2019-2020學(xué)年甘肅省白銀八中高二（上）月考語文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下題。
  大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)      在西方國家，所謂大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)，也可以叫做“上層文化和下層文化，正統(tǒng)文化和民間文化，學(xué)者文化和通俗文化”。在所有的社會(huì)里，有一種屬于少數(shù)上層文化人的文化傳統(tǒng)，叫做“大傳統(tǒng)”，它是經(jīng)學(xué)院、寺廟的教育而形成的，哲學(xué)家、神學(xué)家等其他文化人的這個(gè)傳統(tǒng)，是有意識(shí)培養(yǎng)和延續(xù)的產(chǎn)物，主要是通過有計(jì)劃的設(shè)計(jì)過的教育而傳播；但是，還有一種屬于非文人的文化傳統(tǒng)，它產(chǎn)生于日常生活，而且這種傳統(tǒng)也沒有人專門去培養(yǎng)和發(fā)展，它是自然生成的。
        這種說法，在中國也大體適用。大傳統(tǒng)在中國古代是由私塾、學(xué)校、書院的教育來傳播的?，F(xiàn)在受過新式學(xué)校教育的人可能會(huì)看不起私塾，雖然那些私塾先生很早以前就常常是文學(xué)諷刺的對(duì)象，比如魯迅在《從百草園到三味書屋》里嘲笑先生搖頭晃腦念“金笸籮”，但是，他們實(shí)際上在文化傳播中是最重要的。這個(gè)大傳統(tǒng)，就通過一些有財(cái)產(chǎn)、有教養(yǎng)的家庭環(huán)境的影響，和上層社會(huì)的通行規(guī)則，逐漸建立起來。在古代中國，一個(gè)在這樣傳統(tǒng)里生活的人，從小就受家塾教育，從小就讀經(jīng)典，長大考經(jīng)典，成人以后按照經(jīng)典的禮儀規(guī)則參加社會(huì)活動(dòng)，依靠書信、詩詞往來的必要知識(shí)，就形成互相認(rèn)同的一個(gè)階層。他們的行為、舉止、談吐是他們互相認(rèn)同的標(biāo)志，這個(gè)傳統(tǒng)的延續(xù)，也由一代一代的教育來保證，同時(shí)，他們還通過科舉考試、婚姻關(guān)系，使這個(gè)階層保持開放性和流動(dòng)性。
        而民眾有民眾的傳統(tǒng)，我們不要以為民眾沒有“知識(shí)”，他們只是沒有書本的、抽象的、學(xué)校教出來的“知識(shí)”，實(shí)際上他們有另一套“知識(shí)”。這些知識(shí)構(gòu)成小傳統(tǒng)，而這些知識(shí)主要通過一些途徑來傳播。
        鄉(xiāng)土中國在幾千年里已經(jīng)形成一些習(xí)俗和規(guī)則，像親與疏、責(zé)與戲、榮與恥、好與壞、怎么對(duì)人、如何做事，一個(gè)人在家中、在鄉(xiāng)下、在和小時(shí)同伴一起玩的時(shí)候，就漸漸受到這樣的教育，這種教育是無形的。
        這些不識(shí)字或識(shí)字有限的人，也會(huì)受到文化階層的影響，比如識(shí)字的人講一些通俗的書，如福建的“禮生”、北方的“鄉(xiāng)秀才”，在鄉(xiāng)村是很尊重的，古代中國鄉(xiāng)村有一個(gè)好習(xí)慣，就是對(duì)讀書人的仰慕和尊敬。很多關(guān)于宗教信仰的知識(shí)和道理，被記錄在民間善書、皇歷、家族規(guī)約等里面。有時(shí)，鄉(xiāng)村學(xué)校教書，在教書中間，不知不覺就把這些道理和知識(shí)傳到了下層社會(huì)。
        在農(nóng)村的節(jié)慶日、祭祀日等，會(huì)有祠堂、婚禮、喪葬等儀式，那些儀式就告訴人們祖先的重要性，而祖先的重要就意味著家庭的重要。家庭放大就是家族，家族是互相認(rèn)同和互相支持的共同體。而儀式上的站位、先后次序，也傳達(dá)了很多道理，比如男尊女卑、家族關(guān)系、父黨母黨、家族的中心和邊緣、道德倫理的報(bào)應(yīng)等。
        鄉(xiāng)村生活中很重要的，還有演戲、說書之類的娛樂活動(dòng)，戲文、故事很有用，常常把最通俗也是最簡(jiǎn)單化了的倫理道德規(guī)則傳達(dá)給大眾。比如“四郎探母”，其中就有家庭與國家、個(gè)人、愛情和民族大義之間的大道理；“十五貫”，就有關(guān)于偷盜等的因果報(bào)應(yīng)問題；“隔江救阿斗”，就傳達(dá)了忠義的倫理?？戳藨?，人們就接受了這套知識(shí)和道理，他們常常會(huì)引用戲文說事，也會(huì)引用戲曲故事來教育小孩子。
        所以，古代中國民眾的小傳統(tǒng)和上層社會(huì)的意識(shí)形態(tài)是不同的。
  （節(jié)選自葛兆光《古代中國文化講義》，有刪改）（1）下列關(guān)于“大傳統(tǒng)”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.“大傳統(tǒng)”是經(jīng)過有自的、有計(jì)劃地培養(yǎng)而形成的一種文化形式，它是屬于少數(shù)上層人的正統(tǒng)文化、學(xué)者文化。
