2019-2020學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        西洋社會(huì)有些像田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，直至一挑。每一根柴在整挑里都屬于一定的捆、扎、把，清楚不亂。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體，常由若干人組成。用捆柴來比擬有一點(diǎn)不太合適，因?yàn)橐粋€(gè)人可參加幾個(gè)團(tuán)體，而好幾扎柴里不可能同時(shí)出現(xiàn)某根柴。我們稱這種社會(huì)生活中人和人的關(guān)系為“團(tuán)體格局”。西洋家庭是一種界線分明的團(tuán)體。如果有位朋友寫信給你說他將要“帶他的家庭來”，你知道和他同來的是哪幾個(gè)人。在西洋，家庭包括他和他的妻及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在中國“闔第光臨”雖常見，但很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)包括哪些人。
        為什么這個(gè)最基本的社會(huì)單位名詞，我們會(huì)不清不楚呢？這表明我們的社會(huì)格局和西洋格局不相同。我們的格局不是一捆捆扎得清楚的柴，而是像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。這就是“差序格局”，描述了一種按離自己距離遠(yuǎn)近來判定親疏的人際格局。這種格局主要體現(xiàn)在親屬關(guān)系和地緣關(guān)系上。
        我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)中心，就是自己。每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同。
        在我們社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。每家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子。這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，有喪事要助殮。這是生活互助機(jī)構(gòu)?？蛇@不是固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小要依著中心勢(shì)力厚薄而定。就像賈家大觀園，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來便更多了，凡是拉得上親戚的都包容得下。可是勢(shì)力一變，“樹倒猢猻散”?！安钚蚋窬帧本哂羞@種伸縮能力。家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。中國人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正源于此。
        與中國不同的是，在孩子成年了住在家里就得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里，有一定的資格，資格取消了就得走出去。這不是人情冷熱問題，而是權(quán)利問題。
  （摘編自費(fèi)孝通《差序格局》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．因中國人不清楚“家”的概念，所以導(dǎo)致了“差序格局”與“團(tuán)體格局”的不同。
  B．每個(gè)人在“差序格局”中都是影響他人的圈子中心，圈子波紋到哪，影響就到哪。
  C．“差序格局”能夠形成，主要是因?yàn)槲覀兩鐣?huì)具有“親屬關(guān)系”與“地緣關(guān)系”。
  D．在中國社會(huì)中，“差序格局”具有伸縮性，這讓中國家庭可大可小，大可至一國。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第一段舉朋友寫信的事例，把西方社會(huì)中的人際關(guān)系概括為“團(tuán)體格局”，分析了西洋人的“家庭”構(gòu)成。
  B．第三至四段緊承西洋社會(huì)特點(diǎn)，從“親屬關(guān)系”“地緣關(guān)系”兩方面舉例論述了中國社會(huì)格局特點(diǎn)。
  C．第五段對(duì)比中西方社會(huì)格局特點(diǎn)指出：中國社會(huì)中一些“人情冷熱”問題，在西方社會(huì)屬于“權(quán)利問題”。
  D．作者雖不像提出“團(tuán)體格局”那樣鮮明地提出“差序格局”，但卻圍繞“差序格局”展開論證分析。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)為把西洋社會(huì)格局比擬為柴捆有缺陷，這體現(xiàn)出作者思維的嚴(yán)謹(jǐn)與縝密。
  B．西洋人認(rèn)識(shí)“家”透徹深刻，中國人對(duì)此卻比較模糊，這體現(xiàn)出中西方文化的不同。
  C．在“差序格局”中，親屬關(guān)系社會(huì)網(wǎng)絡(luò)雖然包含的人不盡相同，但以“己”為中心。
  D．中國人深感世態(tài)炎涼，是因?yàn)槟切└挥谏炜s的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而變化。
  組卷：4引用：3難度：0.8

