2021-2022學(xué)年江西省宜春市豐城九中日新班高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        與西方敘事作品的定點(diǎn)透視不同，中國傳統(tǒng)敘事作品往往采取流動(dòng)的視角或復(fù)眼映視式的視角。
        流動(dòng)視角的所謂流動(dòng)，就是敘事者帶領(lǐng)讀者與書中主要人物采取同一視角，實(shí)行“三體交融”：設(shè)身處地地進(jìn)入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角。讀《水滸傳》的人可能有一個(gè)幻覺，你讀宋江似乎變成宋江，讀武松似乎變成武松，這便是視角上“三體交融”的效應(yīng)。中國古代句式不時(shí)省略主語，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)。比如武松大鬧快活林：武松一路喝過了十來處酒肆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一處林子。搶過林子背后，才見一個(gè)金剛大漢在槐下乘涼。武松自忖這一定是蔣門神了。轉(zhuǎn)到門前綠欄桿，才看見兩把銷金旗上寫著“醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”的對(duì)聯(lián)。西方小說往往離開人物，從另一視角描寫環(huán)境，細(xì)及它的細(xì)枝末節(jié)、歷史沿革，以便給人物活動(dòng)預(yù)先構(gòu)建一個(gè)場(chǎng)景，如《巴黎圣母院》在描繪那座偉大的建筑時(shí)，就先用了數(shù)十頁篇幅。而這里的視角則幾乎寸步不離地隨武松的行跡眼光游動(dòng)，武松看不到的東西，讀者也無從看到。游動(dòng)視角不僅緊隨人物眼光，也投射了人物性情——這只能是武松的眼光，他豪俠中不失精細(xì)，看清環(huán)境才動(dòng)手；換作李逵恐怕就板斧一揮圖個(gè)痛快了。
        流動(dòng)視角有時(shí)也采取圓形軌跡?！端疂G傳》中楊志、索超大名府比武，采取由外向內(nèi)聚焦的圓形視角；梁山泊軍隊(duì)攻陷大名府，采取由內(nèi)向外輻射的圓形視角。楊、索比武本身著墨不多，卻寫月臺(tái)上梁中書看呆了；兩邊眾軍官喝彩不迭；陣面上軍士們竊議，多年征戰(zhàn)未見這等好漢廝殺；將臺(tái)上李成、聞達(dá)不住聲叫“好斗”；觀戰(zhàn)的諸色人物各具身份神態(tài)。金圣嘆的眉評(píng)甚妙：“一段寫滿教場(chǎng)眼睛都在兩人身上，卻不知作者眼睛乃在滿教場(chǎng)人身上也。作者眼睛在滿教場(chǎng)人身上，遂使讀者眼睛不覺在兩人身上?！绷鲃?dòng)視角妙處在于：看客反成被看客，著墨不多自風(fēng)流。
        楊志比武的描寫，是在單純中求灑脫；大名府陷落的描寫，要在復(fù)雜中求專注，千頭萬緒由何處著手？敘事者心靈手捷，一下子捉住了梁中書遑遑然如喪家犬的身影和目光，舉一綱而收攏千絲萬縷。行文沒有讓梁中書輕易脫險(xiǎn)，而是在他逃遍東南西北四門和三闖南門的過程中，由內(nèi)往外地輻射出圓形的視角，把瞬間遍及滿城的戰(zhàn)火統(tǒng)一于一人的眼光之中。
        視角可以分為內(nèi)視角、外視角和旁視角等處在不同層面上的類型。視角的流動(dòng)，可以在同一層面上采取對(duì)位的、波浪狀的或者圓形的種種流動(dòng)方式；也可以在不同層面上采取跳躍的或者臺(tái)階式的流動(dòng)方式。紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》有一則二百余字的故事，使用有如昆蟲復(fù)眼一般的視角，它先用外視角，寫翰林院一位官員從征伊犁，突圍時(shí)身死，兩晝夜后復(fù)蘇，疾馳歸隊(duì)。隨之，作者和翰林院一位同事問起他的經(jīng)歷，采取他“自言被創(chuàng)時(shí)”的方式轉(zhuǎn)向內(nèi)視角。內(nèi)視角把人物在生死邊緣上迷離恍惚的意識(shí)滑動(dòng)，寓于靈魂離體后的徘徊，簡(jiǎn)直是某種意識(shí)流的寫法。最后作品又轉(zhuǎn)到旁視角，借同事之口表達(dá)對(duì)這位官員的贊嘆。復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能：情節(jié)功能、深度心理功能和口碑功能，因而這篇筆記簡(jiǎn)直成了視角及其功能的小小實(shí)驗(yàn)室。
