人教部編版中外歷史綱要（上）《2.5 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》2021年同步練習卷（12）
發(fā)布：2024/11/17 14:30:2
一、選擇題。
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1．魏晉南北朝時期，江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)，出現(xiàn)“一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑…絲綿布帛之饒”的景象，其主要原因在于（ ?。?/h2>
組卷：58引用：49難度：0.6 -
2．下列關(guān)于北魏統(tǒng)一北方影響分析正確的是（ ?。?br />①結(jié)束了北方地區(qū)長期戰(zhàn)亂的局面
②為生產(chǎn)的發(fā)展提供了相對安定的環(huán)境
③削弱了北方世家大族的社會地位
④為各民族的交融創(chuàng)造了有利條件組卷：39引用：5難度：0.7 -
3．晉室南遷，衣冠南渡，為了仰仗隨司馬氏東遷的中原士族，司馬皇族極力拉攏世家大族如王姓大族，“王與馬共天下”，上層土族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位，寒門庶族只能居于下位，成為門閥政治的代表時期。這反映出當時（ ?。?/h2>
組卷：60引用：97難度：0.7
一、選擇題。
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10．《資治通鑒》卷140概括記述了北魏孝文帝改姓氏的諸多措施。宋末元初人胡三省在注釋此處時感慨道：“嗚呼，自隋以后，名稱揚于時者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉!”這一感慨可以佐證，孝文帝時的北方民族交融（ ?。?/h2>
組卷：33引用：17難度：0.5
二、解答題。
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11．【歷史--選修1：歷史上重大改革回眸】
材料
廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實現(xiàn)在中原進行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟，廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
--據(jù)呂思勉《魏晉南北朝史》（1）根據(jù)材料，概括孝文帝廟號改革的內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。組卷：145引用：26難度：0.5