人教部編版選擇性必修上冊《第四單元》2021年單元測試卷（6）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成答題。
  材料一：
        國外媒體報道，人類在下個世紀(jì)可能面臨人工智能機器人的大規(guī)模崛起，這些機器人的智力可能超過人類。據(jù)霍金教授稱，與其擔(dān)心誰來控制人工智能的問題，人類更應(yīng)該擔(dān)心的是，人工智能到底愿不愿意受人類控制。他曾向人們發(fā)出警告：人工智能可能會導(dǎo)致人類的滅絕，可能在接下來的100年之內(nèi)就將人類取而代之。他說道，我們的未來是一場不斷增長的科技力量與人類使用科技的智慧之間的競爭。
        霍金和埃隆?馬斯克共同簽署了一封公開信，信中表示，人類不應(yīng)任由人工智能發(fā)展，而不加以控制：如果不對智能機器嚴(yán)加控制，人類的前景可能會相當(dāng)晦暗。
        人工智能潛在的好處是巨大的，但人類在研究人工智能帶來的好處時，必須努力避免其可能引致的風(fēng)險。例如，從短期來說，人工智能可能導(dǎo)致數(shù)百萬人失業(yè)。而從長期來說，一旦人工智能的智力超過了人類，它們就可能產(chǎn)生反抗，不按程序設(shè)定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴(yán)格按照我們的想法行動。
  （摘編自葉怡萱《霍金：人工智能100年內(nèi)取代人類》）材料二：
        人工智能對人類勞動的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認(rèn)為它使人類擺脫勞動的束縛，由此人類將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么？它究竟是魔鬼還是天使？從技術(shù)本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認(rèn)為各種技術(shù)從本質(zhì)上來說無非是人體器官的延長。技術(shù)哲學(xué)的奠基人恩斯特?卡普認(rèn)為人類的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說，任何技術(shù)從其根源與本質(zhì)來說都是對人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術(shù)相比并沒有本質(zhì)的區(qū)別。
        既然技術(shù)的本質(zhì)都是人體器官的延長或投影，最終目的都是替代人類勞動，那么為什么人們對過去的各種技術(shù)習(xí)以為常，對人工智能技術(shù)卻憂慮不安？在工具技術(shù)時代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機器技術(shù)時代，各類機器不但代替了人類的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類的有限氣力。如果說工具和機器還僅僅取代人的體力勞動，那么智能機器則因為其快速的信息處理能力取代了人類的腦力勞動，這樣勞動工具和勞動者合二為一，人類的勞動功能被徹底取代。工具的出現(xiàn)，人類還可依仗體力和智力生存；當(dāng)機器出現(xiàn)的時候，人類還可以依仗智力生存；而智能機器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感。
        再有，從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強的人群來說當(dāng)然問題不大，但對文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類人來說轉(zhuǎn)型并非易事。從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機會也就失去了分配財富的機會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔(dān)憂。
        但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會。任何技術(shù)創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類勞動，讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、動力和智力三位一體，能夠自我學(xué)習(xí)、自我決策、自動控制，獨立完成各種復(fù)雜的體力勞動和腦力勞動，為人類不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財富，人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價值和意義。
  （摘編自黃欣榮《人工智能對人類勞動的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對》）材料三：
        帶有發(fā)動機的機器是人工體能技術(shù)的典型代表。人工體能技術(shù)在剛剛出現(xiàn)時，也引起了震恐效應(yīng)?？梢哉f，今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔(dān)心人類智能不如人工智能時會超出人的控制，無法再駕馭和支配人工智能。這里且不說人工智能在高級階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過了人類智能，就像目前的智能計算機在記憶、計算和圖象識別能力上已經(jīng)遠(yuǎn)超于人，但我們并未感到失去了對人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關(guān)系來看，各種機械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類并未因此認(rèn)為已經(jīng)不能支配人工體能技術(shù)了。可以說經(jīng)歷了初期的那些對機器的恐懼性感受和認(rèn)知后，今天我們看到人類對于人工體能技術(shù)的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術(shù)使用中我們再度經(jīng)歷的認(rèn)知提升。
