2022-2023學(xué)年湖南省張家界市高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        盡管儒家和經(jīng)學(xué)在漢代盛行，“成人倫，助教化”“懲惡揚(yáng)善”被規(guī)定為從文學(xué)到繪畫的廣大藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實功利職責(zé)，但漢代藝術(shù)的特點卻恰恰是，它并沒有受這種儒家狹隘的功利信條的束縛。剛好相反，它通過神話跟歷史、現(xiàn)實和神、人與獸同臺演出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個五彩繽紛、琳瑯滿目的世界。這個世界是有意或無意地作為人的本質(zhì)的對象化，作為人的有機(jī)或非有機(jī)的軀體而表現(xiàn)著的。它是人對客觀世界的征服，這才是漢代藝術(shù)的真正主題。
        首先，你看那神仙世界，那里沒有苦難的呻吟，而是愉快的渴望，是對生前死后都有永恒幸福的祈求。神仙世界不是與現(xiàn)實苦難相對峙的難及的彼岸，而是好像就存在于與現(xiàn)實人間相距不遠(yuǎn)的此岸之中。也由于此，人神雜處，人首蛇身（伏羲、女媧的形象），豹尾虎齒（《山海經(jīng)》中的西王母形象）的原始神話與真實的歷史故事、現(xiàn)實人物之紛然一堂，同時并在，就并不奇怪。漢代藝術(shù)中的神仙不再具有在現(xiàn)實中的威嚇權(quán)勢，而帶著更濃厚的主觀愿望的色彩。它不是如原始藝術(shù)請神靈來主宰、統(tǒng)治、支配人間，而是人們要到天上去參與和分享神的快樂。人間生活的興趣不但沒有因向往神仙世界而零落凋謝，相反，是更為生意盎然、生機(jī)蓬勃，使天上也充滿人間的樂趣，使這個神的世界也那么稚氣天真。它不是神對人的征服，而是人對神的征服。神在這里還沒有作為異己的對象和力量，而是人及人間生活的直接伸延。
        其次，與向往神仙相交織并列的，是對現(xiàn)實世間的津津玩味和充分肯定。它一方面通過宣揚(yáng)儒家教義和歷史故事——表彰孝子、義士、圣君、賢相表現(xiàn)出來，另一方面更通過對世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現(xiàn)出來。如果說，神仙幻想是主體，那么它們便構(gòu)成了漢代藝術(shù)的雙翼。漢石刻中，歷史故事非常之多。例如，“周公輔成王”“荊軻刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬趙盾”“藺相如完璧歸趙”“高祖斬蛇”“鴻門宴”，各種歷史人物，從孔子到老萊子，從義士到烈女，從遠(yuǎn)古歷史到近代人物……無不品類齊全，應(yīng)有盡有。其中，激情性、戲劇性的行為，人物和場景（例如行刺），更是藝術(shù)家興趣和意念所在。所以，盡管道德說教、儒學(xué)信條已浸入畫廊，卻仍然難以掩蓋那股根柢深厚異常充沛的浪漫激情。
        黑格爾《美學(xué)》曾說十七世紀(jì)荷蘭小畫派對現(xiàn)實生活中的各種場景和細(xì)節(jié)——例如一些很普通的房間、器皿、人物等等各種場景和細(xì)節(jié)作那樣津津玩味的精心描述，表現(xiàn)了荷蘭人民對自己日常生活的熱情和愛戀，對自己征服自然（海洋）的斗爭的肯定和歌頌，因之在平凡中有偉大。漢代藝術(shù)對現(xiàn)實生活中多種多樣的場合、情景、人物、對象甚至許多異常一般的東西，反射出一種積極的對世間生活的全面關(guān)注和肯定。只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種生活繼續(xù)延續(xù)和保存，才可能使其藝術(shù)對現(xiàn)實的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現(xiàn)。漢代藝術(shù)中如此豐富眾多的題材和對象，比起荷蘭小畫派來，它們的力量、氣魄、價值和主題等藝術(shù)世界的規(guī)模要更為宏偉巨大。因為這是一個幅員廣大、人口眾多、第一次得到高度集中統(tǒng)一的強(qiáng)盛帝國的繁榮時期的藝術(shù)。遼闊的現(xiàn)實圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠(yuǎn)的神話幻想的結(jié)合，在一個琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強(qiáng)有力地表現(xiàn)了人對物質(zhì)世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術(shù)的特征本色。
