2022-2023學(xué)年甘肅省武威市民勤一中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        作家批評的興起，是近幾年中國文壇的一個(gè)重要現(xiàn)象。與學(xué)院派批評相比，作家批評并無明確的知識譜系，也少有自覺的方法論意識，但致力于文學(xué)批評的當(dāng)代作家卻以個(gè)性十足的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和文字表達(dá)，深刻改變著人們對文學(xué)批評的固有印象。較之以知識求真為目標(biāo)的學(xué)院派批評，作家批評更像是一場以經(jīng)典重讀為媒介、具有“創(chuàng)作”性質(zhì)的藝術(shù)行為。蘊(yùn)含其中的思想活力和審美經(jīng)驗(yàn)，有效反映出當(dāng)前文學(xué)批評的話語變革。如果深入思考這一批評話語的觀念緣起，就會發(fā)現(xiàn)作家批評在沖擊既有的批評格局之外，也暗含作家群體對重建文學(xué)生活的集體訴求。
        文學(xué)之于現(xiàn)實(shí)社會，從來都不是附庸風(fēng)雅的點(diǎn)綴。不論在創(chuàng)作、評論抑或是作品傳播與讀者接受等方面，文學(xué)都能以其特有的力量潛移默化地影響我們的生活，這一點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)在20世紀(jì)80年代的文學(xué)中。那時(shí)的文學(xué)轟動效應(yīng)，反映出文學(xué)對社會生活的巨大影響。90年代后期始，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，文學(xué)逐漸以另一種形式反映社會生活。這種“文學(xué)生活”，不再局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)作、評論和傳播模式，它借助文學(xué)與影視的聯(lián)姻、傳統(tǒng)媒體和新媒體的互補(bǔ)、文化資本的重新布局等手段，建構(gòu)起一種新型的文學(xué)生活方式。在這樣的“文學(xué)生活”中，現(xiàn)實(shí)世界和虛擬空間的界限開始變得模糊，語言藝術(shù)和視覺藝術(shù)也相互交融。“文學(xué)生活”的喧囂擾攘與勃勃生機(jī)，同時(shí)成為這個(gè)時(shí)代最為醒目的文化標(biāo)記。但這種“文學(xué)生活”存在的問題也十分明顯。21世紀(jì)以來的文學(xué)，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其存在價(jià)值主要是為影視行業(yè)創(chuàng)造故事和角色。出于迎合讀者的需要，很多作者沉迷于通俗文學(xué)的故事模式。而這種相對狹窄的創(chuàng)作格局，也容易造成美學(xué)風(fēng)格的單一化，這顯然非純文學(xué)作家所愿。他們由文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向文學(xué)批評，其實(shí)就是想借批評的力量，在解讀經(jīng)典作品的過程中使這個(gè)時(shí)代的美學(xué)風(fēng)格更為多樣。從事文學(xué)批評的當(dāng)代作家，實(shí)際上是以一種“向后看”的批評立場，通過開掘文學(xué)經(jīng)典里豐富的美學(xué)資源，重塑我們這個(gè)時(shí)代的美學(xué)風(fēng)格。
        作家批評的興起，深度喚醒了文學(xué)經(jīng)典重讀的當(dāng)代意識。具體來看，作家批評的當(dāng)代意識有兩層含義：其一是重新發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的永恒價(jià)值，將那些超越時(shí)空阻隔的精神財(cái)富，轉(zhuǎn)化為驅(qū)動時(shí)代進(jìn)步的動力源泉。當(dāng)代作家讀《紅樓夢》，不會再像紅學(xué)家那樣致力于考據(jù)和索隱，而是以勘察世相人心的立場，借助作品中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)與倫理思想警醒現(xiàn)實(shí)。其二是對經(jīng)典作品進(jìn)行創(chuàng)造性改寫。與學(xué)院派批評相比，作家批評對經(jīng)典作品的解讀，實(shí)際上是二度創(chuàng)作。雖然這樣的創(chuàng)作可能未必完全符合經(jīng)典作品的實(shí)際情況，但以自己的人生閱歷和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)等當(dāng)代意識去解讀，有時(shí)卻能最大限度激發(fā)讀者的閱讀興趣。作為一部批評文集，畢飛宇的《小說課》以《紅樓夢》《水滸傳》《殺手》和《項(xiàng)鏈》等文學(xué)經(jīng)典為批評對象，敘述多用口語，推論過程懸念迭起，巧思綿延，深受讀者好評。畢飛宇對《紅樓夢》作品“潛文本”的發(fā)掘，是憑借自己的人生閱歷和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)展開的?？梢姡援?dāng)代意識切入文學(xué)經(jīng)典，會在激起讀者參與熱情的同時(shí)，讓文學(xué)批評進(jìn)一步推動這個(gè)時(shí)代“文學(xué)生活”的重建。
  （摘編自葉立文《作家批評與文學(xué)生活的重建》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以經(jīng)典重讀為媒介、進(jìn)行二度創(chuàng)作是作家批評的目標(biāo)，知識求真則是學(xué)院派批評的目標(biāo)。
  B．出于迎合讀者的需要，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的不少作家沉迷于狹窄的通俗文學(xué)故事模式創(chuàng)作之中。
  C．重新發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的永恒價(jià)值和對經(jīng)典作品的創(chuàng)造性改寫是作家批評的當(dāng)代意識的內(nèi)涵。
  D．之所以《小說課》深受讀者好評，是因?yàn)樽髡邔ψ髌贰皾撐谋尽钡陌l(fā)掘激起讀者的參與熱情。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的思路展開論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  B．文章采用正反對比的論證方法來闡釋文學(xué)之于現(xiàn)實(shí)社會的重要意義。
  C．畢飛宇的《小說課》是作家批評對經(jīng)典作品創(chuàng)造性改寫的成功范例。
  D．關(guān)于“作家批評與文學(xué)生活的重建”的論述，文章把作家批評作為重心。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)代作家以個(gè)性十足的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和文字表達(dá)，使作家批評得以興起，成為近年來中國文壇的一個(gè)重要現(xiàn)象。
  B．無論在傳統(tǒng)的創(chuàng)作、評論和傳播模式，還是新型的文學(xué)生活方式上，文學(xué)都潛移默化地影響著我們的生活。
  C．從事文學(xué)批評的當(dāng)代作家從文學(xué)經(jīng)典里開掘豐富的美學(xué)資源，選取的是一種“向后看”的批評立場。
  D．作家批評以自己的人生閱歷和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對經(jīng)典作品進(jìn)行解讀，透露出作家群體重建文學(xué)生活的集體訴求。
  組卷：7引用：6難度：0.7