        將來當(dāng)人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)、哪些功能不需要開發(fā)，抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā)，將會達(dá)成透徹而成熟的認(rèn)知，從而將“失控”的風(fēng)險降到最低。人和智能機器的這種新的分工，正是保證無論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎(chǔ)。人工體能和人工智能都是人工的技術(shù)，它們是否失控的問題，也是技術(shù)與人的關(guān)系問題。
  （摘編自肖峰《從人工體能看人工智能》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．將來人工智能機器人智力會超過人類，霍金和埃隆?馬斯克認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)加控制人工智能的發(fā)展。
  B．智能機器能取代人類的體力勞動和腦力勞動，人類將無法從勞動過程中找到存在的價值和意義。
  C．材料二闡釋了材料一中霍金的觀點，進(jìn)一步指出人工智能技術(shù)有可能使人類實現(xiàn)全面解放的夢想。
  D．材料三認(rèn)為人們對待人工智能技術(shù)會像對待人工體能技術(shù)一樣理性和冷靜，與材料二的觀點一致。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．馬克思和恩斯特?卡普的觀點告訴我們，智能機器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長或投影。
  B．人工智能讓人類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來，人類由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。
  C．人工智能短期內(nèi)會帶來失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題，但從長期看人工智能會讓人類無需工作，共享社會財富。
  D．人工智能技術(shù)利弊共存，在具體的研究和使用中人類應(yīng)該有所為有所不為，讓人工智能受制于人。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．“人類在自然面前有很多無法控制的因素，于是通過創(chuàng)造工具來提升自己對自然的控制能力?！?br />B．“人工智能只是人類智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會形成一種異己的力量來威脅人類。”
  C．“人類與其他動物的最大區(qū)別就是人類通過勞動來獲取生活所需的各種資源，而且按照社會必要勞動來分配勞動成果?！?br />D．“人工智能與其說是挑戰(zhàn)了人類勞動的神圣地位，還不如說解放了人類勞動，并推動人類勞動向真正的自由復(fù)歸?！?br />（4）材料二在論證上是如何體現(xiàn)嚴(yán)密性的？請簡要說明。
  （5）結(jié)合材料二和材料三，應(yīng)從哪些方面化解人們對人工智能的擔(dān)憂。
  組卷：40引用：18難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  人間煙火
  鳥 語
        老楊猶豫了幾天還是出攤了。
        三十六年前，老楊還是小楊時就擺過幾次地攤。那時叫“跳蚤市場”，逢周日開設(shè)。偌大的田徑場，賣吃的少，多設(shè)在看臺墻根下，賣貨的多，都聚在足球場土地上，那年月誰也沒見過“綠茵場”長得啥模樣。賣吃的多是炸油餅、饅頭、粉漿面條等果腹之食，當(dāng)年還沒有份飯出售，因沒有一次性餐具產(chǎn)品，蒼蠅嗡嗡，大蒲扇嘩嘩。賣貨的也多是針頭線腦，舊衣物，肥皂牙刷，手絹，布鞋、膠鞋、塑料鞋等日常生活用品，電器物品是見不到的，缸盆都是搪瓷的。一張席，一塊破油布，地上鋪開，一個磚頭敲成四塊，壓住四角防風(fēng)便是一個標(biāo)準(zhǔn)攤位，行列還算齊整，鳥瞰倒像大型團(tuán)體操圖案。
        小楊擺的是書攤，其實也不能算是書攤，書是舍不得賣的，小楊賣的是刊物，刊物也不是新刊物，都是小楊從牙縫擠錢買的、頁面翻起角的舊文學(xué)刊物。
        賣舊刊物是為貼補買新書新刊物的錢，能省一角幾分的也是省。一個退伍兵，三級工，34元的死工資，交母親30元，攢著等將來娶媳婦用，手里每月只有4元的零花錢，一個5角的燒餅夾牛肉都吃不起，喝的是軍用水壺裝的燒開水，嗎光了就再去灌上一壺自來水。一套兩個兜“的確良”軍裝，斜挎軍用書包，一頂麥秸編織的草帽是標(biāo)配，書包里倒是裝幾本《數(shù)理化自學(xué)叢書》，擺攤看書兩不誤。
        上大學(xué)的夢想破滅了，考個電大還是有戲的。
        走過路過不要錯過。這類吆喝聲是不會有人喊的，小楊更不喊，他只埋頭看書，時不時拿個樹棍在土地上寫點什么，再用腳抹掉，再劃拉，再抹掉。
  “柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎?！?br />      好字!一陣清香風(fēng)吹來一聲鶯鳴贊語。
        小楊從藏在一雙白色塑料涼鞋里的秀腳往上看，一襲白底藍(lán)碎花連衣裙搖曳生姿，小蠻腰兩把可掐，一字型美人骨上一抹鵝頸托著一張秀美恬靜的鵝蛋臉，淡淡柳眉下一雙似喜非喜含情目，墨染長發(fā)如瀑。
        這個妹妹我見過。小楊心里突突。
        倆人從“云想衣裳花想容”到“曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君”聊得風(fēng)生水起。常談不煩，久處不厭，只因書攤邊多看了你幾眼。
        后來的后來，皆是凡人俗事，無非是轉(zhuǎn)干，提職稱，有房有車有孩子，有飯局，有老板椅坐。平平淡淡，淡淡輕輕。
        一場新冠疫情，打破了許多成功學(xué)講座聽多了、雞湯文看多了、立志求功名、坐井說天闊的人的夢想。
  “凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息?！比瓋杀K酒肉穿腸過，老楊一拍桌，對一群愁眉苦臉的狐朋狗友小老板們說：“只要干不死，就往死里干!出攤!”