  （摘編自李澤厚《美學(xué)三書?美的歷程》，有刪改）
  材料二：
        從中國藝術(shù)發(fā)展史的角度看，漢代藝術(shù)是中國古代藝術(shù)的一座高峰。
        劉漢王朝不僅是新生的充滿活力的大型中央集權(quán)制國家，同時也是正處于上升階段的雄心勃勃的地主階級統(tǒng)治的時代，受時代精神的影響，西漢中期以后的藝術(shù)作品，往往表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上、豪邁奔放、雄渾有力的氣勢。它們把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來，這一點不但表現(xiàn)在主題的龐雜上，而且也表現(xiàn)在運(yùn)動、氣勢和古拙的藝術(shù)風(fēng)格上。常任俠先生四十年代所作《重慶附近發(fā)現(xiàn)之漢代崖墓與石闕研究》一文，引法國人色伽蘭論漢畫：“漢朝為強(qiáng)健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術(shù)之特征亦同，即在造墓藝術(shù)之中，從未稍露死喪之意。其特征即在其威猛常用動物表現(xiàn)之。漢代大獸姑不論其種類如何，盡為長身之獸，胸大腰聳，筋力呈現(xiàn)，大致以牡類體狀居多……各種獸畜，互相追逐，互相戰(zhàn)斗，生動之狀，雖在墓所亦然。”
        漢代的藝術(shù)作品風(fēng)格樸素、雄渾奔放。構(gòu)圖上既能表達(dá)繁復(fù)而又富于韻律的巨幅畫面，也善于處理某一主題所需的小型畫幅。創(chuàng)作者經(jīng)常抓取歷史故事矛盾沖突的高潮，并且善于運(yùn)用必要的景物以交待特定的環(huán)境，人物之間的呼應(yīng)關(guān)系也處理得非常出色。
        由畫像石、畫像磚以及瓦當(dāng)?shù)确从吵龅臐h代藝術(shù)盡管粗重笨拙，卻心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力，那種整體性的力量和氣勢，那種龐雜的主題，是后代藝術(shù)難以企及的。
  （摘編自郭紅梅《漢畫像石、畫像磚淺析》，有刪改）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.漢代藝術(shù)作為人的本質(zhì)的對象化，剔除藝術(shù)現(xiàn)實的功利職責(zé)，表現(xiàn)人對客觀世界的征服。
  B.現(xiàn)實人物走入神仙世界，神仙帶著人的主觀愿望，這使得漢代神仙世界充溢著人間氣息。
  C.漢代藝術(shù)家將自己的興趣和意念融入藝術(shù)創(chuàng)造中，使其藝術(shù)作品洋溢著鮮明的浪漫激情。
  D.漢代國勢強(qiáng)盛，與十七世紀(jì)荷蘭小畫派相比，藝術(shù)家創(chuàng)造出來的藝術(shù)世界的規(guī)模更宏大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.藝術(shù)創(chuàng)造一旦摻入現(xiàn)實功利性，就會使之失去藝術(shù)世界的繽紛色彩，藝術(shù)世界難以表現(xiàn)人的意愿，就成為脫離人的世界的彼岸。
  B.在漢代創(chuàng)造的藝術(shù)中，神仙世界充滿人間生活樂趣，人神雜處，神話與現(xiàn)實并存，從形象到興趣堪稱人以及人間生活的伸延。
  C.對儒家教義和歷史故事進(jìn)行藝術(shù)改造，讓世俗生活和自然環(huán)境融入藝術(shù)的神仙世界，既符合貴族階層的需要，又具有幻想色彩。
  D.藝術(shù)家因為懷有對世間生活的熱情與肯定，必然能潛心觀察普通的人、事、物，必然能創(chuàng)作出平凡卻偉大的藝術(shù)作品。
  （3）下列選項不能作為材料一的論據(jù)的一項是

