2021-2022學年遼寧省鞍山三中、華育高級中學高一（下）期中語文試卷

一．現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。
  “立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。
        名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。
        言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。
        表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。
  “修辭立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世?！彼^“曲學阿世”即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調(diào)社會主義的基本原則。
  （節(jié)選自張岱年《修辭立其誠》）材料二：
        修辭本來是一個極熟的熟語，自從《易經(jīng)》上有了“修辭立其誠”一句話以后便常常連著用。連用久了，自然提到了“辭”字，便會想起“修”字，兩字連用，簡直分拆不開。但是解說起來，終究還是修是修，辭是辭的，被人當作兩個單詞看。直到現(xiàn)在講修辭還是如此。
        而各人對于這兩個單詞的解說，又頗不一致，大體可分為廣狹兩義，狹義以為修當作修飾解，辭當作文辭解，修辭就是修飾文辭；廣義以為修當作調(diào)整或適用解，辭當作語辭解，修辭就是調(diào)整或適用語辭。
        第一，是文辭還是語辭？這在過去，往往會回答你說：既然講修辭，自然修的是文辭。但若略加考察，便知這只是崇尚文言時期的一種偏見。在崇尚文言的時期，人們往往輕蔑語體（口頭語），壓抑語體，貶稱它為“俚語”“俗語”，而以古典語為范圍劃分語言的類型。其實古典語在其出現(xiàn)的當時，也不過是一種口頭語言，而所謂修辭又正是從這種口頭語言上發(fā)展起來的。文辭上流行的修辭方式，又常常是受口頭語辭上流行的修辭方式的影響的。而文辭和語辭的修辭方式又十之八九是相同的。所以，必須坦白承認所謂辭實際是包括所有的語辭，而非單指寫在紙頭上的文辭。何況文辭現(xiàn)在也已經(jīng)回歸本流，以口頭語辭為達意傳情的工具。而我們現(xiàn)在聽到“演講的修辭”云云，也早已沒有人以為不是修辭了。這就是實際上已經(jīng)把語辭認作修辭的工具了。
        那么，是修飾還是調(diào)整？這在過去，也往往會回答你說：既然說修辭，當然說的是修飾。如武叔卿所謂“說理之辭不可不修；若修之而理反以隱，則寧質(zhì)毋華可也。達意之辭不可不修；若修之而意反以蔽，則寧拙毋巧可也”（《讀書作文譜》六），便是指修飾而說的一個例子。這也只是偏重文辭，而且是偏重文辭的某一局部現(xiàn)象的一種偏見。修辭原是達意傳情的手段。主要為著意和情，修辭不過是調(diào)整語辭使達意傳情能夠適切的一種努力。既不一定是修飾，更不一定是離了意和情的修飾。以修飾為修辭，原因一是著眼于文辭，因為文辭較有修飾的余裕。二又著眼于華巧的文辭，因為華巧的文辭較有修飾的必要。而實際，無論作文或說話，又無論華巧或質(zhì)拙，總以“意與言會，言隨意遣”為極致。在“言隨意遣”的時候，有的就是運用語辭，使其所欲傳達的情意充分切當一件事，與其說是語辭的修飾，毋寧說是語辭的調(diào)整和適用。即使偶有斟酌修改，如往昔所常稱道的所謂推敲，實際也還是針對情意調(diào)整適用語辭的事，而不僅僅是文字的修飾。
        當然，寫說本是一種社會現(xiàn)象，一種寫說者同讀聽者的社會生活上情意交流的現(xiàn)象。從頭就以傳達給讀聽者為目的，也以影響到讀聽者為任務。對于讀聽者的理解、感受，乃至共鳴的可能性，從頭就不能不顧到。那么對于夾在寫說者和讀聽者中間盡著傳達中介責任的語辭，自然不能不有相當?shù)淖⒁狻？此墓δ埽懿荒苁谷死斫?，能不能使人感受，乃至能不能使人共鳴。
  （節(jié)選自陳望道《修辭學發(fā)凡》）（1）下列對材料內(nèi)容的分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一認為文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，它更注重主觀性的表達，所以“修辭立其誠”的原則對它不是完全適用的。
  B.材料一中“修辭立其誠”的“誠”，是指名與實、言與行、表與里的統(tǒng)一，強調(diào)言辭要與客觀實際、實踐行動、內(nèi)心所想保持一致。
  C.材料二認為古典語由口頭語發(fā)展而來，文辭修辭方式受口頭語辭修辭方式影響，修辭方式基本相同，所謂辭應包含所有語辭。
  D.材料二中把“修辭”的“修”解作“調(diào)整或適用”，把“辭”解作“語辭”，界定了“廣義上的修辭”，以區(qū)別于狹義修辭。
  （2）根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一基于“誠”這個核心概念進行闡釋，就“立其誠”的三層含義，由修辭到為人，展開了深入的思考和闡述。
  B.“寫說”的目的是寫說者把意思傳達給讀聽者，讓讀聽者理解、感受甚至與之產(chǎn)生共鳴，所以寫說者相當注意語辭。
  C.語言是最重要的交際工具，而且一直被使用，因而修辭十分必要，而修辭的本質(zhì)是言語交際活動中的語辭調(diào)控與適用。
  D.人們在作文或說話時，無論華巧或質(zhì)拙，要想達到“意與言會，言隨意遣”的最佳效果，離不開以語言優(yōu)美為目的的修辭。
  （3）下列事例，不能作為論據(jù)來支撐材料一中“修辭立其誠”觀點的一項是