  （摘編自楊義《中國敘事學(xué)：邏輯起點(diǎn)和操作程式》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進(jìn)入敘事情境。
  B.西方語言沒有不時(shí)省略主語的句式特點(diǎn)，敘事時(shí)較難將人物和場(chǎng)景融為一體。
  C.如果流動(dòng)視角采取圓形軌跡展開，敘事者和主要人物的視角有時(shí)并不一致。
  D.紀(jì)昀通過內(nèi)視角呈現(xiàn)從征伊犁的官員的意識(shí)流動(dòng)，賦予了故事深度心理功能。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章通過對(duì)中國傳統(tǒng)敘事作品視角的分析，證明了流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式的視角優(yōu)于定點(diǎn)透視。
  B.文章第二段以《水滸傳》中“大鬧快活林”為例，論證流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造。
  C.文章末段以《閱微草堂筆記》中一則小故事為例，論證視角在同一層面和不同層面流動(dòng)存在著差別。
  D.除了舉例論證，文章還使用了對(duì)比論證等方法，讓專業(yè)性很強(qiáng)的敘事學(xué)概念變得較易理解。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.視角的流動(dòng)既包括從人物的內(nèi)視角轉(zhuǎn)為外視角、旁視角，也包括由某一人的內(nèi)視角轉(zhuǎn)為另一人的內(nèi)視角。
  B.選擇由外向內(nèi)聚焦的圓形敘事還是由內(nèi)向外輻射的圓形敘事，與敘述的內(nèi)容相關(guān)，也與敘事者希望達(dá)到的敘述效果相關(guān)。
  C.相較于長(zhǎng)篇作品，筆記小說短小精悍，在采用流動(dòng)視角或復(fù)眼映視式視角敘事時(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)多重的敘事功能。
  D.《紅樓夢(mèng)》“林黛玉進(jìn)賈府”一節(jié)采用流動(dòng)視角，既寫“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗”，又寫黛玉眼中的鳳姐、寶玉等人。
  組卷：284引用：7難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2020年，“內(nèi)卷”一詞成為風(fēng)靡一時(shí)的“時(shí)髦”詞匯，入選《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的“2020年度十大流行語”。當(dāng)下，這一概念已被運(yùn)用到政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，泛指這些領(lǐng)域中消耗性的、過度的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。
        近日，知乎社區(qū)話題“怎樣通俗易懂地解釋內(nèi)卷是什么意思”的訪問流量已超過500萬，回答超過1000條，大致有兩種代表性的回答：一種情況是在沒有核心競(jìng)爭(zhēng)力的公司，內(nèi)部人浮于事，沒有業(yè)務(wù)，員工在大量表面工作上浪費(fèi)時(shí)間，呈現(xiàn)出一種低水平狀態(tài)里循環(huán)往復(fù)的樣貌。另一種情況是本來某團(tuán)隊(duì)每天工作八小時(shí)，準(zhǔn)點(diǎn)下班，然而其中有一人因想多賺點(diǎn)錢，開始加班一小時(shí)。每月都能漲工資的夢(mèng)想計(jì)劃使得大家都開始效仿加班一小時(shí)、兩小時(shí)，由此便誕生了所謂的“996”（每天早上9點(diǎn)上班，晚上9點(diǎn)下班，每周工作6天）工作制。