   

  
  A.“其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。”（《子虛賦》）
  B.“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”（《孔雀東南飛》）
  C.“此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）
  D.“葬父貸孔兄，仙姬陌上逢?？椏V償債主，孝心動蒼穹?！保ā抖蕾u身葬父》）
  （4）兩則材料分別援引黑格爾與色伽蘭的畫論，請簡要分析其在文中的作用。
  （5）兩則材料都闡述了漢代藝術(shù)的特征，請簡要分析二者在漢代藝術(shù)特征認(rèn)知上的異同。
  組卷：7引用：8難度：0.4

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  天地再造
  孫皓暉      父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。
        父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對家的思念化為烏有，溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親，他肯定會憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一刻，他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自己原先的華貴的瓦釜書院，離家苦修，再造自己。
        第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。
        他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開始蓋自己的草廬。
        時下正當(dāng)九月中旬，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊；等待泥鍋泡土的時刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺得困乏。一鼓作氣，他開始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚肚白了，蘇秦沒有歇息，開始鋪干茅草。正午時分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。
  “呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。
  “嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。
        時序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨的草廬已經(jīng)完全淹沒在漫無邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》。
        觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！?br />      九月末草廬剛一結(jié)好，蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個時辰，醒來了到井臺上用冷水沖洗一番，立即又回來揣摩苦讀。日復(fù)一日，倒是分外踏實。
        住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到，自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點的精深。這一點，就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪?，方得有成?！边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識。
        在他打開父親送來的銅箱翻撿到最底層時，一本破舊的羊皮紙大書出現(xiàn)了?！蛾幏?jīng)》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來?！瓣幏?jīng)”幾個大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，拭目細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個名字。他二話不說，坐在門外土坎上便翻了起來……
        幾個月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無羈，深微燭照”。蘇秦覺得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。
        在這個風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，吼出最后一個字的時候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)。
  “啊……”喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來了。
        方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動之道、邦國互動之道無所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國？
        蘇秦又打開了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時，百骸理。動其機(jī)，萬化安”時，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時而生百病。動者所以安萬物，失其機(jī)而傷萬物。時之至間，不容瞬息；先之太過，后之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也?！弊x著想著，蘇秦心中一片豁亮——
        想想自己說秦，就是“先之太過”，如何能夠成功？不成功一定是不應(yīng)時了。王霸大業(yè)，秦國是沒有拒絕的理由的，但秦國卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了?，F(xiàn)下靜心想來，確實是為時過早了。新君即位僅僅一年，秦國內(nèi)政未安，這時候要秦國立即實施東出爭霸，事實上是不可能的……
        想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛，站起來在屋中踱步，念著想著，自言自語地嘟噥著……猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個字，頓時陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來，那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書錐對著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來。
        蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”，就是見機(jī)而動，不死守一端。
  “啊哈哈哈哈哈！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。
        冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。
  （選自《大秦帝國之縱橫》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.住進(jìn)草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因為他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。
  B.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時，幾乎驚訝得要跳起來，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。
  C.小說在描寫蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時運(yùn)用了插敘手法，這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化，避免了平鋪直敘。
  D.小說兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。
  （2）關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他主動放棄平庸與舒適后的選擇。
  B.小說細(xì)致地描寫了蘇秦和草泥的過程—圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏，他做得很熟練，是為了凸顯他擅長勞作，生存本領(lǐng)強(qiáng)。
  C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。
  D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實現(xiàn)了某種意義上的對應(yīng)。
  （3）本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個階段？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。
  （4）《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：12引用：11難度：0.4

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        近日，中央氣象臺繼續(xù)發(fā)布高溫橙色預(yù)警，①

   

  部分地區(qū)局地可達(dá)40℃或以上。高溫天氣不僅會導(dǎo)致身體中暑，還容易讓人在心理上出現(xiàn)負(fù)面癥狀，②

   

  ，醫(yī)學(xué)上稱為“夏季情感障礙綜合征”。
        情緒中暑主要表現(xiàn)為心情煩躁、好發(fā)脾氣、思維紊亂、對事物缺少興趣、注意力不集中等，這是因為，氣溫超過35攝氏度、日照超過12小時，連續(xù)高溫悶熱天氣，會對人體下丘腦的情緒調(diào)節(jié)中樞產(chǎn)生顯著的負(fù)面影響。專家建議，我們要合理選擇出行時間，③

   

  ，也不要在封閉的空調(diào)房里待太久。嘗試聽聽白噪音，如雨滴淅瀝聲、風(fēng)吹樹葉的沙沙聲，或者粉紅噪音，如瀑布聲、小雨聲，都能讓人安心，起到穩(wěn)定情緒的作用。另外要注意隨時補(bǔ)水，每隔20分鐘左右補(bǔ)充適量水分，水溫不宜過高，盡量少喝涼水或冰鎮(zhèn)飲料。大量出汗時，要額外補(bǔ)充鹽分和礦物質(zhì)，也可適當(dāng)飲用運(yùn)動飲料。在某些情況下，有人會出現(xiàn)胸悶、心慌等“假心病”。這種情況一定要及時就醫(yī)，遵醫(yī)囑對癥排查。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是

   

  
  A.人生不會一帆風(fēng)順，我們要勇于面對生活中的挫折和坎坷。
  B.我們青年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，為美好未來奠基
  C.我們倆是發(fā)小，很是默契，常常一個眼神就知道對方的心思。
  D.我們舉辦的這次“鄉(xiāng)土的呼喚”主題讀書會，參與的人員非常廣泛。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：15引用：11難度：0.5

  解析

四、寫作（60分}

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        林巧稚被稱為“萬嬰之母”，她是中國婦產(chǎn)科學(xué)的開拓者、奠基人。她一生未婚未育，卻把5萬多條新生命迎接到這個世界。她不僅憑借高明的醫(yī)術(shù)救助病患，還拿出錢財接濟(jì)生活上有困難的人，甚至在去世后，還把遺體和所有的存款全都捐了出去。她看淡榮譽(yù)，一心系于病患、產(chǎn)房。
        洗滌名利心，報效國與民。如林巧稚一般，把“小我”的生命融入為國為民的“大我”當(dāng)中，我們定能活出最有價值的人生。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你對某方面（或總體）的深刻感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析