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（二）實(shí)用類新聞閱讀（本題共3道小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        改革開放以來，按照世界銀行每人每天1.9美元的國際貧困標(biāo)準(zhǔn)，我國已有8億多貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，占同期全球減貧人口的70%以上，超過歐洲44個(gè)國家的人口總和。最近連續(xù)7年每年減貧規(guī)模都在1000萬人以上，農(nóng)村貧困人口減少了9000多萬，脫貧攻堅(jiān)完成后將有1億左右人口脫貧、832個(gè)貧困縣全部摘帽，區(qū)域性整體貧困得到解決?？梢哉f，這種大體量的脫貧規(guī)模，創(chuàng)造了世界減貧史上的偉大奇跡。
        據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨的十八大以來，共有25.5萬個(gè)駐村工作隊(duì)、290多萬名縣級以上黨政機(jī)關(guān)和國有企事業(yè)單位干部戰(zhàn)斗在扶貧一線，帶領(lǐng)群眾攻破一個(gè)個(gè)貧困堡壘，筑起一道道防返貧堤壩，書寫了新時(shí)代最動人的脫貧故事。
  （摘編自《惟愿蒼生俱飽暖》，《光明日報(bào)》2020年8月13日）
        材料二：
        習(xí)近平總書記近日對制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示：餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。
        不久前，聯(lián)合國發(fā)布的《世界糧食安全和營養(yǎng)狀況》報(bào)告預(yù)測，在全球范圍內(nèi)，由于新冠肺炎疫情引發(fā)的經(jīng)濟(jì)衰退，2020年饑餓貧困人數(shù)新增約8300萬，甚至可能新增1.32億。
        據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年浪費(fèi)的糧食約3500萬噸。這個(gè)數(shù)字接近中國糧食總產(chǎn)量的6%。盡管我國糧食安全的“飯碗”已端穩(wěn)，也有自信、有能力面對全球糧食安全挑戰(zhàn)，然而，我國的糧食生產(chǎn)仍面臨需求增長、資源約束、結(jié)構(gòu)性矛盾等問題，隱憂仍在，必須在糧食安全問題上未雨綢繆。
        向“舌尖上的浪費(fèi)”說不，須形成有效的機(jī)制。要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為。同時(shí)，還應(yīng)在教育和宣傳上，進(jìn)一步樹立勤儉節(jié)約的觀念，切實(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，在全社會營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。
  （摘編自?，摗秾Z食還是要保持敬畏之心》，《光明日報(bào)》2020年8月14日）
        材料三：
        在央視批評所謂大胃王吃播秀浪費(fèi)嚴(yán)重，有的甚至吃了再把食物吐掉后，各平臺迅速響應(yīng)。8月12日，斗魚回應(yīng)：將積極響應(yīng)中央相關(guān)號召，加強(qiáng)對之后的美食類直播內(nèi)容審核，杜絕餐飲浪費(fèi)行為，共創(chuàng)風(fēng)清氣朗的直播氛圍。抖音、快手也回應(yīng)：吃播內(nèi)容有浪費(fèi)糧食，或是以假吃、催吐等方式博眼球的行為，將予以刪除作品、關(guān)停直播、封禁賬號等處罰。