        賣啥？去哪里賣？一小兄弟醉眼迷離地問。
        賣存貨，去庫存，哪里讓賣，哪里好賣，就去哪里賣。你們手里都有啥貨？
        我有三十萬的汽車兒童安全座椅。
        我有六十萬的白酒。
        ……
        我出車。我出人。
        ……
        全部按進(jìn)價賣，賣不動再打折賣，盤活存量，有了現(xiàn)金流就能活下去，挺過去就是贏家。
        中央商務(wù)區(qū)燈火輝煌，停車場熱鬧非凡。有車載音響發(fā)出的當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)歌曲，沒有一般地攤劣質(zhì)喇叭的吵雜聲。游人也少有嘴上擼串串、唧唧喳喳的，均悠閑自得。
        楚河漢界。主車道西側(cè)，一色的車后蓋打開，車原價不超五十萬，貨品大眾化；東側(cè)全是車價百萬左右豪車，車蓋上擺放的都是奢飾品。西側(cè)車主年齡參差不齊，東側(cè)俊男靚女衣著光鮮。
  “人家是生活，咱們是活著；人家是體驗生活，咱們是為了活著；人家有詩和遠(yuǎn)方，咱們是眼前的茍且?！迸c老楊搭伙賣貨的“二貨”酸溜溜地謅上了“雞湯”。
        切!干活吧!詩和遠(yuǎn)方都很貴，星辰大海也收費。老楊目光炯炯，堅定地說。
        二貨：“諾，嫂子來了。”
        順著“二貨”手指的方向，老楊再熟悉不過的一個身影出現(xiàn)在五彩斑斕的世界。她身后那座形似玉米棒的標(biāo)志性建筑跳閃出一行大字：地攤經(jīng)濟，人間煙火!
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．三十六年前，攤位上多是針頭線腦、舊衣物、搪瓷缸盆，現(xiàn)在有了奢侈品，反映出不同時期的社會風(fēng)貌，體現(xiàn)了時代的發(fā)展。
  B．小楊作為一個退伍兵、三級工，工作之余通過擺攤賣書和自學(xué)，不斷完善提高自己，他的上進(jìn)心使他小有成就。
  C．“只要干不死，就往死里干!”一句，寫出了老楊在新冠疫情影響下，不怨天尤人，能主動尋找出路的積極態(tài)度。
  D．“人家是生活，咱們是活著”表現(xiàn)了“二貨”的不平衡心理，“詩和遠(yuǎn)方都很貴，星辰大海也收費”則寫出了老楊的牢騷。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說注重場面描寫，對三十六年前與現(xiàn)在的擺攤場景進(jìn)行了詳細(xì)描寫，使小說跨越不同時代，富有厚重感。
  B．小說中“去哪里賣”“哪里好賣，就去哪里賣”等對話簡短有力，說明老楊雖生活很不如意，卻能樂觀面對。
  C．小說善于運用襯托手法，用小老板們面對經(jīng)濟不景氣的苦惱和“二貨”的態(tài)度，襯托主要人物老楊的形象。
  D．小說以“人間煙火”為題，緊扣時代命題，意在表達(dá)唯有實實在在打拼才能成為人生贏家的主題。
  （3）本文語言富有特色，請選取兩個角度加以賞析。
  （4）小說是怎樣講述老楊故事的？請簡要分析。
  組卷：21引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        汲黯字長孺，濮陽人也。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”張湯方以更定律令為廷尉，黯數(shù)質(zhì)責(zé)湯于上前，曰：“公為正卿，上不能褒先帝之功業(yè)，下不能抑天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛，二者無一焉。非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝約束紛更之為？公以此無種矣?！摈鰰r與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈，忿發(fā)罵曰：“天下謂刀筆吏不可以為公御，果然。必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣！”居數(shù)年，會更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強予，然后奉詔。詔召見黯，黯為上注曰：“臣自以為填溝壑，不復(fù)見陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎。出入禁闥，補過拾遺，臣之愿也?！鄙显唬骸熬』搓栃?？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。”黯既辭行，過大行^①李息，曰：“黯棄居郡不得與朝廷議也然御史大夫張湯智足以拒諫詐足以飾非務(wù)巧佞之語辯數(shù)之辭非肯正為天下言專阿主意主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其僇矣?！毕⑽窚?，終不敢言。黯居郡如故治，淮陽政清。后張湯果敗，上聞黯與息言，抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽。