  B.“大傳統(tǒng)”一般由學(xué)校、書院、寺廟等場(chǎng)所傳播，哲學(xué)家、神學(xué)家等其他文化人是傳播這一文化的重要角色。
  C.“大傳統(tǒng)”通過上層社會(huì)的通行規(guī)則和有財(cái)產(chǎn)、有教養(yǎng)的家庭環(huán)境建立起來，在這種環(huán)境里生活的人由此形成相互認(rèn)同的階層。
  D.“大傳統(tǒng)”的延續(xù)和發(fā)展不僅有賴于學(xué)校，還有科舉考試、婚姻關(guān)系等等，因而常常具有開放性和流動(dòng)性的特點(diǎn)。
  （2）下列對(duì)中國文化中“小傳統(tǒng)”傳播途徑的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“小傳統(tǒng)”可以借助耳濡目染的經(jīng)驗(yàn)來傳播，在日常生活中，通過無形的教育，把千百年來形成的鄉(xiāng)土習(xí)俗和規(guī)則，潛移默化地影響到每個(gè)人。
  B.“小傳統(tǒng)”可以借助文化階層的影響來傳播，通過鄉(xiāng)里的讀書人，以知識(shí)傳授的方式，將宗教信仰的知識(shí)和道理等自然地傳播下去。
  C.“小傳統(tǒng)”可以借助傳統(tǒng)儀式的暗示來傳播，通過鄉(xiāng)村的節(jié)日或宗族活動(dòng)，傳達(dá)有關(guān)家族歷史和倫理、家族等級(jí)關(guān)系等強(qiáng)調(diào)家庭重要的道理，以及因果報(bào)應(yīng)等。
  D.“小傳統(tǒng)”可以借助鄉(xiāng)村娛樂活動(dòng)來傳播，通過演戲、說書等最通俗的方式，在戲文和故事中傳達(dá)最簡(jiǎn)單化的有關(guān)個(gè)人、家族和國家等的倫理道德規(guī)則。
  （3）結(jié)合原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在中國，上層文化階層通過多種正統(tǒng)教育，建立起他們的通行規(guī)則，把特定的行為、舉止、談吐作為他們之間互相認(rèn)同的標(biāo)志，通過一代一代的教育來保證這一傳統(tǒng)的延續(xù)。
  B.中國文化中的“小傳統(tǒng)”沒有形諸書本，也不成體系，其表現(xiàn)方式是形象的。它通過日常生活中各種細(xì)節(jié)，潛移默化地使民眾接受了一套知識(shí)和道理，極大地影響了傳統(tǒng)社會(huì)中大眾的生活。
  C.中國社會(huì)中，盡管民眾的“小傳統(tǒng)”和上層意識(shí)形態(tài)不相同，但是“大傳統(tǒng)”和“小傳統(tǒng)”之間并沒有完全割裂，民間的習(xí)俗禮儀、宗教信仰、道德觀念與文化階層抽象的“知識(shí)”有相通之處。
  D.私塾、學(xué)校中的先生是“大傳統(tǒng)”和“小傳統(tǒng)”間的一個(gè)重要結(jié)合點(diǎn)，他們既是“大傳統(tǒng)”傳播的最重要載體，作為讀書人又是民間仰慕和尊敬的對(duì)象，無形中參與了“小傳統(tǒng)”的建設(shè)和傳播。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  湖底的書香
  白榮敏
        ①湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，給粗獷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，讓漢子一樣的閩東山區(qū)縣古田，有了詩性的潤澤。
        ②翠屏湖是一個(gè)人工湖。我們?cè)煸L的時(shí)節(jié)，它還未進(jìn)入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜兒黃色的土棱。新建的溪山書畫院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味到當(dāng)?shù)卣陀凶R(shí)之士的用心，因?yàn)槲抑?，真正的舊溪山書院已沒在湖底的某一處。
        ③我的目光投向了煙波浩淼的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。
        ④宋寧宗慶元二年，韓侂胄發(fā)動(dòng)了反對(duì)道學(xué)的斗爭(zhēng)，稱道學(xué)為“偽學(xué)”，進(jìn)而列“逆黨”名單五十九人，朱熹名列第五。朝廷對(duì)與“偽學(xué)”有牽連的人進(jìn)行打壓。原來與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門人，貶的貶，逃的逃，叛的叛。慶元三年，年近古稀的朱熹遭受奸黨迫害，為避“偽學(xué)”和“黨禁”之難，應(yīng)古田門人邀請(qǐng)，從閩北建陽來到了古田。