  解析

一、（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        按照2020年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧的目標(biāo)，中國大力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，建立健全脫貧攻堅(jiān)責(zé)任體系、政策體系、投入體系、動(dòng)員體系、監(jiān)督體系和考核體系，取得積極成效。同時(shí)，中國積極推動(dòng)減貧南南合作，為全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)減貧可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)作出重要貢獻(xiàn)。
        2015年11月，中國政府發(fā)布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)的決定》，明確脫貧攻堅(jiān)總體目標(biāo)。各地也相繼出臺(tái)和完善“1+N”的脫貧攻堅(jiān)系列文件，涉及產(chǎn)業(yè)扶貧、異地扶貧搬遷、勞務(wù)輸出扶貧、金融扶貧、資產(chǎn)收益扶貧等。截至2018年底，中國農(nóng)村貧困人口從2015年底的5575萬人減少至1660萬人，貧困發(fā)生率從5.7%下降到1.7%．貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入從2015年的7653元增長到10371元。同時(shí)，貧困地區(qū)新業(yè)態(tài)快速發(fā)展，內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力明顯增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境明顯改善，民生問題得到明顯改善。
  四川省烏蒙山片區(qū)“五位一體”產(chǎn)業(yè)扶貧治理模式
  （摘編自外交部《中國落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程進(jìn)展報(bào)告（2019）》，張文雯《四川省烏蒙山片區(qū)產(chǎn)業(yè)扶貧研究》）
  材料二：
        億利資源集團(tuán)在庫布其治沙30年，投入產(chǎn)業(yè)資金300多億元、探索出了“治沙、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、扶貧”四輪驅(qū)動(dòng)、平衡發(fā)展的庫布其模式，創(chuàng)造出沙漠綠化+生態(tài)修復(fù)、生態(tài)牧業(yè)、生態(tài)健康、生態(tài)旅游、生態(tài)光伏、生態(tài)工業(yè)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系。
        億利生態(tài)光伏項(xiàng)目采用“治沙+種草+養(yǎng)殖+發(fā)電+扶貧”五位一體模式，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)修復(fù)、土地增值、光伏產(chǎn)業(yè)、種養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)、農(nóng)牧民脫貧致富”的五個(gè)層級(jí)的循環(huán)收益。通過土地租用、項(xiàng)目建設(shè)期雇工、貧困戶承包種植養(yǎng)護(hù)等方式帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣撠氈赂弧?br />      庫布其當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民，是治沙事業(yè)的參與者、支持者和受益者。億利集團(tuán)打造的沙漠生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，讓農(nóng)牧民擁有了“沙地業(yè)主、產(chǎn)業(yè)股東、旅游小老板、民工聯(lián)隊(duì)長、產(chǎn)業(yè)工人、生態(tài)工人、新式農(nóng)牧民”，7種新身份，每種新身份都能帶來不菲的收入。
        這些成功的做法，既為中國荒漠化防治作出了重要貢獻(xiàn)，也為全球生態(tài)治理貢獻(xiàn)了“中國智慧”。
   （摘編自王文彪《大漠奇跡》，朱富樂《46國記者打卡庫布其沙漠探秘荒溪化防治秘訣》）材料三：
