2021-2022學(xué)年山東省淄博市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        北京冬奧會注定要被載入史冊。如果說開幕當(dāng)天恰逢中國傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國特有的二十四節(jié)氣作為開幕式倒計(jì)時則是神來之筆。
        二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，也是我國勞動人民智慧與獨(dú)創(chuàng)的結(jié)晶。先民們通過觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一歲中時令、氣候、物候的變化，總結(jié)變化規(guī)律，有序組織農(nóng)事生產(chǎn)，合理安排日常生活。早在先秦時期，先民們已經(jīng)先后確定“二至”（日影最長的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基礎(chǔ)上細(xì)化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），確定了二十四節(jié)氣主干“四時八節(jié)”。至秦漢時期，《淮南子》已完整記載二十四節(jié)氣，其名稱與順序沿用至今。
        我國當(dāng)前通用的歷法是一種陰陽合歷，其中陽歷（也叫太陽歷）依據(jù)的是太陽運(yùn)行規(guī)律，能夠直觀反映四季變化：陰歷（也叫太陰歷）則是根據(jù)月相的變化周期制定，反映的是月亮的陰晴圓缺。陽歷與陰歷配合使用就是陰陽合歷。二十四節(jié)氣便是陽歷算法，反映的是四季變化。二十四節(jié)氣的命名與排序大有學(xué)問：一方面，節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水甚至物候等變化，是人們生產(chǎn)生活的行動指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面，節(jié)氣命名反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想，是中國哲學(xué)的生動實(shí)踐。比如，“二至”中的“至”意為極，反映的是太陽直射點(diǎn)運(yùn)行至回歸線，正午太陽高度和白晝時間達(dá)到極值開始轉(zhuǎn)折的自然現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn)；而“二分”是晝夜平分線，之后晝短夜長變?yōu)闀冮L夜短，或晝長夜短變?yōu)闀兌桃归L，反映的是陰陽交替。
        在我國北方很多地方，至今流傳著“冬至到，吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說法；春分日，不少人沿襲“春分到，蛋兒俏”的習(xí)俗，挑戰(zhàn)“豎雞蛋”的游戲；清明節(jié)，掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。節(jié)氣與節(jié)日、民俗等共存，保持著緊密聯(lián)系。從某種程度上說，冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而茴族趕秋、壯族霜降節(jié)等已經(jīng)成為重要節(jié)日。
        節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅平富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，同時也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時代價值提供了新的思路。2018年，第一個在國家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日——中國農(nóng)民豐收節(jié)正式設(shè)立，時間定在每年的秋分日。中國農(nóng)民豐收節(jié)設(shè)立在秋分日，突出了二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的屬性，豐富了秋分日的文化內(nèi)涵，同時展現(xiàn)了中國自古以來以農(nóng)為本的傳統(tǒng)。
  （摘編自劉寧《每個節(jié)氣日都是一堂自然和文化課》）
  材料二：
        二十四節(jié)氣，是中國人的常識，也是世界漢字文化圈中的背景知識。歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長的發(fā)展完善過程。中華文明的早期，先民生產(chǎn)能力增長和人口繁衍，促進(jìn)了天文氣象、農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步。他們努力探索周圍天氣和環(huán)境變化的原因，用樸素的自然觀解釋世界，在觀察天象、探知節(jié)氣、形成諺語、識別自然等方面都有初步的發(fā)展。
        與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學(xué)。古代中國人很重視對天文氣象的觀測，在對天觀測中自然就有了對氣象的觀測。山西襄汾陶寺古觀象臺存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國最早遺存的古觀象臺。其夯土柱是用來構(gòu)建觀測縫的，主要功能之一是觀日出、定節(jié)氣，可能還有觀測其他天體現(xiàn)象的功能。這說明，先民利用兩根土柱之間的縫隙觀察太陽變化，從而推測季節(jié)變化和節(jié)氣。這在當(dāng)時屬于“高科技”內(nèi)容，因?yàn)檫@樣的觀測需要考慮周圍環(huán)境、空氣能見度、經(jīng)年的位置變化、節(jié)氣記錄可靠性與對比等，這需要天文、氣象、地理、數(shù)學(xué)等方面的知識，也將反過來促進(jìn)這些學(xué)科的發(fā)展。
        節(jié)氣本質(zhì)上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。二十四節(jié)氣產(chǎn)生以后，逐漸形成了嚴(yán)密的知識體系，在中國古代對于社會多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用。
        二十四個節(jié)氣對于后世歷書制作影響很大，它是中國傳統(tǒng)氣象學(xué)的核心理論之一，逐漸成為我國古代傳統(tǒng)文化的精髓。比如，西漢的《太初歷》是中國古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對指導(dǎo)農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)與生活帶來極大方便。
        節(jié)氣對農(nóng)業(yè)的影響更大，比如，對冬至?xí)r刻的細(xì)致推算，有利于安排來年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于中國幅員遼闊，不同地方的冬至具體時刻有所差異。例如，南宋朝廷南遷后，冬至的日影長度就與中原地區(qū)有區(qū)別。南宋《數(shù)書九章》中也有天文歷法方面的問題，涉及二十四節(jié)氣的推算，比如“欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？”其中的“氣骨”就是指冬至?xí)r刻。
  （摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.二十四節(jié)氣起源于上古農(nóng)耕時代，是在先民們不斷觀察天體運(yùn)行、總結(jié)時令氣候和物候的變化規(guī)律中形成的。
  B.陽歷依據(jù)太陽運(yùn)行規(guī)律，而陰歷依據(jù)月相的變化周期，二十四節(jié)氣就是根據(jù)陽歷推算的，反映的是四季變化。
  C.節(jié)氣本質(zhì)上反映客觀規(guī)律，二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早、最全，主要反映了我國黃河中下游地區(qū)的物候變化。
  D.冬至?xí)r刻的差異主要是緣于中國幅員遼闊、地域不同，對冬至?xí)r刻的研究能更好地利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“二至”“二分”既體現(xiàn)了動植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化，又反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想。
  B.節(jié)氣與節(jié)日既存在不同，又緊密聯(lián)系，部分節(jié)氣具有節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等。
  C.中國古代天文學(xué)促進(jìn)了節(jié)氣的快速形成，早在公元前2100年左右就利用兩根夯土柱觀測日出、制定出完整的節(jié)氣。
  D.中國古代第一部比較完整的漢族歷法是《太初歷》，它的主要內(nèi)容是二十四節(jié)氣，也是中國古代傳統(tǒng)文化的精髓之一。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句與節(jié)氣無關(guān)的一項(xiàng)是