  （節(jié)選自《史記?汲鄭列傳》）【注】①大行：官名。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒/諫詐足以飾非/務(wù)巧佞之語/辯數(shù)之辭/非肯正為天下/言專阿主意
  B．黯棄居郡不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒諫/詐足以飾非/務(wù)巧位之語/辯數(shù)之辭/非肯正為天下/言專阿主意
  C．黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒/諫詐足以飾非/務(wù)巧佞之語/辯數(shù)之辭/非肯正為天下言/專阿主意
  D．黯棄居郡/不得與朝廷議也/然御史大夫張湯智足以拒諫/詐足以飾非/務(wù)巧佞之語/辯數(shù)之辭/非肯正為天下言/專阿主意/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．唐虞即唐堯與虞舜的并稱。亦指堯與舜的時代，古人稱為太平盛世。
  B．廷尉是古代官職名，西漢時也稱大理，是中央最高行政機構(gòu)長官。
  C．五銖即漢王朝統(tǒng)一的基礎(chǔ)流通貨幣，其得名源于它的重量，枚重五銖。
  D．楚地是指古楚國所轄之地，后來引申為湖南，湖北附近區(qū)域。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．汲黯不畏權(quán)貴，喜歡直言勸諫。汲黯曾當(dāng)面質(zhì)問漢武帝，氣得漢武帝罷朝而去，其他大臣們?yōu)榧橱鰮?dān)心不已，他卻自有主張。
  B．汲黯性情戇直，廷爭不假辭色。汲黯多次指責(zé)張湯，面對張湯故意深究條文、苛求細(xì)節(jié)的反駁，他回?fù)魟傊保踔劣悬c怒不可遏。
  C．汲黯忠于職守，不愿外任為官。汲黯只愿當(dāng)中郎，希望能出入宮禁之門為漢武帝糾正過失，漢武帝卻找借口調(diào)汲黯赴任外地。
  D．汲黯為政清明，獲得皇帝褒獎。汲黯治理淮陽郡務(wù)，一如往昔作風(fēng)，治理效果明顯，朝廷讓他享受諸侯國相的待遇繼續(xù)治理淮陽。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣！
  ②顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。
  （5）外任前，汲黯勸說李息要向漢武帝揭露張湯其人其事，李息卻沒有這樣做，后來李息因之被漢武帝治了罪。為什么說李息并不冤枉？
  組卷：18引用：4難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        新華社北京9月10日電，今年是紫禁城建成六百年。故宮博物院10日推出“丹宸永固--紫禁城建成六百年”展，以450余件文物及史料照片生動展現(xiàn)紫禁城六百年走過的風(fēng)雨歷程。展覽分為“宮城一體”“有容乃大”和“生生不息”三大主題，以“1406年?永樂營北京”“1420年?紫禁城建成”“1655年?改建坤寧宮”“1933年?戰(zhàn)時護(hù)古物”等18個歷史節(jié)點，介紹紫禁城的規(guī)劃、布局、建筑、宮廷生活，以及建筑營繕與保護(hù)的概況，方便觀眾理解貫穿于紫禁城“時”“空”的歷史文化，感受宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的最高境界，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。此次展覽使用了午門區(qū)域的西雁翅樓、正樓及東雁翅樓三個展廳。參觀由午門西馬道進(jìn)入，東馬道離開，展線全長256米。展覽以四季變化的景象為背景，使觀眾在參觀展覽的過程中感受到故宮不同季節(jié)不同景象變化的美感。
  組卷：11引用：6難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        樂羊是戰(zhàn)國時魏國的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國君就把他殺死，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊為了表示自己忠于魏國，就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，因而并不重用他。
        秦西巴是中山國君的侍衛(wèi)。中山君盂孫到野外去打獵，得到一只小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以為秦西巴是個忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育太子。
        班級計劃舉行讀書報告會，圍繞上述材料展開討論，請結(jié)合你閱讀材料后的感受和思考，寫一篇發(fā)言稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：8難度：0.7

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