        毛里塔尼亞伊斯蘭共和國位于撒哈拉沙溪西部，其中撒哈拉沙漠占國土面積的2/3，剩余的13土地也屬于沙漠邊緣的半荒漠地帶。
        毛塔是聯(lián)合國認(rèn)定的全球17個(gè)最不發(fā)達(dá)國家之一。持續(xù)的干旱使植被嚴(yán)重受頓，而人口的迅速增長便大部分地區(qū)貧困化加劇，人們?yōu)榱松?，被迫毀林毀草，過度開墾土地，超載利用牧場(chǎng)，形成了“貧窮加劇沙漠化，沙漠化又加劇了貧窮”的惡性循環(huán)?；哪褔?yán)重制約著人民的生存和發(fā)展。毛塔人口不足450萬，貧困率達(dá)31%，如何有效脫貧成為歷屆毛塔政府面臨的老大難問題。
        近年來，中毛經(jīng)貿(mào)合作發(fā)展勢(shì)頭迅猛，毛里塔尼亞對(duì)參與“一帶一路”國際合作熱情高漲。2018年中非合作論壇期間，中毛兩國簽署合作諒解備忘錄，為未來中毛合作奠定了基礎(chǔ)。
  （摘編自孫紅等《毛里塔尼亞終于走出了歷史的怪圈》、尤源等《毛里塔尼亞的荒漠化問題》）材料四：
        目前，中國金融科技在各方面都取得了顯著成績，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出巨大貢獻(xiàn)。
        以支付為例，我國充分發(fā)揮移動(dòng)通信、條碼識(shí)別等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，建成網(wǎng)絡(luò)支付資金清算基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)卡基支付向移動(dòng)支付的轉(zhuǎn)變，形成多層次、廣覆蓋的移動(dòng)支付服務(wù)格局。貧困農(nóng)戶可以實(shí)現(xiàn)快捷、安全、高效的支付，大大降低交易成本。
        在“一帶一路”沿線國家和地區(qū)，尚有20億人沒有銀行賬戶，有貸款需求的人中僅21%通過正規(guī)金融機(jī)構(gòu)獲得貸款，中國的移動(dòng)支付和金融服務(wù)向海外拓展，幫助很多金融欠發(fā)達(dá)國家直接越過支票、信用卡等傳統(tǒng)交易階段，讓他們享受到數(shù)字時(shí)代的紅利，給他們提供了彎道超車的機(jī)會(huì)。
  （摘編自趙陽《讓“金融科技”助力精準(zhǔn)扶貧》，張妮等《中國移動(dòng)支付，用暖科技貢獻(xiàn)世界》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．要打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，既要明確總體目標(biāo)，建立健全制度體系，也要各地因地施策，形成各具特色的扶貧治理模式。
  B．在“五位一體”產(chǎn)業(yè)扶貧治理模式中，政府、生產(chǎn)企業(yè)、合作社和貧困戶都會(huì)得到金融機(jī)構(gòu)的支持并要對(duì)其作出反饋。
  C．毛里塔尼亞伊斯蘭共和國嚴(yán)重欠發(fā)達(dá)，既有自然條件方面的原因，也有人口迅速增長、開發(fā)無序等社會(huì)方面的原因。
  D．中國的移動(dòng)支付具有快捷、安全、高效等優(yōu)點(diǎn)，這與我國在移動(dòng)通信、條碼識(shí)別等方面有技術(shù)優(yōu)勢(shì)是密切相關(guān)的。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧方略成效顯著，截止2018年底，農(nóng)村貧困發(fā)生率較2015年下降了4個(gè)百分點(diǎn)，為全球減貧作出了貢獻(xiàn)。
  B．多管齊下、方式多樣的億利生態(tài)光伏項(xiàng)目扶貧模式的采用，不僅幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民脫貧，還為全球生態(tài)治理提供經(jīng)驗(yàn)。
  C．無論是烏蒙山片區(qū)的產(chǎn)業(yè)扶貧治理模式，還是庫布其模式，要實(shí)現(xiàn)收益都離不開生產(chǎn)企業(yè)和貧困農(nóng)戶的參與和合作。
  D．金融科技對(duì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在移動(dòng)支付替代了傳統(tǒng)的支付方式，給貧困農(nóng)戶帶來數(shù)字時(shí)代的紅利。
  （3）中國可以為毛里塔尼亞面臨的“老大難問題”提供哪些業(yè)務(wù)方面的幫助？請(qǐng)根據(jù)材料簡要分析。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