   

  
  A.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
  B.春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。
  C.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
  D.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
  （4）請簡述材料二的論證方法與行文思路。
  （5）為何北京冬奧會開幕式設(shè)《立春》這一節(jié)目？請結(jié)合材料分析其原因。
  組卷：12引用：8難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
        一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名叫王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。
        這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。這熙鳳忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜簫玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”
  （節(jié)選自《紅樓夢》第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”）
  文本二：
        正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。黛玉便知是那十二個女孩子演習(xí)戲文呢。只黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！?br />      黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！甭犃诉@兩句，不覺點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側(cè)耳時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林條玉聽了這兩句，不覺心動神接。又聽道：“你在幽閏自憐”等句，越發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)品“如花美眷，似水流年”入個字的滋味。急又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑然萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細(xì)付度，不覺心痛神癡，眼中落淚。
  （節(jié)選自《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心”）
  文本三：
        正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了。”襲人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床裕紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些？”寶玉一面道謝說：“好了。”又讓坐。寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了。寶玉心中自思：“我不過捱了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們?nèi)绱?，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜?！薄?br />      寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍惚惚聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍舊倒下，嘆了一聲說道：“你又做什么來了！雖說太陽落下，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然握了打，并不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真?！卑肴?，黛玉方抽抽喳喳的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”
        一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了。”林黛玉便知是鳳姐來了，連忙立起身說道：“我打后院子里去罷，回頭再來?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來?！绷主煊窦钡亩迥_，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他拿著取笑開心了?！睂氂衤犝f趕忙的放手。
  （節(jié)選自《紅樓夢》第三十四回“情中情因情感妹妹錯里錯以錯勸哥哥”）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女”，賈王兩府的兩次聯(lián)姻，交代了賈王兩大家族的密切關(guān)系。
  B.“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？”這一連串的問話，看似是說給別人聽的，實(shí)際表達(dá)了王熙鳳對篇玉的體貼關(guān)心。
  C.“只管告訴我”“也只管告訴我”，一方面說明王熙鳳能力強(qiáng)、管事多，另一方面突出了她在賈府中的特殊地位。
  D.“心動神搖”“如醉如癡”“心痛神癡”，既是對林黛玉聽曲時的心理和神態(tài)的刻畫，也表現(xiàn)出她細(xì)心敏感的特點(diǎn)。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”兩句運(yùn)用對偶、比喻的修辭手法，突出了王熙鳳“眼”“眉”的特點(diǎn)，給人留下深刻印象。
  B.“兩句吹到耳內(nèi)”“止住步側(cè)耳細(xì)聽”“不覺點(diǎn)頭自嘆”等細(xì)節(jié)，層層推進(jìn)，細(xì)細(xì)描畫，寫出黛玉由“不留心”到“點(diǎn)頭自嘆”的聽曲過程。
  C.“如花美眷，似水流年”“水流花謝兩無情”運(yùn)用了對比的手法，展現(xiàn)了黛玉對青春易逝、寄人籬下、愛情無望的感傷之情。
  D.“我不過捱了幾下打……一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜”，這些心理描寫表現(xiàn)了寶玉得遇這些紅顏知己的感慨與暗喜。
