藏品的研究成果、品牌圖象、建筑、陳列設(shè)計(jì)方案等都擁有相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這些知識(shí)產(chǎn)權(quán)是“博物館IP”的主要內(nèi)容。
  D．博物館的文創(chuàng)項(xiàng)目不排斥商業(yè)化，但商業(yè)化要有度，博物館應(yīng)拒絕只是給產(chǎn)品背書的合作，因?yàn)樾麄鹘逃故静攀遣┪镳^的主業(yè)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．故宮博物院打造的《我在故宮修文物》等節(jié)目，故宮口紅等文創(chuàng)產(chǎn)品，以及角樓咖啡、故宮火鍋等，都體現(xiàn)了故宮文化的真正內(nèi)涵。
  B．材料二以翔實(shí)的數(shù)據(jù)，展示了近年來我國各地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，無論是產(chǎn)業(yè)增加值，還是參與開發(fā)單位的數(shù)量，都有長足的進(jìn)步。
  C．由于無法確定IP授權(quán)的費(fèi)用，擔(dān)心無形資產(chǎn)流失，所以北京自然博物館聯(lián)合外部設(shè)計(jì)師開發(fā)的文創(chuàng)IP，被束之高閣，無法量產(chǎn)。
  D．對(duì)于“博物館+”與文創(chuàng)，蘇州博物館文創(chuàng)部副主任蔣菡與新任故宮博物院院長王旭東的觀點(diǎn)比較接近，都反對(duì)過度商業(yè)開發(fā)。
  （3）“博物館+”與文創(chuàng)如何才能健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：12引用：17難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  看苗
  王鼎鈞^①      ①不要催我，我會(huì)來，來看大江南北大河上下大漠內(nèi)外，不為前生為來世，不尋根，看苗。
        ②看苗。苗可秀，苗可莠，苗可據(jù)，苗可離離。苗是果子也是種子。那些農(nóng)夫，“春種一粒粟”的農(nóng)夫，“汗滴禾下土”的農(nóng)夫，在形云壓境的寒夜，在溫度逐漸退減的炕上，懷里摟著他們的孩子，懸念田里的莊稼，兩者纏成情結(jié)。孩子終須離開炕，離開父母之懷，離開家鄉(xiāng)，插滿大地，自成一類。
        ③我還記得每年清明，大家成群結(jié)隊(duì)外出踏青看苗，一畦一畦，壟一壟，綠在眼里，翠在心里。一路走過去，仔細(xì)看就能看出它們的立姿坐姿，先天后天；看出它們主人的強(qiáng)弱勤惰，氣運(yùn)流年。那是某種博覽會(huì)，陳列著人的智能和毅力；那也是一次大檢閱，看下一代的精神體魄，把他們的窮通天壽和我們的吉兇禍福相連相結(jié)。我清清楚楚地感覺到，苗給人們的喜悅，甚于穗；那一地嫩綠給人們的信心，多于遍野金黃。
        ④提到看苗，我問你，游絲到底是什么東西？野外踏青，楊柳風(fēng)吹而不寒，有時(shí)候忽然送來一線酥麻，由左頰到右鬢，壓過鼻梁，似乎想攔住你，為你進(jìn)行一次精細(xì)的手術(shù)。那阻力似乎沒有形跡，但是你可以用手把它撥開。這一線，這神秘的游絲，到底是哪里來的？父老指著天上教我看，看空中盤旋的老鷹，它想離開地面，它還嫌自己不夠高，它一圈又一圈，像沿著螺旋梯上升。它在我們眼中越來越小，小如麻雀，小如甲蟲，小如蒼蠅，然后，突然消失了，就在它消失的那一剎那，它融化成一根我們難以察覺的纖細(xì)，一路飄搖，一路下墜，一路回歸，一路迷失。這就是游絲。
        ⑤這是游絲？這是傳說，那些以“俯身求土易，仰面求人難”為座右銘的農(nóng)夫，用這個(gè)傳說來懲罰那些離棄土地的人。在他們心目中，我是一根游絲嗎？我倒很希望像游絲一樣回到他們中間，看他們的苗、他們的孩子。我希望他們只是很輕微地感覺到我之存在。我要看看他們除了禾苗以外還有什么東西留給后人。前有古人，后有來者，父母總把好東西留給兒女，帝王留給兒女的是萬里江山，富豪留給兒女的是萬貫家財(cái)。我們呢？我們呢？
        ⑥我們呢？多少年前，報(bào)上有一篇文章引起許多人的共鳴，作者以母親的口吻說，她到百貨公司去給孩子選個(gè)玩具，玩具是匠心巧思，分門別類，根據(jù)教育家的理論設(shè)計(jì)制造，說是要借著玩具的啟發(fā)去鑄造孩子的人格。可是，孩子將來該是一個(gè)什么樣的人呢？給他買一支槍吧，要是孩子將來殘忍好殺呢？買一付鍬子鏟子吧，要是孩子將來不想念書只想掘?qū)毮兀抠I一本故事書吧，要是孩子將來去做作家舞文弄墨惹是生非呢？挑來揀去，買什么都不合適。作者說記得幼時(shí)市上沒有玩具店，她們手里拿著塊石頭翻來覆去，似乎也沒留下后遺癥。還是讓孩子玩石頭吧！想帶一塊石頭回家，在今天的都市里找一塊石頭還真不容易呢！孩子發(fā)現(xiàn)了這篇文章，拿給他們的母親看，請(qǐng)母親發(fā)表意見；他們哪里知道那文章的作者就是他們的母親??！