一、（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的作品，完成下列各題。
  尋味嶧山
        ①與五岳的巨大存在相比，守護(hù)于孟子故鄉(xiāng)鄒城的嶧山，只能算作天地間的一個(gè)盆景?？鬃拥摹暗菛|山（指嶧山）而小魯”，不過是一時(shí)興之所致罷了，況且那時(shí)的魯國比現(xiàn)在的山東要小得多。
        ②但是，最讓我動(dòng)心的仍是嶧山。她是那樣的耐人尋味，讓人百睹不厭，常讀常新。
        ③莊子、老子、孔子、孟子來過，司馬遷、蔡邕、李白、杜甫、李陽冰、王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、鄭板橋來過，米芾、趙孟頫、董其昌來過。他們傾其心力歌其美，雖不能描繪其美之萬一，嶧山卻將他們視為知己。
        ④秦始皇、劉邦、劉秀、曹操、李世民、趙匡胤、忽必烈、朱元璋、乾隆等帝王來過，或封禪，或封賜，或求長生。嶧山“不以物喜，不以己悲”，寵辱兩忘，無意間，便將他們?nèi)绺m般撫過。甚至當(dāng)我們驚詫于嶧山的成名之古之早，并列出記載過嶧山的《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《左傳》《太平御覽》《史記》等古籍以佐證的時(shí)候，已經(jīng)生活過25億年的嶧山，正渾然憨然地度著她的青春歲月。
        ⑤嶧山的石頭嶧山的洞，在世界的山脈中堪稱獨(dú)步。海浪的手摩娑了多少億年，風(fēng)雨的手又雕刻了多少億年，才造就下這些大慧若憨的巨型石蛋和噙滿歲月的華麗石柱？而后又是在哪一次天翻地覆的地殼變遷中，讓大自然的造化之手將其撒成石頭的瀑布？抑或當(dāng)年女媧并非為補(bǔ)天，只是為了人間的單調(diào)和寂寞才煉下這些豐富多彩的石頭？每一塊石頭都是一個(gè)獨(dú)立的生命，而這千姿百態(tài)的生命又構(gòu)孕出嶧山這渾然一體的大生命，那遍及全山相互通連的洞穴，便是這生命的脈胳了。曹雪芹僅僅偷走一塊，便琢磨成感天動(dòng)地的《紅樓夢(mèng)》。
        ⑥1985年，北京大學(xué)陳傳康教授來嶧山考察，意外地在這里發(fā)現(xiàn)了極具科學(xué)價(jià)值的古海蝕地貌，并且欣喜地預(yù)言：“很可能，這是我國雖經(jīng)滄海桑田變化還能保留下來的距海最遠(yuǎn)的古海蝕地貌?！?br />      ⑦嶧山，和海是有不解之緣的。她是海的女兒。也許是愛之太深，大海才將女兒“放逐”，置于宇宙的祭壇上，使其在經(jīng)受各種磨難劬勞之中鑄成一顆博大的仁愛之心，迎接人類的來臨。等啊等，不知變心的嶧山從人類萌芽之時(shí)起，便以其女性的情懷給人類以深切的憐憫與關(guān)愛。
        ⑧誕生于巨人時(shí)代的嶧山，注定要受到侏儒們的各種傷害。污穢，砍斫，謾侮，戰(zhàn)亂，匪患，她都無言地涵容。就是對(duì)于霸道驕橫的帝王，她也以憐憫之心待之，告誡他們不要貪心：人類來到世上之前就已經(jīng)有了江山，即使有一天人類消亡了，江山也還會(huì)繼續(xù)存在；江山不能是哪一個(gè)人的私家財(cái)產(chǎn)，它只能是宇宙的一員、人類的朋友。
        ⑨數(shù)千年間，她以一種明亮闊達(dá)的浩然之氣，廓滌著人類心靈上的湫隘。于是，便有數(shù)不清的美好時(shí)光，長入嶧山的生命里。
        ⑩嶧山五華峰前有一30米高的石柱，人們?yōu)榱思o(jì)念2600年前的邾文公，把它叫做天表石。公元前615年春，邾文公將邾國國都由瑕（今濟(jì)寧南5公里處）遷至嶧山之陽。遷都前占卜時(shí)史曰：“利于民而不利于君?！臂ノ墓唬骸捌埨诿瘢轮?。天生民而樹之君，以利利也。民既利矣，孤必與焉。命在養(yǎng)民。死之短長時(shí)也，民既利也，遷也，吉莫如之！”遂遷于嶧，果然是年5月邾文公卒，邾民卻以“有功之土者得食其極。”“命在養(yǎng)民”從此成為百姓對(duì)官的渴望、官員的自律和歷史對(duì)為官者良心的永久的拷問。
  ?嶧山有一別稱“桃花嶧”，記念著一個(gè)人：王爾鑒。王爾鑒是清雍正年間鄒縣縣令，《嶧山志》記述其“治鄒清廉仁慈”。其政跡大多湮沒于歲月的霧靄之中，唯獨(dú)“植樹造林”一事至今傳為美談。古傳嶧山有桐樹，《書經(jīng)?禹貢》“嶧陽孤桐”的記載最為有名。不知何時(shí)何因，嶧陽孤桐竟然絕跡。王爾鑒感其“牧豎采樵，牛羊踐踏，孤桐老后，徒留濯濯空山”，于雍正寅卯兩年，環(huán)山上下種桃杏萬株，并禁約牧收，讓近山的貧苦百姓培植。同時(shí)，還在桃杏疏稀處補(bǔ)以松柏青桐。不幾年便“天半嶧峰簇錦霞，孤桐老后補(bǔ)桃花。沃根不用人間水，紅雨春風(fēng)到萬家”（王爾鑒詩），嶧山也為后人名之曰“桃花嶧”。
  ?雖然嶧山現(xiàn)在桃樹幾近絕跡，但在山的僻冷處，仍可見一株兩株桃樹從巖隙間伸出她古拙的枝干，似在向人們說：為官的命根不應(yīng)是高升再高升，而應(yīng)是為民辦事再辦事。誠然，能否不朽與萬歲，不是二十四史或幾幢碑就可定的，只有百姓的口和心最權(quán)威。不知來游山的人們，是否會(huì)在這寂冷的桃樹前駐足？
  ?無言的嶧山，在訴說著一切。
  ?大哉嶧山，大自然的和諧杰作。善哉嶧山，25億年的苦難與悲憫造就出的曠世之美。人類是有福的，有希望娶到這位海的女兒，只要能進(jìn)化得好一些，再好一些。多情的嶧山在堅(jiān)貞地等待著。
  （取材于李木生同名散文）（1）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章立足于嶧山的人文積淀，由孔子“登東山而小魯”引發(fā)感懷，充滿文化氣息。
  B．文中稱嶧山是“海的女兒”，形象地闡釋了嶧山的來源與其古海蝕地貌的科學(xué)價(jià)值。
  C．第⑨段承上啟下，作者從對(duì)嶧山包容大氣的抒懷轉(zhuǎn)到對(duì)歷史典故的敘寫。
  D．文章結(jié)尾一句表達(dá)了作者對(duì)人類未來的美好希冀，凝練含蓄，余味悠長。
  （2）賞析文中第⑤段劃線的句子。
  （3）從全文看，第?段畫線處引用王爾鑒的詩句有什么作用？
  （4）請(qǐng)結(jié)合全文，概括題目中嶧山之“味”的內(nèi)涵。
  組卷：27引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 15 個(gè)字。
        科學(xué)家發(fā)現(xiàn)飛蛾在夜間飛行時(shí)，①