分析這兩種情況，可以看出員工每天看似忙于復(fù)雜化、精細(xì)化的工作，實(shí)則沒有帶來工作效率的提升，更沒有帶來收入的大幅上漲。所以“忙而無用”“窮忙糊口”雖在形式上表現(xiàn)為青年群體在工作、學(xué)習(xí)等方面的一種生活樣態(tài)，實(shí)質(zhì)上卻反映出青年群體面對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、工作制度、社會(huì)環(huán)境等問題時(shí)所作出的妥協(xié)，表現(xiàn)了青年群體中低效率或無效率化的“內(nèi)卷”特征。
        有學(xué)者提出“過度競(jìng)爭(zhēng)造成了產(chǎn)業(yè)內(nèi)的生產(chǎn)能力大面積閑置，阻礙了稀缺經(jīng)濟(jì)資源向效率更高的產(chǎn)業(yè)部門轉(zhuǎn)移?！边^度競(jìng)爭(zhēng)影響了有效競(jìng)爭(zhēng)的效率，打破了長(zhǎng)期均衡的競(jìng)爭(zhēng)格局，從而造成生產(chǎn)力嚴(yán)重過剩，經(jīng)濟(jì)效益低下，最終會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮。青年“內(nèi)卷化”正是在這種環(huán)境下產(chǎn)生，并具有“過度競(jìng)爭(zhēng)化”的本質(zhì)特征。北京大學(xué)教育學(xué)院副院長(zhǎng)劉云杉認(rèn)為：“這群中國最聰明的年輕人正面臨著普遍的困境：在極度競(jìng)爭(zhēng)中，成功壓倒成長(zhǎng)，同伴彼此PK，筋疲力盡?！边@句話戳中了無數(shù)大學(xué)生的淚點(diǎn)，道破了高校大學(xué)生的生存困境。青年大學(xué)生為追求短期功利的高績(jī)點(diǎn)，而淪陷在無休止的競(jìng)爭(zhēng)中。他們整天忙于各種競(jìng)賽、評(píng)比、實(shí)習(xí)、保研又或是出國，看似忙碌而充實(shí)，卻無長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃?？傊糠智嗄耆后w把自我需要的滿足作為一切行動(dòng)的最高宗旨與目標(biāo)，自覺或不自覺地參與到爭(zhēng)搶式的努力之中。
        青年“內(nèi)卷”現(xiàn)象表現(xiàn)的是部分青年缺乏科學(xué)認(rèn)知及理性思考，轉(zhuǎn)而在網(wǎng)絡(luò)世界中逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，本質(zhì)上是對(duì)主流精神文化的一種反叛與挑戰(zhàn)。首先，因?yàn)榍嗄耆后w的價(jià)值觀還處于不穩(wěn)定期，容易受到外界干擾而發(fā)生轉(zhuǎn)變。部分青年追求一種通過否定他人來成全自己的優(yōu)越感，表現(xiàn)出與追求真善美的主流價(jià)值觀背道而馳的價(jià)值取向。其次，另一部分青年群體由于受到時(shí)代條件、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等復(fù)雜因素的影響，在社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)出自我重復(fù)、自我內(nèi)耗、無法向外拓展的狀態(tài)，又或是因互相之間的比拼而遭到失敗，表現(xiàn)出不思改變、不謀開拓的狀態(tài)，與主流價(jià)值中的富有創(chuàng)造性、敢試敢為、敢于正視挫折絕緣。他們利用多媒體，通過語言、文字、圖畫、視頻等表達(dá)集體焦慮的情緒。加之，青年群體由于處于相對(duì)弱勢(shì)地位，他們只能用自嘲、調(diào)侃的語言表達(dá)不滿，這也是強(qiáng)壓之下的一種反抗。