        ⑦這是二十世紀(jì)，天下沒有做對(duì)了的父母。孩子整天戴著耳機(jī)聽廣播員喋喋不休，聽不見我喊他的名字。那些廣播員究竟對(duì)我的孩子說什么呢？他們給我的孩子什么樣的影響呢？空勞記掛，無能為力，只有任他們說的繼續(xù)說；聽的繼續(xù)聽。我只能發(fā)下雄心走遍天下看多做多錯(cuò)的父母、一無依傍的孩子。告訴我，什么地方人最多，年輕人最密集。我會(huì)用秋水洗眼，水晶鏡片護(hù)目，長鏡頭照相機(jī)輔助視力。
        ⑧讓我看，看他們兩頰凹進(jìn)，喉骨突出，肩寬背厚，十指骨節(jié)嶙峋，時(shí)間將他們刻削完成?？此麄兒粑諝庵械脑訅m，吃著食物中的防腐劑，每天灌進(jìn)標(biāo)明為純果汁的糖水，依然是金童玉女。我宿店，看他們啟程；我回憶，看他們憧憬；我生黑斑，看他們生青春痘；我從霧中來，看他們向霧中去。
        ⑨別催我，我來替年輕的一代看相。走遍大江南北大河上下大漠內(nèi)外，看他們之中多少人有福有慧，多少人有守有為，多少人能夠雖強(qiáng)不暴、雖貧不賤，看他們之中長壽的是不是人瑞，短命的是不是天才。看他們將來的大苦大樂，大成大毀，大破大立，大寒大暑，大夢(mèng)大覺。我來看中國的前途，中國的前途在于他們是何等人，不在于大壩大橋大樓大廠。
  （有刪改）【注】①王鼎鈞：當(dāng)代著名華文文學(xué)家，1925年出生于山東，1949年遠(yuǎn)走臺(tái)灣，1978年后移居美國。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者生長在大陸，后遠(yuǎn)赴臺(tái)灣、美國，一生顛沛流離，卻始終心系祖國。文中的“游絲”即作者自己。
  B.作者在文中連用三個(gè)“我們呢？”，運(yùn)用反復(fù)的手法連續(xù)追問，引出下文對(duì)如何鑄造孩子人格的困惑和憂慮。
  C.文章第⑧段寫作者看到“金童玉女”呼吸著“原子塵”，吃著“防腐劑”，表達(dá)了對(duì)下一代生長環(huán)境的擔(dān)憂。
  D.本文融描寫、抒情、議論于一體，綜合運(yùn)用了比喻、排比、比擬等修辭手法，技巧圓熟，渾然天成。
  （2）結(jié)合全文，概括分析標(biāo)題“看苗”的含意。
  （3）這篇文章的行文思路是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用

• 9．閱讀下面文字，用5個(gè)四字短語概括鐵路工作人員進(jìn)行客車車票團(tuán)體訂票的具體操作流程。
        鐵路工作人員事先將用于團(tuán)體訂票的臨時(shí)客車車票計(jì)劃輸入訂票系統(tǒng)，然后分別使用16 臺(tái)電腦對(duì)企業(yè)申報(bào)的訂票計(jì)劃逐一進(jìn)行審核。審核完成后電腦界面將只顯示企業(yè)申報(bào)的訂票計(jì)劃內(nèi)容，包括申報(bào)批次、乘車日期、乘車站、到站、數(shù)量等，而企業(yè)代碼、企業(yè)名稱等企業(yè)自身的資料則全部屏蔽，工作人員無法知道正在安排的訂票計(jì)劃是哪家企業(yè)申報(bào)的，類似于高考閱卷，因而避免了個(gè)人作弊行為，確保了安排計(jì)劃時(shí)公平、公正和客觀，最后交由訂票服務(wù)窗口根據(jù)統(tǒng)一安排好的計(jì)劃組織出票。
  組卷：7引用：6難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不要聽自暴自棄者的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光。
  ——魯迅      中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。青年是國家的有生力量，是民族的未來，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，并被時(shí)代寄予厚重的希望。
  ——習(xí)近平      以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)個(gè)人相關(guān)信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.2

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