   

  。飛蛾總是讓月光從一個(gè)方向投射到自己的眼睛里。飛蛾只要保持同月亮的固定角度就可以使自己朝一定的方向飛行。這是飛蛾的“天文導(dǎo)航”系統(tǒng)。②

   

  ，錯(cuò)認(rèn)為它是月光，因此，飛蛾就利用這個(gè)假月光來辨別方向。火光距離飛蛾很近，飛蛾本能地讓自己與光源保持著固定的角度，于是只能繞著火光打轉(zhuǎn)。由于它的兩只眼睛離光源的遠(yuǎn)近不同，一只眼睛比另一只眼睛感受到的光線強(qiáng)，于是③

   

  。這樣，它們總是繞著圈子，逐漸接近火源，最后造成飛蛾撲火的現(xiàn)象發(fā)生。
  組卷：12引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        全民抗擊疫情行動(dòng)中，“云生活”一下子成為新趨勢(shì)。博物館“云展覽”、教學(xué)“云課堂”、畢業(yè)“云答辯”、居家“云辦公”、求職“云招聘”、武大“云賞櫻”、環(huán)?！霸浦矘洹?、清明“云祭祀”……工作、生活和娛樂紛紛轉(zhuǎn)向“云端”，一切好像都如從前一樣豐富多彩，但一切又都切實(shí)地發(fā)生著變化。
        有人說，“云”是更美好的生活；也有人說，“云”讓我們的靈魂沒有依托；有人說“云”是生活的短暫過渡；也有人說“云”是生活的最終歸處；還有人說……
        對(duì)于“云”生活，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
        要求：不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬題目，明確文體，不得抄襲，不得套作，不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.7

  解析