   

  
  A.一些網(wǎng)絡媒體的標題、正文中出現(xiàn)“跪求體”“哭暈體”，文風浮夸荒誕，令讀者反感。
  B.《滕王閣序》憑借華美的文辭、抑揚頓挫的節(jié)奏、駢散結(jié)合的句式被稱為“千古第一駢文”。
  C.漢初文章有質(zhì)樸暢達之風，有經(jīng)世致用之功，折射出了開明務實的治世風貌。
  D.延安整風期間，毛澤東要求，寫文章一定要符合實際，遠離空洞抽象，全黨文風煥然一新。
  （4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）以上兩則材料都從“修辭立其誠”入手展開論證，但是論證的側(cè)重點并不相同。請簡要概括各自的論證側(cè)重點。
  組卷：7引用：2難度：0.1

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  紅褲子
  卞之琳      安居村一下子黯然失色了：娘兒們一齊換去了紅褲子。
        安居村離同蒲鐵路線只有十里路，以前曾經(jīng)到過日本兵。老百姓回到曾經(jīng)逃空過的村子里，才住了兩個月，還沒有把一部分被燒毀的桌子、板凳補充起來，今天下午忽然聽說日本兵沿鐵路挨村“宣撫”，還說明天安居村老百姓得靜候“皇軍”來“宣撫”，如果預先逃走一人，“皇軍”到了就不給安居村留一所房子。于是全村震動了。娘兒們無意中一下子就學了“摩登”，把頭發(fā)都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放腳。不過最惹眼的到底還是紅褲子。
        怎樣換去紅褲子的問題，可難倒了過門才兩個半月的關(guān)小雙的老婆。她的紅褲子在村里算最新了，雖然也曾經(jīng)在山溝里蘸過黃土，仍不失其鮮明。愿不愿意換，已經(jīng)不在她的考慮范圍之內(nèi)，問題是拿什么來換。上次連夜逃往山里去的時候，在慌亂中，她把一包衣服給丟了。兩個月內(nèi)她還只補充了一些替換用的貼身衣服和鞋襪。如今把紅褲子換下，她得穿什么呢？已經(jīng)到娘家去找過了，也沒有法子。此刻她只好坐在炕上，在黯淡的油燈下，一個人兀自發(fā)愣。
        可是也愁眉不展過一下午的關(guān)小雙回來了，竟然一下子很干脆地把問題解決了。
        他把自己穿的黑布褲子脫下，向她的膝前一扔，說：“你換上！”
        老婆熟悉關(guān)小雙的脾氣，不敢問什么，只有服從他這個荒唐的命令。
        他們把上身的夾襖也交換穿了，黑綠兩色，交代清楚。
        年輕的老婆滿肚子驚疑，可是不敢作一聲，眼淚汪汪地看了丈夫又走出門去，一邊說：“睡你的，我明天回來?！?br />      第二天早上太陽才升到樹梢頭，“皇軍”果然到安居村來“宣撫”了。他們一共來了十一個，可是只來了十匹馬，因為其中有一個漢奸，沒有騎馬。
        在當眾“宣撫”以前，因為累了，漢奸先把他們領(lǐng)到了村公所，吩咐村副備茶。
  “‘皇軍’決不吃你們什么，”漢奸說，“煎幾張蔥花餅來就得了?！?br />“是?！?br />“‘皇軍’決不要你們什么，”漢奸說，“只是你們在靜候‘宣撫’的時候，就去找一擔白菜?！?br />“行?！?br />“找一擔蘿卜?！?br />“行?！?br />“再找一百個雞蛋?！?br />      村副皺了皺眉頭，遲疑了一下，還是說：“行?！?br />      十匹馬在村公所前面的廣場上吃黃豆，七個日本兵和一個漢奸，在村公所的紙窗內(nèi)吃蔥花餅。還有三個日本兵呢？他們早就到外邊去了，說是去看看菜田。
        吃夠了東西，胖頭兒站在階石上，開始講話。大意是“皇軍”戰(zhàn)無不勝，他們是來保護中國人民的，八路軍、決死隊是土匪中最野蠻的土匪。以后要時刻向“皇軍”報告土匪的消息。
        現(xiàn)在他們要走了。他們看見蔬菜也到齊了，雞蛋也到齊了，就是自己的人還沒有到齊，缺了三個。胖頭兒叫漢奸問老百姓看見那三個“皇軍”到哪里去了。
        誰也不知道。
        村副自己去找。關(guān)小雙家里的那個小妖精在村里打扮得最花枝招展，一定迷住了那三個色鬼了。一邊想，他一邊推進了關(guān)小雙的屋門。一看見關(guān)小雙戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地縮在炕角落里。他覺得又氣又好笑，一口氣說了：