  （摘編自澎湃網(wǎng)《遏制“舌尖上的浪費(fèi)”，推動“吃播”優(yōu)勝劣汰》）
        材料四：
        越來越多的報(bào)告證實(shí)飲食和碳排放的關(guān)系密不可分?？偛课挥谂餐W斯陸的非營利性組織EAT最近發(fā)布的報(bào)告稱，不健康的飲食模式不僅增加了人類的疾病負(fù)擔(dān)，與此相關(guān)的生產(chǎn)活動也正在挑戰(zhàn)地球的承載極限，比如造成氣候變化、環(huán)境污染、生物多樣性喪失等問題。
        國際食物政策研究所前所長樊勝根在接受采訪時(shí)說，我們在過去幾十年，經(jīng)歷了一次營養(yǎng)轉(zhuǎn)型，從營養(yǎng)不足、饑餓到現(xiàn)在的超重、肥胖，各種慢性基礎(chǔ)疾病，像心臟病、糖尿病、癌癥……它們大多都跟飲食有關(guān)系；我們吃的與我們的環(huán)境有很大的關(guān)系，吃越多的肉就需要越多土地來生產(chǎn)糧食來喂畜牧業(yè)動物，而這里頭，就有一定的比例，是以砍伐熱帶雨林和森林為代價(jià)的，所以說，飲食上，要考慮對環(huán)境的影響。健康飲食對減排、對氣候變化、對環(huán)境保護(hù)、資源保護(hù)也同樣重要，通過飲食轉(zhuǎn)型可以獲得健康和營養(yǎng)，也可以保護(hù)環(huán)境、延緩氣候變化，這兩個(gè)方向是一致的。
  （摘編自良食《疫情之后……》，瞭望智庫，2020年8月18日）
  （1）下列對饑餓貧困相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從2013年到2019年，我國農(nóng)村貧困人口減少了9000多萬、解決了區(qū)域性整體貧困問題。這種脫貧規(guī)模，創(chuàng)造了世界減貧史上的奇跡。
  B．改革開放以來，我國實(shí)現(xiàn)脫貧的人口數(shù)量超過了歐洲國家的總?cè)丝冢纪瑫r(shí)期全球減貧人口的七成多，為世界脫貧減貧事業(yè)作出了中國貢獻(xiàn)。
  C．黨的十八大以來，在國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的決策指導(dǎo)下，各地黨政機(jī)關(guān)和國有企事業(yè)單位干部深入扶貧一線，譜寫了新時(shí)代脫貧事業(yè)的動人樂章。
  D．2020年全球新增饑餓貧困人口數(shù)量悲觀預(yù)計(jì)破億，聯(lián)合國新近發(fā)布的報(bào)告認(rèn)為，新冠肺炎疫情引發(fā)的全球范圍的經(jīng)濟(jì)衰退是重要原因。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．全球新冠肺炎疫情影響到世界相當(dāng)大數(shù)量人的糧食安全，這給人們敲響了警鐘，也引發(fā)了我國在糧食安全問題上未雨綢繆的呼吁。
  B．我國雖有能力面對全球糧食安全挑戰(zhàn)，但每年浪費(fèi)的糧食數(shù)量驚人，這成為我國糧食生產(chǎn)面臨的諸如需求增長、資源約束等問題的根源。
  C．多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺的一些美食直播嚴(yán)重誤導(dǎo)觀眾，在社會輿論對吃播嚴(yán)重浪費(fèi)行為進(jìn)行批評后，各平臺迅速出臺了對吃播問題節(jié)目的處罰措施。
  D．相關(guān)組織的報(bào)告和權(quán)威專家都認(rèn)為不健康的飲食方式既影響個(gè)人的身體健康，又造成氣候變化、環(huán)境污染和生物多樣性喪失等問題。
  （3）當(dāng)前我國提出的遏制“舌尖上的浪費(fèi)”有著重大意義，請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：9引用：13難度：0.3