  （3）作者是如何塑造王熙鳳這一人物形象的？請結(jié)合文本一和文本三簡要回答。
  （4）同樣是前來看望挨打的寶玉，寶釵與黛玉兩人的表現(xiàn)有哪些不同？請結(jié)合文本三簡要分析。
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        韓信數(shù)與蕭何語，何奇之。上（劉邦）至南鄭諸將行道亡者數(shù)十人信度何等已數(shù)言上上不我用即亡何聞信亡不及以聞自追之居一二日，何來謁上，上罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l何？”曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳，至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計(jì)事者?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷ⅰ！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮?。”何曰：“幸甚?！庇谑峭跤傩虐葜：卧唬骸巴跛芈裏o禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之?！?br />      韓信與張耳號稱二十萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君聞漢且襲之也，聚兵井陘口。廣武君說成安君曰：“臣聞千里饋糧，士有饑色。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重?！背砂簿唬骸敖耥n信兵其實(shí)不過數(shù)千，能千里而襲我，亦已疲極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！”不聽廣武君策。韓信知其不用，乃敢引兵遂下。信鼓行出井陘口，趙開壁擊之，信佯棄鼓旗，趙果空壁爭漢旗。信出奇兵二千騎，馳入趙壁，拔趙旗。卒大破虜趙軍，斬成安君，禽趙王歇。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，師事之。信問廣武君曰：“仆欲北攻燕，東伐齊，何若而有功？”廣武君乃曰：“善用兵者不以短擊長，而以長擊短。方今為將軍計(jì)，莫如案甲休兵，鎮(zhèn)趙撫其孤，百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫，北首燕路，而后遣辯士奉咫尺之書，暴其所長于燕，燕必不救不聽從。燕已從，使喧言者東告齊，齊必從風(fēng)而服。如是，則天下事皆可圖也?！表n信曰：“善?！睆钠洳撸l(fā)使使燕，燕從風(fēng)而摩。
  （節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》，有刪改）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.上至南鄭/諸將行/道亡者數(shù)十人/信度何等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡不及/以聞/自追之/
  B.上至南鄭/諸將行道亡者數(shù)十人/信度何等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡/不及以聞/自追之/
  C.上至南鄭/諸將行/道亡者數(shù)十人/信度何/等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡/不及以聞/自追之/
  D.上至南鄭/諸將行道亡者數(shù)十人/信度何/等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡不及/以聞/自追之/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.齋戒是指古人在祭祀或舉行重要典禮前，整潔身心以示恭敬，包括沐浴、更衣、素食等。
  B.輜重是指外出所帶的物資，也指軍用器械、糧草、營帳、服裝等，文中指后者。
  C.“暴其所長于燕”的“暴”意思是暴露、顯露，與《六國論》中“暴霜露”的“暴”含義不同。
  D.“從風(fēng)而靡”的“靡”意為倒下、失敗，與《促織》中“試與他蟲斗，蟲盡靡”的“靡”含義相同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在幾十個將領(lǐng)逃跑時，蕭何因?qū)n信很賞識，所以去追韓信；劉邦因此質(zhì)疑他，認(rèn)為蕭何有詐，并兩次怒罵了蕭何。
  B.劉邦因蕭何舉薦任命韓信，本想召見韓信任命之，但蕭何卻直面指出韓信離開的原因，并提議用隆重的禮節(jié)任命他，劉邦答應(yīng)了他。
  C.廣武君明白遠(yuǎn)道運(yùn)糧草之弊，他根據(jù)井陘之道的特點(diǎn)，建議成安君帶兵抄小路截?cái)囗n信的糧道，但成安君盲目自信，不予采納。
  D.韓信在井陘之戰(zhàn)中引敵空城、出奇制勝，表現(xiàn)出杰出的軍事才能；戰(zhàn)后韓信以師之禮對待敗將廣武君，并虛心問計(jì)。
  （4）蕭何怎么說服劉邦留下韓信的？請簡要概括。
  （5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（《齊桓晉文之事》）
  ②盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。（《答司馬諫議書》）
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

（三）《紅樓夢》主觀題（本題共1小題，5分）

• 8．判詞^①
  枉自溫柔和順^②，空云似桂如蘭^③。
  堪羨優(yōu)伶^④有福，誰知公子⑤無緣。      ①這是誰的判詞？

   

  。②“溫柔和順”概括的是人物的

   

  。③“似桂如蘭”暗指人物

   

  。④⑤各指誰？

   

  ，

   

  。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        常言說，長江后浪推前浪。意思是比喻人或事物不斷發(fā)展更迭，新陳代謝；多指新人新事代替舊人舊事?，F(xiàn)在，“前浪”與“后浪”等詞語經(jīng)常見諸報(bào)章。前浪，特指歷史進(jìn)程中的前人與前輩；后浪，多指在時代大潮中的年輕一輩。有人說，要把前浪打在沙灘上；還有人說，世界就是要靠我們后浪。還有人說，前浪也曾經(jīng)是后浪，現(xiàn)在的后浪也會是下一輩的前浪；后浪只有繼承前浪的經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，不負(fù)自己的使命與擔(dān)當(dāng)，才能代代相傳。
        請以“前浪與后浪”為主題寫一篇作文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.7

  解析