        ⑤貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時(shí)都可能降臨。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、絕望，還能有什么作為!但穿透幾百年的時(shí)，我們看到，當(dāng)年那個(gè)年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅(jiān)定。他在溪山書院講學(xué)，為書院前的欣木亭題詩：真歡水菽外，一笑和樂孺。
        ⑥這位宋代理學(xué)的集大成者、杰出的教育家，其一生為學(xué)“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”。在古田期間，他以溪山書院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍(lán)田書院為軸心，來往于古田境內(nèi)的螺峰、談書、魁龍等多個(gè)書院，巡視教務(wù)，設(shè)帳授徒，宣講理學(xué)，培育后秀。這是一個(gè)性格倔強(qiáng)的老頭，我行我素；又是一位宅心仁厚的長者，心無旁騖，一心教學(xué)。他在隨時(shí)有暴風(fēng)雨降臨的暗夜里，把自身當(dāng)作火把，點(diǎn)燃同行者的希望。
        ⑦站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中堅(jiān)持行走，在絕望里堅(jiān)持理想，源自于他站位的高蹈、學(xué)問的高深；而像這湖水一樣柔軟的堅(jiān)強(qiáng)，也正是支撐生命前行的力量。據(jù)說，溪山書院的前身是古田縣東北的雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學(xué)，亭宇始得開拓。不久，朱熹為亭題匾日“溪山第一”。溪山書院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建。上世紀(jì)50年代，政府修建古田溪水庫，書院被淹沒湖底。沒于湖底的，當(dāng)然還有整個(gè)古田縣城。但我知道，對(duì)于古田人民，這溢滿書香的湖底，依然是他們的精神家園。縣城的建筑可以淹沒，但是經(jīng)過漫長時(shí)光培育起來的文化信仰、精神底蘊(yùn)已和深深的湖水融為一體。
        ⑧古田安頓過朱熹晚年一段困厄的時(shí)光。朱熹在古田的門人，表現(xiàn)出了對(duì)理學(xué)的堅(jiān)定信念和對(duì)朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險(xiǎn)夷不變其節(jié)，給朱熹帶來了莫大的慰藉；而朱子的過化，為古田培育了濃濃書香。古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎而出，單南宋時(shí)期就出了大約100名進(jìn)士。
        ⑨時(shí)至今日，藍(lán)田書院得以重修，朱熹的“藍(lán)田書院”石刻被罩以玻璃進(jìn)行保護(hù)，而且書院不時(shí)會(huì)舉辦各類知識(shí)講座和國學(xué)班；還有人提議從水庫中的溪山書院舊址里搶救朱熹碑刻。
        ⑩這湖底的書香，已隨著源源不斷的電流，點(diǎn)亮了這片土地。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第①段運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了翠屏湖的柔媚與詩意，引出下文將要寫的朱熹以及溪山書院等內(nèi)容。
  B．第⑤段引用朱熹為溪山書院前的欣木亭題詩“真歡水菽外，一笑和樂孺”，寫出了朱子在孤絕之境中陶然自樂的達(dá)觀情懷。
  C．文章寫上世紀(jì)政府因修建古田溪水庫淹沒書院，與現(xiàn)在新建溪山書院形成鮮明對(duì)比，也暗含了作者對(duì)書院被淹沒湖底的不滿。
  D．朱熹的門人及士子大都對(duì)理學(xué)有著堅(jiān)定信念，他們緬懷朱子的功績，繼承朱子的事業(yè)，使古田的文脈源遠(yuǎn)流長，從未中斷。
  （2）結(jié)合全文內(nèi)容，概括朱熹的形象特點(diǎn)。
  

   

  
  （3）文章寫湖底的書香，蘊(yùn)含著作者怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  

   

  。
  組卷：4引用：7難度：0.7

  解析

（三）實(shí)用類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        天貓無人超市淘咖啡是阿里新零售成員之一，于2017年7月8日在杭州落地。主打“即拿即走，無需掏出手機(jī)”的支付體驗(yàn)。天貓無人超市應(yīng)用了不少“黑科技”，優(yōu)化了消費(fèi)者的購物體驗(yàn)：首先，通過圖象識(shí)別技術(shù)，天貓無人超市將對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行快速面部特征識(shí)別、身份審核，完成“刷臉進(jìn)店”；其次，通過物品識(shí)別和追蹤技術(shù)，再結(jié)合消費(fèi)者行為識(shí)別，天貓無人超市能判斷消費(fèi)者的結(jié)算意圖，最后通過智能閘門，從而快速完成“無感支付”。