        處在人生發(fā)展期與社會(huì)轉(zhuǎn)型期疊合的新時(shí)代青年在新的歷史條件下扮演著重要角色，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，決定著國家和民族未來的發(fā)展。因此，在新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)下，一方面要為青年?duì)I造良好的成長(zhǎng)環(huán)境；另一方面要增強(qiáng)青年的創(chuàng)造力和抗逆力，推進(jìn)青年群體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的自覺內(nèi)化，使其順應(yīng)新時(shí)代的召喚，扛起時(shí)代之重任。
  （摘編自盧曉雯《壁壘與破壁：當(dāng)代青年“內(nèi)卷”現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)表征與規(guī)避之道》）材料二：
        在三十而立、成功學(xué)等思維模式的鞭策下，大家緊繃著，心累卻不敢停，也因?yàn)楹ε孪聣?，只能在抱怨?nèi)卷中繼續(xù)內(nèi)卷。而受夠了在成功學(xué)指導(dǎo)下內(nèi)卷的年輕人開始質(zhì)疑“成功”的定義，接納自己成為不一定要“冒尖”的普通人，也更樂于發(fā)現(xiàn)和欣賞細(xì)碎的日常生活。
        正如作家弗洛克所說：“有意義的交談、深思熟慮的思考、無拘無束的笑聲、人與人之間的聯(lián)系，很少發(fā)生在單調(diào)乏味的工作之中?！弊屓怂沙谑孢m的細(xì)碎日常與休閑不是放縱與偷懶，而應(yīng)是生活之必需。
        作家梁文道在談話類節(jié)目《圓桌派》中曾說過：“農(nóng)民的累，更多是體力上的勞累，不是被虛無感、空虛感駕馭的累。現(xiàn)在年輕人的累除了賺錢之外，往往不知道自己在尋求什么?！?br />      相反，也有人可以“007”（從0點(diǎn)到0點(diǎn)，每周工作7天）卻不覺得卷，因?yàn)樗麄冋业搅俗约旱馁惖?，即使累也樂在其中。清楚知道自己想要成為什么的人，盤算過需要為此付出多少努力之后，更能做出自己的選擇，而非隨波逐流地內(nèi)卷。
        其實(shí)，年輕人都有自己的目標(biāo)和理想，但在這個(gè)信息量龐雜的時(shí)代，很容易被外界的噪聲淹沒而迷失方向。拒絕噪聲的影響，忠于內(nèi)心的理想，健康地與這個(gè)世界連接，找到自己想要什么且堅(jiān)定地付出行動(dòng)，才是反卷之根本。
  （摘自耗耗子《都在說反卷，你卻還不知道為什么被卷》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．青年群體的“內(nèi)卷”是由消耗性競(jìng)爭(zhēng)和過度競(jìng)爭(zhēng)等因素造成的，體現(xiàn)了青年對(duì)社會(huì)環(huán)境等的妥協(xié)。
  B．青年群體價(jià)值觀處于不穩(wěn)定期，部分青年容易形成與追求真、善、美的主流價(jià)值觀相反的價(jià)值取向。
  C．成功學(xué)等思維模式助推青年陷入“內(nèi)卷”，而部分“內(nèi)卷”青年已開始重新審視自己的生活。
  D．讓人松弛舒適的細(xì)碎日常與休閑是人們的生活必需，青年只有找到自身方向才能滿足這一需要。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“忙而無用”“窮忙糊口”是青年在工作、學(xué)習(xí)等方面的生活樣態(tài)，體現(xiàn)了他們的工作效率低下。
  B．部分“內(nèi)卷”青年一切以自我滿足為先，和他人處于不斷爭(zhēng)搶的狀態(tài)中，對(duì)自己的人生缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。
  C．部分“內(nèi)卷”青年利用多媒體，表達(dá)在現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)下的集體焦慮，是對(duì)主流文化的逃避。
  D．梁文道認(rèn)為，農(nóng)民的累更多是身體上的累，而現(xiàn)在年輕人的累則是充斥著空虛感的精神上的累。
  （3）在目前的社會(huì)狀態(tài)下，該如何緩解青年“內(nèi)卷”？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  歸來