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二、文學(xué)類文本閱讀閱讀（本題共1小題，16分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  一座古城的新氣象
  洪忠佩      蚺城山與儒學(xué)山牽手，向著錦屏山蜿蜒，環(huán)抱著的星江生發(fā)出無盡的氣象。粼粼波光之中，古老的渡口埠頭還在，朱熹命名的廉泉清澈如初，然而星江河畔卻早已是景觀橋拱立飛架。古樸的婺源延展開來，呈現(xiàn)出一江兩岸的城區(qū)格局。
        婺源縣城又稱蚺城。蚺城，得名于五阜起伏的蚺城山。那“瑞虹、環(huán)帶、嘉魚、寶婺、弦歌、壁月、保安、錦屏”八大城門，儼如歷史的時(shí)間戳。城內(nèi)，粉墻黛瓦的民居，氤氳著水墨的氣息。鱗瓦間，屋檐下，飄逸的是居民日常生活的市井味道。
        山環(huán)水繞，婺源顯得質(zhì)樸而靈秀。順著保安門的石階而下，是小北門埠頭。洗衣婦女在水面撩起的漣漪，水邊玩耍孩童的嬉鬧聲，像是按下了時(shí)光機(jī)的回放鍵，讓我與婺源的過往在水面上一圈圈地浮出。
        那是上世紀(jì)八十年代初的一個(gè)秋日，我背著帆布書包從大鄣山沿輪溪而下，轉(zhuǎn)校到了縣城讀中學(xué)。彼時(shí)，婺源只有星江大街兩側(cè)的一所小學(xué)和一所中學(xué)。進(jìn)出縣城，只有西門是鋼筋水泥大橋，其他的都是木橋與浮橋。
        畢業(yè)后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，我留在了縣城工作。當(dāng)時(shí)，我的工作單位就在星江河畔，與廉泉只隔一條馬路。和廉泉做鄰居多年，有時(shí)遠(yuǎn)方的朋友來了，我便提壺去廉泉取水泡茶，與來客共同分享一份古城的甘甜、愜意。
  真正讓我沉下心來解讀婺源，是十幾年前調(diào)到縣文化館工作之后。十字街19號的二層磚木小樓，是與縣圖書館合用的辦公樓。在那里，我逐漸讀到了李白、蘇軾、黃庭堅(jiān)、宗澤、岳飛等歷史人物與婺源的交集，讀到了朱熹等先賢在婺源留下的文脈，以及這片土地上千年傳承的耕讀之風(fēng)。
        我試著從婺源出發(fā)，沿著時(shí)間的河流去追尋他們?？捎袝r(shí)候，他們留給我的，卻只有一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的背影。
        未曾改變?nèi)蓊伒氖球懦巧?，至于山上的“溪山第一樓”、山下的“紫陽書院”，我只有去西湖蕩的?dān)水巷中聽老人講古了?！肮具恕币宦?，水桶落在古井里，傾斜、汲水、提起，老人一氣呵成，而他講述起“溪山第一樓”的來龍去脈，卻是模糊的。
        婺源的肌理實(shí)在是神秘，我想要親近她，常常需要通過一條河流、一棵古樹、一塊城磚、一條深巷，抑或是一口古井。婺源的街巷之中，遺存有許多古井，唯獨(dú)虹井是在朱熹故居的小院里?！暗涝⑺谷?，如水在地；汲之益深，有味外味?！毕雭?，朱熹父親朱松在為虹井題寫井銘時(shí)，已經(jīng)有了超出井水之味的體味。
        夜里，南門街一片靜寂，我與妻子住的閣樓與虹井近在咫尺。
        對一座古城作深度的注視，是需要耐性與時(shí)間的。走進(jìn)婺源青石板的街巷，那鱗次櫛比的古舊與深幽里，處處彰顯著張力--先儒街、儒學(xué)前、大廟街、武營巷、衙前巷、龍船巷、四柱牌樓下、八角亭下……婺源有六十多條葉脈狀的街巷，那是一個(gè)怎樣的歷史縱深呢？
        時(shí)常，我獨(dú)坐街巷中，望著屋檐之間擠出的一線天光，聽到的是彈棉花的聲音、踩縫紉機(jī)的聲音、敲鐵皮的聲音、剖竹起篾的聲音，倏忽由遠(yuǎn)及近，又漸漸遠(yuǎn)去。
        每一次，我都恍若有穿越時(shí)空的感覺。