        除了無人零售技術(shù)外，天貓無人超市還推出了“Happy購”情緒營銷，將消費(fèi)者的情緒、笑容變成打折、促銷的動(dòng)因。商品價(jià)格會(huì)根據(jù)用戶情緒變化而發(fā)生變化，每個(gè)人的打折力度都不同。
        2017年12月3日，天貓無人超市亮相烏鎮(zhèn)第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)。天貓無人超市占地超過100平方，并成為第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)唯一獨(dú)立參展項(xiàng)目，展現(xiàn)了良好的發(fā)展前景。
  材料二：
        據(jù)臺(tái)灣當(dāng)?shù)孛襟w《遠(yuǎn)見》報(bào)道，臺(tái)灣711的首個(gè)無人便利店“X-Store”2018年2月在臺(tái)北總部亮相。據(jù)悉，“X-STORE”著眼消費(fèi)者，主打“無人商店”概念。
        面對(duì)亞馬遜的首家無人便利店AmazonGo、阿里巴巴的無人超市淘咖啡、騰訊的首家無人便利店WeLife、京東的無人便利店和無人超市等巨頭在無人零售領(lǐng)域的接連入局，便利店巨頭711的一舉一動(dòng)都備受關(guān)注，如今，它終于也要參戰(zhàn)了！
        一直以來，在便利店領(lǐng)域，711的地位都是不可撼動(dòng)的，無論是商業(yè)模式還是發(fā)展規(guī)模，711的成功背后是一個(gè)又一個(gè)值得業(yè)內(nèi)去揣摩、研習(xí)的經(jīng)典案例。
        所以，當(dāng)電子商務(wù)瘋狂擠占實(shí)體商店的市場(chǎng)份額，當(dāng)“無人零售”或者“新零售”概念風(fēng)靡全球。全世界的目光都在注視著711會(huì)怎樣應(yīng)對(duì)時(shí)代給予它的挑戰(zhàn)。
        據(jù)報(bào)道，“X-STORE”門店面積約60平方米，銷售包括零食、方便食品等商品，商品總數(shù)不到1000個(gè)。目前，“X-Store”尚處于內(nèi)部測(cè)試階段，只對(duì)7-Eleven內(nèi)部員工開放。至于何時(shí)將此無人便利店對(duì)外開放、甚至進(jìn)行商業(yè)化復(fù)制和推廣，尚不得而知。
  材料三：
        2013年，沃爾瑪率先測(cè)試掃碼支付的無人便利店形式，最終因盜竊、損壞等問題而失敗。2016年，亞馬遜推出AmazonGo無人便利店，因?yàn)槿斯ぶ悄?、面部識(shí)別、圖象處理以及移動(dòng)支付等技術(shù)的成熟，將沉寂了多年的無人便利店再一次推向“風(fēng)口”。
        據(jù)新芽數(shù)據(jù)庫不完全統(tǒng)計(jì)，2017年已經(jīng)有超過20個(gè)無人經(jīng)濟(jì)類項(xiàng)目獲得融資，累計(jì)吸金達(dá)數(shù)十億人民幣，幾十家VC/PE入局，還有阿里、騰訊、京東、娃哈哈等巨頭也參與其中，很多項(xiàng)目的融資速度已經(jīng)坐上了火箭。
        從交易額來看，2017年我國無人零售商店交易額為389.4億元，未來五年無人零售商店將會(huì)迎來發(fā)紅利期，2020年的預(yù)計(jì)增長率可達(dá)281.3%，至2022年市場(chǎng)交易規(guī)模將超過=1.8萬億元；從用戶規(guī)模來看，2017年我國無人零售商店的用戶規(guī)模僅為600萬人，未來五年用戶規(guī)模將大幅增長，至2022年可達(dá)2.4億人。
        阿里巴巴CEO表示，“無人超市會(huì)讓新零售行業(yè)產(chǎn)生前所未有的變化，我們一直在干新零售這個(gè)事情，我很有信心，全世界對(duì)此都有共識(shí)。這里一定會(huì)出現(xiàn)新一代的零售商、多樣形態(tài)的零售商，有些是完全新的，有些是原來的零售商，但是他們接受變化、暢享未來?！?br />
  材料四：
        相較傳統(tǒng)零售店，無人零售商店具有明顯的優(yōu)勢(shì)。南京大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院規(guī)劃所所長、南京歷史文化名城研究會(huì)理事姚亦鋒教授是“無人超市”的堅(jiān)定支持者，“通過技術(shù)層面的進(jìn)步，帶動(dòng)人們消費(fèi)體驗(yàn)的提升。不要小瞧人們對(duì)于新購物體驗(yàn)的追求，這樣的體驗(yàn)，無形中會(huì)帶動(dòng)人們對(duì)于知識(shí)、技術(shù)的渴求?！彼e例說，超市最早進(jìn)入南京時(shí)，大家擔(dān)心會(huì)買到假冒偽劣商品，但后來大家知道，超市的購物體驗(yàn)相對(duì)于傳統(tǒng)的“站柜臺(tái)”來說，是一個(gè)很大的躍升。同樣，“無人超市”作為新型商業(yè)形態(tài)，一定會(huì)給超市業(yè)態(tài)帶來整體的進(jìn)步。