  女真    李大壯心疼。廣州開往沈陽的火車票，兩張票多花了二百。二百塊錢哪！馮秋萍知道了，更得心疼！在老家，馮秋萍摳門兒是有名的。吃不舍得，穿不舍得。養(yǎng)了一水塘的鴨子，鴨蛋腌咸了，端午那天，一家三口一人一只，剩下的賣給來水塘釣魚的。他們家的鴨子在水塘里放養(yǎng)，不喂飼料，吃過的都說好。馮秋萍還不舍得穿。五年前的一套紅秋衣，已經(jīng)洗得沒底色了，除了夏天，一直套在身上。
        ①車廂里擠滿了回東北過年的老鄉(xiāng)。行李架上塞得滿滿的，從廣州出發(fā)時(shí)，過道上就有站著的了。李大壯和李強(qiáng)，有座位。李大壯靠窗，李強(qiáng)挨著過道，父子倆肩挨肩，睡一會(huì)兒醒一會(huì)兒，誰也不說話。兩年前，年根兒底下，母子倆南下和他會(huì)合。李強(qiáng)在鞋廠學(xué)徒，馮秋萍給食堂摘菜洗碗。一家三口，年在哪兒都是過，省了路費(fèi)，還有春節(jié)加班的額外補(bǔ)貼，挺好的事兒。沒想到，這個(gè)元旦剛過，馮秋萍突然肚子疼。肚子疼她向來不當(dāng)回事兒。肚子疼對(duì)女人來說還算病嗎？她不肯吃藥。忍不住了，買了兩盒止疼片。兩盒藥吃完，還是疼，疼大發(fā)了，冒冷汗珠子，發(fā)燒，這才舍得去醫(yī)院。去醫(yī)院的路上，馮秋萍說：“我想回家過年?！?br />      就為她這句話，李大壯安排了這次行程。
        火車有節(jié)奏的晃動(dòng)讓他昏昏欲睡。兒子李強(qiáng)不肯說話。李大壯知道為什么。這孩子，還生氣呢。那也沒辦法。天下沒有賣后悔藥的。他也生氣，生自己的氣，氣自己為什么沒早帶媳婦去醫(yī)院。問題是：生氣有用嗎？！
        車過山海關(guān)。藍(lán)天、白雪覆蓋的原野，透明的空氣，那是白天應(yīng)有的景象?，F(xiàn)在，外面一片黑暗，他卻精神起來，再也睡不著。瞟了一眼兒子。李強(qiáng)睡得正香。畢竟是孩子??！一家三口，其實(shí)最適應(yīng)廣東氣候的，就是兒子。他從來沒說過想家的話。過完年李強(qiáng)肯定要回南方。李大壯沒想好自己回不回去。臨走時(shí)，他跟老板說的是活話兒。他還有退路。問題是，他還能回去嗎？那個(gè)城市，讓他心疼！
        火車終于在北站停下時(shí)，李大壯的腿，已經(jīng)有些抬不起來了。左手拎著包裹，右手提著旅行袋。兒子扛著大編織袋，里面裝著一家三口的四季衣裳，還有馮秋萍囑咐他給老人買的過年東西。②冬天的早晨，冷，心臟好像被凍小了，往胸腔里縮著，呼出的每一口氣都化成白霜，在空氣中留下痕跡。這樣的冷，曾經(jīng)讓他想念，現(xiàn)在，卻讓他伸出的手很快僵硬起來。
        通往靠山屯的長(zhǎng)途汽車上，李強(qiáng)仍舊不跟他說話。他的心咚咚跳著，像一個(gè)沒經(jīng)歷過世面的年輕人。在北站，他給村里打了電話，慶魁說去汽車站接他們。掛甲屯、毛屯、姚千戶、楊千戶，然后就是靠山屯了。他們?cè)诳可酵拖铝塑?，候車亭前，聚著好幾十人。有男人，也有女人。都是來接他們的！慶魁沖在最前面，問他：“我二嫂呢？”
        李大壯的淚一下子就流了出來。從上車，第一次有人問他話！家鄉(xiāng)話！李大壯舉起手里的包袱。
        包袱里是一只精致的骨灰盒。五百塊錢買的。一路上，他沒敢打開看，怕驚著周圍的乘客。
        “怎么不早送醫(yī)院呢？！”在沉默而哀戚的目光中，李大壯看出了鄉(xiāng)親們的心里話。是啊，怎么不早送醫(yī)院呢？！廣州醫(yī)院的大夫也這樣責(zé)問他。止疼片吃完了，還疼，疼得冒冷汗，發(fā)燒，說胡話，哭爹喊娘，這才張羅去醫(yī)院。李大壯的媳婦馮秋萍，這輩子就住過一次醫(yī)院。大夫說，太遲了，腸穿孔。怎么不早點(diǎn)送來？！
  現(xiàn)在，面對(duì)眼前的這些鄉(xiāng)親，他忽然明白了，兒子跟他生氣是對(duì)的。媳婦這輩子活得太屈，吃沒吃上、穿沒穿上。最后一次，他得讓女人活得值，他得大辦，請(qǐng)吹鼓手來，請(qǐng)?jiān)埢顑旱膩?，把村長(zhǎng)請(qǐng)來主事。因?yàn)榇彘L(zhǎng)收回養(yǎng)魚塘，李大壯跟他翻臉，一氣之下去了南方。現(xiàn)在，人家到車站來接你了，你還計(jì)較那些事兒?jiǎn)?？看在女人的面子上吧?br />      過小年的頭一天，靠山屯鼓樂震天。
