2020-2021學(xué)年江西省宜春市奉新冶城職業(yè)學(xué)校高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（共60分，每題2分）
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1．晉唐草書是中國草書史上的兩座高峰。晉人王羲之創(chuàng)“今草”，運(yùn)筆順勢疾行，有時一筆連寫兩三個字，一方面是突破了漢代“章草”的單字造型，形成“字群結(jié)構(gòu)”，但另一方面，字畫方圓變易，仍不逸出常軌，因此既遒美多姿，又易于辨識摹學(xué)，如其《初月帖》；唐人草書，首推“張顛”，傳言張旭喜歡借助酒力在友人面前當(dāng)眾表演草書，個人情感得以充分表露，故而其字逸出常態(tài)，有如驚雷激電，氣蒸煙合，如其《肚痛帖》。據(jù)此可知晉唐之際草書創(chuàng)作的演變呈現(xiàn)出（ ?。?table class="edittable">
（東晉）王羲之《初月帖》局部
（唐）張旭《肚痛帖》局部組卷：6引用：9難度：0.6 -
2．我國古代金元時期的醫(yī)學(xué)家對醫(yī)學(xué)進(jìn)行體系化建設(shè)，將身體內(nèi)部各種機(jī)能和病理進(jìn)行統(tǒng)一的、整體的說明。對此，合理的解釋是（ ）
組卷：0引用：2難度：0.7 -
3．漢代學(xué)者對先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，唐宋學(xué)者把傳統(tǒng)文化與印度佛教文化融合。這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：10引用：22難度：0.6 -
4．董仲舒認(rèn)為，思想統(tǒng)一必須統(tǒng)一于“六經(jīng)”，而“六經(jīng)”的權(quán)威、正確的解釋權(quán)屬于以孔子為代表的儒家學(xué)派。由此推斷，他主張“獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：10難度：0.5 -
5．韓非子認(rèn)為君臣關(guān)系是：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市”，“主賣官爵，臣賣智力”的買賣關(guān)系，這一觀點(diǎn)意在（ ?。?/h2>
組卷：15引用：5難度：0.8 -
6．有學(xué)者研究指出，14世紀(jì)在歐洲廣泛蔓延的黑死病導(dǎo)致大批通曉拉丁語的教士死亡，許多教會職位空缺，許多教堂空無一人，許多大學(xué)被迫關(guān)閉。教會新任命的大批教士，幾乎是文盲且極度貪婪。這種狀況（ ）
組卷：26引用：7難度：0.5 -
7．為結(jié)束新教徒和天主教徒的沖突，在神圣羅馬帝國皇帝查理五世主持下，德意志各邦諸侯共同簽訂《奧格斯堡和約》和約規(guī)定：由各邦諸侯決定臣民所信仰的教派，不接受本國教派者只能移居他國。這一和約（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
8．16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就簡表，據(jù)材料可知（ ?。?br />
時間 歐洲 時間 中國 16世紀(jì) 哥白尼太陽中心說 明中期 李時珍《本草綱目》 17世紀(jì) 伽利略天文望遠(yuǎn)鏡、哈維血液循環(huán)學(xué)
說、波義耳近代化學(xué)、笛卡爾解析幾
何、牛頓力學(xué)體系明后期 徐光啟《農(nóng)政全書》
徐霞客《徐霞客游記》
朱應(yīng)星《天工開物》組卷：73引用：55難度：0.5 -
9．近代哲學(xué)家格羅特認(rèn)為，在公元前5世紀(jì)，智者的職業(yè)是訓(xùn)練青年人在現(xiàn)實(shí)生活中如何擔(dān)當(dāng)、追求和成功，“無論是于私還是于公”，他們帶來的知識及對好的演說要素的理解，都對青年人起到了人格榜樣的作用。由此推知，智者的職業(yè)活動（ ?。?/h2>
組卷：17引用：10難度：0.6 -
10．王夫之認(rèn)為：“未有馬矢而無射道，未有車馬而無御道……未有子而無父道，未有弟而無兄道，道之可有而且無者多矣。故無其器則無其道，誠然之言也”。這一觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：9引用：6難度：0.5
二、材料分析題（31題20分，32題20分，共40分）
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31．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)。小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?br />--《論語?為政》材料二：仲舒復(fù)對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。本師異道，異論，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?br />--《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三：張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；顧炎武在明清易伐之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無不浸潤了理學(xué)的精神價值與道德理想。
--摘自張岱年、方克立主編《中國文化概要》請回答：
（1）根據(jù)材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主張。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩種主張?jiān)诋?dāng)時的社會效果及其原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析儒學(xué)的價值。組卷：20引用：10難度：0.3 -
32．西方人文精神的產(chǎn)生與發(fā)展推動了社會的進(jìn)步。閱讀下列材料：
材料一“如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的?！?br />--蘇格拉底材料二 我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機(jī)能和一樣的效用。
--薄伽丘《十日談》材料三 啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)……要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動的口號。
--康德材料四 （啟蒙思想家們）不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。
--恩格斯請回答：
（1）材料一中蘇格拉底的核心觀點(diǎn)是什么？這一觀點(diǎn)對人文主義的發(fā)展有何影響？
（2）據(jù)材料二，概括作者的觀點(diǎn)。指出這一觀點(diǎn)在當(dāng)時所產(chǎn)生的積極意義。
（3）據(jù)材料三、四，概括啟蒙運(yùn)動時期人文精神的含義，與材料二作者所處時代的人文主義思想相比，有何新發(fā)展。
（4）綜上所述，你認(rèn)為人文主義思想的根本內(nèi)涵是什么？組卷：0引用：7難度：0.4