        無人零售商店對(duì)于零售商而言益處頗多，特別值得一提的是其購買數(shù)據(jù)的全自動(dòng)更新有助于零售商收集用戶數(shù)據(jù)，布局精準(zhǔn)營銷；對(duì)于用戶而言，無人零售商店可以根據(jù)歷史購買大數(shù)劇智能推薦，加快了購物的流程，用戶無需排隊(duì)，可以體驗(yàn)暢快購物流程。而目前，由于技術(shù)尚未成熟，無人零售商店存在識(shí)別不夠精準(zhǔn)、不能應(yīng)用于任意購物動(dòng)作、處理不夠及時(shí)等技術(shù)性問題。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．天貓無人超市主打“即拿即走，無需掏出手機(jī)”的支付體驗(yàn)，應(yīng)用了不少“黑科技”，可以“刷臉進(jìn)店”，快速完成“無感支付”。
  B．天貓無人超市推出了“Happy購”情緒營銷，商品價(jià)格會(huì)根據(jù)用戶情緒變化而發(fā)生變化，消費(fèi)者的情緒、笑容將會(huì)影響商品的價(jià)格。
  C．在眾多巨頭接連進(jìn)入無人零售領(lǐng)域的背景下，臺(tái)灣711首個(gè)無人便利店“X-Store”在臺(tái)北總部亮相，標(biāo)志著711參戰(zhàn)無人零售領(lǐng)域。
  D．我國無人零售商店的用戶規(guī)模和增長率都呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢(shì)，這標(biāo)志著無人零售未來五年里，無人零售商店將會(huì)迎來紅利期。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．隨著天貓無人超市亮相第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)并成為大會(huì)唯一獨(dú)立參展項(xiàng)目，表明無人超市前景喜人，是未來超市發(fā)展的標(biāo)桿。
  B．因?yàn)?1在便利店領(lǐng)域不可撼動(dòng)的地位，所以全世界的目光都注視著711會(huì)怎樣應(yīng)對(duì)“無人零售”“新零售”模式給予它的挑戰(zhàn)。
  C．AmazonGo第一次將無人便利店推向了“風(fēng)口”，2017年有超過20個(gè)無人經(jīng)濟(jì)類項(xiàng)目獲得了融資，很多項(xiàng)目的融資速度驚人。
  D．無人超市會(huì)讓新零售行業(yè)產(chǎn)生前所未有的變化，只要原來的零售商能夠接受變化、暢享未來，就能夠占領(lǐng)無人超市的市場(chǎng)。
  （3）“無人零售商店”具有哪些優(yōu)勢(shì)？如何才能使其更高效地運(yùn)作？請(qǐng)結(jié)合材料分別加以概括。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀

• 4．閱讀下面文言文，完成問題。
        司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂。”籍從其策。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報(bào)。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時(shí)人賢之。改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真?zhèn)尾豢芍?，使其真，非自至不足為瑞，愿還其獻(xiàn)。”又奏賦以風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事，食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言：“四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀。”從之。仁宗始不豫國嗣未立天下寒心而莫敢言諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議光在并州聞而繼之且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng) 至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行?！钡鄢了季弥唬骸暗梅怯x宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳?！惫庠唬骸俺佳源耍灾^必死，不意陛下開納?！钡墼唬骸按撕魏?，古今皆有之?！惫馔宋绰劽?，復(fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事？小人無遠(yuǎn)慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳?！ú邍稀T生天子’之禍，可勝言哉？”帝大感動(dòng)曰：“送中書?！惫庖婍n琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違?！辩裙笆衷唬骸案也槐M力?！蔽磶?，詔英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入?！庇⒆谒焓苊?br />（節(jié)選自《宋史?司馬光傳》）