        從清代舊志的手繪圖上看，婺源的城郭受三面環(huán)水的影響，歷史上沒有多大的變化。我常以為，婺源縣城小有小的好處，比如上下班可以選擇步行。甚至，早晚可以從新城區(qū)走到老城巷口，站著等一等氣糕或一籠韭菜豆腐包子蒸熟出鍋，或者直接坐下，等攤主炒一盤螺螄嗍嗍。如果愿意，還可以走去廊橋上聽徽劇票友吹拉彈唱，抑或去星江河畔看老者垂釣。
        一晃，又是幾年了。代替十字街19號的，是鐘鼓樓，是武營廣場，往前是“文公闕里”牌樓下的街市。新城區(qū)呢，變化可謂日新月異，文公路、書鄉(xiāng)路、天佑路、文博路、才仕路縱橫交錯(cuò)，新建的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、茶葉職業(yè)學(xué)院、文化館、圖書館、博物館、非遺中心、徽劇傳習(xí)所，還有體育中心與高鐵站，無不顯示著一座縣城的發(fā)展與更新。
        所有這些，一條河流都在見證著。
        事實(shí)上，星江是江西五大河流饒河的源頭之一。每天我在星江河畔徜徉，就是漫步在饒河源國家濕地公園保護(hù)區(qū)范圍之內(nèi)。生活在婺源的居民是幸福的，在城區(qū)的星江河面上，就可以看到白鷺飛舞、鴛鴦嬉戲，不用走出五公里，還能捕捉到靛冠噪鹛、中華秋沙鴨的身影。
        婺源，是我棲息的地方，也常常走進(jìn)我的創(chuàng)作之中。這座位于贛浙皖邊界的古城的氣質(zhì)，星江河流的浸潤，以及生活在古城里的人，不斷地影響著滋養(yǎng)著我。貼近婺源，貼近星江，就貼近了我的精神原鄉(xiāng)。
        一年四季，循環(huán)往復(fù)，有了天光云影，有了波光瀲滟，有了鳥語花香，一座古城的氣象，在星江河畔蕩漾開來。
  （選自《人民日報(bào)》2020年12月21日）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第二段寫城名由來，說婺源城八大城門“儼如歷史的時(shí)間戳”，形象地寫出婺源城年代久遠(yuǎn)的特點(diǎn)。
  B.文章寫李白、蘇軾等歷史人物與婺源有交集，寫朱熹等先賢給婺源留下文脈，可知其人文底蘊(yùn)深厚。
  C.文章說婺源城“歷史上沒有多大的變化”，又說“變化可謂日新月異”，透出作者對“新氣象”的自豪。
  D.作者寫自己時(shí)?！蔼?dú)坐街巷中”，“從新城區(qū)到老城港口”吃傳統(tǒng)美食，說明作者是一個(gè)懷舊的人。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第一段開篇即點(diǎn)題，寫到了“古老的渡口”“朱熹命名的廉泉”還在，同時(shí)寫到“景觀橋拱立飛架”，照應(yīng)了題目。
  B.文章寫婺源城，從古城門、山水、古井、街巷、各色美食等方面著手，選材多樣，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了散文的“形散”。
  C.“一條河流都在見證著”婺源城的“歷史縱深”與現(xiàn)在的“發(fā)展與更新”，兩者對比，表現(xiàn)出作者內(nèi)心今非昔比的感慨。
  D.文章說婺源城是自己的“精神原鄉(xiāng)”，表達(dá)了自己對婺源城的依賴，卒章顯志，對婺源古城新氣象的贊許溢于言表。
  （3）文中畫線句子意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本分析。
  我試著從婺源出發(fā)，沿著時(shí)間的河流去追尋他們?？捎袝r(shí)候，他們留給我的，卻只有一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的背影。
  （4）本文為《人民日報(bào)》“我與一座城”征文刊登作品，如果你是編輯，請談一談刊用本文的理由。
  組卷：15引用：4難度：0.5