  “哈，你關(guān)小雙今天也學娘兒們不敢出頭了?？煺f你老婆把那三個鬼子勾引到哪里去了！”
        他說完了才認出面前的就是關(guān)小雙的老婆。
        氣得無從笑起，他又挨戶搜尋去了。
        半天，他才回來，說不出什么話。
        可是雷霆已經(jīng)在他頭頂上響了。糊涂中他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己被綁在一棵白楊樹上。全村人都慌了。
        好了，有人拉來了一個十一二歲的孩子，一邊說：“他知道，他知道。”
  “你知道他們到哪里去了？”漢奸駝了背，氣焰可也不小。
  “我看見他們在村東口追一個紅褲子，愈追愈遠，追到山里去了，再沒有看見回來?！?br />      全場人都呆了。
        人頭中一個向白楊樹外一轉(zhuǎn)動，急遽地說了一句：“紅褲子來了！”
        大家向南邊看見的是：一個穿紅褲子的大路步跑來，全然不是走的女人步伐，后面跟來了一群兵，穿灰色軍衣的，不是那三個“皇軍”，他們一齊抄小路向村公所直奔過來。
  “紅褲子來了！紅褲子來了！”
        可是那七個“皇軍”一齊跳上了馬，再沒有說一句話，往村北就跑，撇下白菜、蘿卜、雞蛋，撇下了三支三八式步槍和三匹馬。
        穿紅褲子的就是關(guān)小雙。他沒有來得及換衣服。
  “這三擔東西正好慰勞游擊隊。”被游擊隊解開了的村副感激得直流淚。
  “可是鬼子馬上會再來的，”關(guān)小雙搶上來說了，“我們還想在這里住下去嗎？”
        那么怎么辦？很簡單，全體進山去加入游擊隊。就這么辦吧。大家同意了。一小時內(nèi)，一長道人流緩緩地流向山里去了，雜在人流里的還有牲口，牲口馱一些搬得走的家具，馱一些女人和小孩。女人和小孩抱著包裹，抱著雞。
        當夜，在游擊隊司令部，經(jīng)司令特別招去夸獎說，活捉了三個日本兵，奪獲了三支步槍三匹馬，招來了一村的男女老少加入游擊隊，都算得是關(guān)小雙的功勞。聽到說要好好地犒賞他一番，關(guān)小雙就提出了“我只要一套軍服”。
        司令笑了，因為到這時候才又想起關(guān)小雙還是穿的紅褲子呢。
        于是一套灰色軍衣找來了。關(guān)小雙立即換上了。然后他把那一套綠襖紅褲子撣去了一些塵土，折疊在一起。
        關(guān)小雙挾了那一疊衣服，找到了自己的老婆，把那一疊衣服輕輕地向她的膝頭上一擱，用左臂攏了一下她的肩頭，含笑說：“等將來太平了再穿?！?br />一九三九年一月二十一日下站
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說中只稱“關(guān)小雙的老婆”，未提她的名字，這與《荷花淀》中稱“水生的女人”如出一轍，說明當時婦女地位低下，亟待解放。
  B.小說中“皇軍”自稱戰(zhàn)無不勝，要百姓時刻向他們報告“土匪”的消息，這恰好反映出他們對八路軍、決死隊發(fā)自內(nèi)心的恐懼之情。
  C.小說中寫“可是雷霆已經(jīng)在他頭頂上響了”，這里的“雷霆”不是指宏大而響亮的雷聲，而是比喻鬼子沒有找到同伙后的聲威怒氣。
  D.小說中寫關(guān)小雙提出“我只要一套軍服”，作者以此表現(xiàn)了老百姓在八路軍斗爭勝利的鼓舞之下，不甘心做順民、開始覺醒的意識。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說善設懸念，一開始寫“安居村一下子黯然失色了”，緊接著交代原因“娘兒們一齊換去了紅褲子”，既扣人心弦，也將讀者帶入緊張氣氛中。
  B.小說以小見大，如寫關(guān)小雙的老婆“如今把紅褲子換下，她得穿什么呢”，單憑這一細節(jié)，就可以看出日本侵略者給中國人民造成的巨大傷害。
  C.小說敘事細密，如寫另外那三個日本兵“早就到外邊去了，說是去看看菜田”，就是為了與上文“皇軍”要一擔白菜、一擔蘿卜的情節(jié)形成照應。
  D.小說用詞準確，如結(jié)尾寫關(guān)小雙“挾”了一疊衣服，將衣服向妻子膝頭一“擱”，用左臂“攏”了一下她的肩頭，文字干脆利落，使人如聞如見。
  （3）小說中“關(guān)小雙”這一人物形象具有哪些性格優(yōu)點？請簡要分析。
  （4）小說以“紅褲子”為題，有哪些作用？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