  （1）對(duì)文中劃波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、仁宗始不豫/國嗣未立天下/寒心而莫敢言/諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議/光在并州聞而繼之/且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)
  B、仁宗始不豫國/嗣未立/天下寒心而莫敢言/諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議光/在并州聞而繼之/且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)
  C、仁宗始不豫/國嗣未立/天下寒心而莫敢言/諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議/光在并州聞而繼之/且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)
  D、仁宗始不豫國/嗣未立/天下寒心而莫敢言諫官/范鎮(zhèn)首發(fā)其議光/在并州聞而繼之/且貽書勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)
  （2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現(xiàn)存最早的敘事詳備的編年體史書。
  B．“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。
  C．“昆弟”指兄弟，這里是指司馬光撫養(yǎng)龐籍的兒子就像自己的兄弟一樣。成語“義結(jié)金蘭”“琴瑟和鳴”就特指兄弟情深。
  D．“故事”有多種含義，文中的意思是先例，用以表示舊日的典章制度?，F(xiàn)多指一種敘述類的文學(xué)體裁。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．司馬光性情不喜華靡，稟賦迥異。七歲時(shí)，就能說出《左氏春秋》的大意；“聞喜宴”獨(dú)不戴花，體現(xiàn)了他與眾不同的膽識(shí)和品性。
  B．司馬光做事堅(jiān)持原則，見解獨(dú)到。在異獸和日食事件中，他設(shè)譬引喻，據(jù)理勸諫，朝廷最終聽從了他的意見。
  C．司馬光為人忠厚篤誠，重情重義。在龐籍因事受牽連后，他能連續(xù)上書承擔(dān)罪責(zé)，龐籍死后又能善待其家人。
  D．司馬光為臣鞠躬盡瘁，盡忠盡職。在關(guān)乎國嗣的問題上，他與范鎮(zhèn)等人一起勸說天子為國家長遠(yuǎn)考慮，早立儲(chǔ)君。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂。
  ②臣向者進(jìn)說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事？
  組卷：15引用：5難度：0.5

  解析

• 11．請(qǐng)把唐朝詩人顧況的《過山農(nóng)家》中的“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”兩句詩擴(kuò)寫為一段不少于50字的文字，要求使用比喻或比擬的手法。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        一片荒無人煙的大漠中有一棵枯死的老樹。老樹的枝頭有一個(gè)簡(jiǎn)陋的鳥巢，鳥巢里有一只鳥兒終日忍饑挨餓，艱難度日。一日大漠刮起了沙暴，那棵枯樹被連根拔起卷走了。這只可憐的鳥兒為了尋找新的藏身之地，不得不長途飛行數(shù)百公里，終于發(fā)現(xiàn)一片綠洲，綠洲上小河潺潺，綠樹成蔭，甜美的果實(shí)綴滿枝頭，鳥兒開始了全新的生活。
        如果大漠中的那棵枯樹仍然幸存的話，這只鳥兒也許永遠(yuǎn)也不會(huì)想改變自己原來的生活。
        請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解與感悟，自選一個(gè)角度作文，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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