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四、語言文字運(yùn)用題

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。
        睡眠不足容易讓人頭腦不清，這應(yīng)該是多數(shù)人的直觀感受。英國利茲大學(xué)發(fā)布的一項(xiàng)新研究則進(jìn)一步指出，睡眠不足會影響一個(gè)人的心理健康以及記憶力。研究人員表示，從調(diào)查數(shù)據(jù)看，睡眠不足與心理健康下降以及日常記憶力變差①

   

  ，尤其對那些晚上睡眠時(shí)間經(jīng)常少于5小時(shí)的人來說，②

   

  。很明顯，③

   

  生活質(zhì)量可能會受到較大影響。
  組卷：6引用：7難度：0.8

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• 9．閱讀下面的名言警句，任選一句立意作文。
        （1）世界讓我遍體鱗傷，但是傷口長出的卻是翅膀。向我襲來的黑暗，讓我更加燦亮。
  ——阿多尼斯      （2）萬物皆有裂痕，那是光照進(jìn)來的地方。
  ——萊昂納德      （3）我覺得有了勇氣就應(yīng)該去世界闖蕩，將人世的苦樂，一概承擔(dān)，哪怕與風(fēng)暴搏斗，哪怕在冒險(xiǎn)中船破人亡。
  ——盧梭
  組卷：5引用：2難度：0.5

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