四．語言文字運用

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        當生活舉步維艱的時候，當失敗接踵而至的時候，當痛苦無法排遣的時候，你要相信，這個世界上，總有一扇門會為你而開。①，生活就會柳暗花明，成功就會悄然光顧，苦痛就會煙消云散。
        一帆風順的路令人向往，②，這樣的路，底蘊不會厚重。所以，你沒必要畏懼人生的失敗，或許這就是生活對你的錘煉。艱難困苦，玉汝于成。過去的一切在你跨過這扇門后，都會成為你精神背囊里最寶貴的財富。
        實際上，從你開始追求理想的那一刻起，一扇門就已經(jīng)等在了你前行的路上。只是成功心切，總想③。那扇門一直在堅貞不渝地等著你，只不過，有時候你需要多付出一些耐心和艱辛罷了。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  （2）請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過10個字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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五、作文

• 8．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        燭之武在說服秦伯之前，只是鄭國的一個圉正，小小的養(yǎng)馬官，有著懷才不遇的憤怨，但在鄭國危難之際，他以國家安危為重，挺身而出，只身去說服秦伯，運用智慧最終化解了鄭國的危難，可以說他是一個有義有勇有智謀的愛國之士，具有維護國家安全的愛國主義精神。
        在國際環(huán)境復雜多變的今天，愛不愛國是對每一個人良心的考驗。須知，無論是古代還是現(xiàn)代，愛國都是一個時代的最強音，每一個人都應該是愛國思想的踐行者。當然，愛國行動可以是多種多樣的，但只要你付諸行動，你就是崇高的。
        作為一名高一學生，讀了上面的材料，你有怎樣的思考？請寫一篇議論文，談談你的看法。
        要求：自擬題目，明確立意，言之有物；不得套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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