        李大壯一家，從南方回來過年了。
  （選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．李大壯的妻子馮秋萍是出了名的摳門兒，在家時(shí)不舍得吃不舍得穿，在廣州打工時(shí)肚子疼也舍不得吃藥，舍不得上醫(yī)院，這反映了她的愚昧無知。
  B．兒子李強(qiáng)對(duì)母親的病逝耿耿于懷，在火車上一直不愿與父親李大壯說話，因?yàn)樵谒磥?，父親虧欠母親太多，是父親不早帶母親去醫(yī)院，致使母親病逝。
  C．李大壯望著前來候車亭接自己的鄉(xiāng)親，情不自禁想起妻子跟隨自己的苦難一生，心中愧疚，決定大辦喪事來彌補(bǔ)，這樣的結(jié)局，耐人尋味。
  D．小說主要通過對(duì)李大壯內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致描繪，展現(xiàn)了農(nóng)民工艱辛的生活經(jīng)歷，反映了鄉(xiāng)村打工者的悲慘遭遇。
  E．過年，原本應(yīng)該是快樂熱鬧的，然而在小說中，讀者卻只能看到讓人黯然感傷的一幕，作者通過這樣的故事，以小見大，控訴了社會(huì)的不公和世道的黑暗。
  （2）小說中畫線的兩處環(huán)境描寫各自起到了怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說以“回家”為中心來敘事寫人，這樣處理有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題
  《紅樓夢(mèng)》中有很多作者意識(shí)到的命題，其中一個(gè)叫“色空”?！吧辈粌H指女色，也包括生活、世界的五光十色。這是作者的一種人生無常的慨嘆。
        首先，“色”是美麗的。不僅黛玉是美的，“任是無情也動(dòng)人”的（　?。┮彩敲赖模駝t她怎么會(huì)成為“牡丹”？就連王熙鳳也不能說是不美的。不僅這些吟詩作賦、猜拳行令的年輕人是美的，就是“溫柔和順”“似桂如蘭”的（　?。┮彩敲赖摹?br />      其次，“色”是可悲的。賈寶玉、林黛玉①

   

  ，而不像寶釵等人只從道德與功利的眼光看世界，像賈珍等人只從肉欲享樂的層次看一切。然而，寶玉黛玉越是懂得美的脆弱、短暫、可悲，越是為色而感動(dòng)萬分的同時(shí)又為這美的易逝和必逝而感到萬分痛苦。這里，審美與審“悲”幾乎成了同義語。在這里，川端康成的“悲即美”的命題，②

   

  ，是相通的了。
        第三，與普遍的丑惡相比，美是脆弱的，沒有力量的，被侮辱與被損害的。黛玉、晴雯、芳官、妙玉、司棋等人似乎都若隱若現(xiàn)地處于一種敵意的惡勢(shì)力的陰云籠罩下面。因?yàn)?，在那樣一個(gè)時(shí)代、社會(huì)、家庭之中，美是惡的另一種最可怕的形式。所以，（　　）在抄檢大觀園前后明確地宣布了自己除美務(wù)盡，只允許丑存在而不允許美存在的嚴(yán)正決心?！都t樓夢(mèng)》中，美引起男性的羨慕與占有欲，占有不成便為仇敵；美引起女性的不僅羨慕更是嫉妒，美成為了萬惡之首。
        美實(shí)際上是得不到、存不住，守不牢的，這是《紅樓夢(mèng)》色空慨嘆的核心。所以，歸根到底，所謂“色空”，③

   

  。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹械睦ㄌ?hào)內(nèi)填入《紅樓夢(mèng)》里的人物名字。
  （2）在上文橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡子能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。”
  ——林清玄      當(dāng)代青年需要既向外看世界，又向內(nèi)看自己。向外，才能積極進(jìn)取，勇創(chuàng)佳績(jī)；向內(nèi)，才能發(fā)現(xiàn)不足，看到真實(shí)。閱讀了以上材料，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.5

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