2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/6/6 8:0:9
一、選擇題（本大題共16題，每題3分，共48分。在每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）
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1．人類最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河流域和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這些文明的共同特點是（ ?。?/h2>
組卷：57引用：26難度：0.5 -
2．亞歷山大東征過程中，為驅(qū)逐波斯銅幣而發(fā)行帶有個人風(fēng)格的錢幣。這種錢幣以古希臘阿提卡幣制為標(biāo)準(zhǔn)，正反面均有神的肖像，并以希臘語銘文“亞歷山大”表明錢幣所屬，世界原本有多樣的貨幣體系和類型，后來大多放棄了自己的錢幣類型，開始仿造亞歷山大型錢幣。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.5 -
3．如圖為阿爾及利亞的著名巖畫《雙角女神》，創(chuàng)作于約公元前4500～前2000年。圖中描繪的是一個掌管五谷的女神，她面部周圍有斑點狀圍簾及一片播撒種子的莊稼地。該畫作（ ?。?br />?組卷：3引用：1難度：0.5 -
4．在中世紀的歐洲，封君封臣制度的建立需要履行特定的儀式，在封臣的效忠誓詞中除卻強調(diào)封臣的職責(zé)與義務(wù)外，還提及如果得不到封君的善待，可以自行離開封君。這表明封君與封臣的關(guān)系（ ?。?/h2>
組卷：15引用：12難度：0.7 -
5．時間和空間是歷史構(gòu)成的基本要素，繪制時間軸是培養(yǎng)時空觀念的重要方法。下列時間軸上②的位置代表的是（ ）
?組卷：1引用：1難度：0.5 -
6．文藝復(fù)興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。以下對二者的共同點表述，正確的是（ ）
組卷：5引用：6難度：0.7
二、材料解答題（本大題共2小題，第17題26分，第18題26分，共52分）
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17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 16世紀的經(jīng)濟大變動，為17世紀英國的社會流動提供了動力。又正是17世紀英國的社會流動，為18世紀的工業(yè)革命創(chuàng)造了基本的社會條件。
——據(jù)成德寧《7世紀英國的社會流動與結(jié)構(gòu)變遷》材料二 18世紀的英國，貴族的衰落常常把他們的兒子推入工商業(yè)領(lǐng)域，這樣貴族后代變成了商人。任何社會階層都有可能進入中間階層，進入教會、參與政府服務(wù)和經(jīng)商是其主要途徑。成功商人的發(fā)展之路不是進入土地而是進入各種專業(yè)領(lǐng)域，特別是法律、科學(xué)和醫(yī)療界。英國社會上層和中間階層向社會下層的垂直流動也屢見不鮮，這些人逐漸向工資勞動者靠攏。農(nóng)村家庭農(nóng)場主破產(chǎn)后多數(shù)轉(zhuǎn)化為工資勞動者。農(nóng)民的兩極分化一方面表現(xiàn)為農(nóng)村租地農(nóng)場主社群初步形成，另一方面表現(xiàn)為自耕農(nóng)的下層部分轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)雇工。
——摘自舒小昀《18世紀英國社會流動分析》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出16世紀世界經(jīng)濟大變動的具體表現(xiàn)，并分析工業(yè)革命對英國社會流動產(chǎn)生的影響。
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，概括18世紀英國社會流動的特點，并分析社會流動產(chǎn)生的原因。組卷：2引用：1難度：0.5 -
18．閱讀材料，回答問題。
材料一 當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展推動全球治理變革加快，科技革命推動世界格局新變化，世界多極化推動國際體系深刻變革，人類文明多元化發(fā)展。在世界新一輪的大變革、大調(diào)整過程中，亞洲47個國家貢獻了全球60%以上的經(jīng)濟總量，作為當(dāng)今世界最具發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展活力的區(qū)域之一，亞洲正在經(jīng)歷最快的經(jīng)濟增長期，基于尋求亞洲發(fā)展新前景和應(yīng)對現(xiàn)實發(fā)展諸方面挑戰(zhàn)的兩點現(xiàn)實需求，習(xí)近平總書記提出了共建亞洲命運共同體的重要理念。此外中國作為世界第二大經(jīng)濟體、亞洲最大的發(fā)展中國家，中國經(jīng)濟的快速增長、以來奉行睦鄰友好政策以及中國政府積極推動多種形式的文明交流活動深刻影響著亞洲在世界經(jīng)濟舞臺的地位……
——摘編自陳雨萌，韓海濤《習(xí)近平新時代共建亞洲命運共同體的理念與實踐探究》材料二“模式”或“道路”是現(xiàn)代化的執(zhí)行方式，也是現(xiàn)代化研究的重要內(nèi)容。一個國家或地區(qū)，其現(xiàn)代化能否順利進行、能否成功，往往取決于它能否找到適合于自己的現(xiàn)代化道路?！澳Ｊ健被颉暗缆贰迸c地域、文化背景可以有也可以沒有直接聯(lián)系；位于不同地域或具有不同文化背景的國家也可能形成類同的“模式”。換句話說：地域框架內(nèi)的文化與歷史對現(xiàn)代化道路會起重要作用，可是相同的文化背景也可能形成不同的“模式”，不同的文化背景卻可能走上相似的發(fā)展道路。不同“道路”是由多種因素交織而成的，沒有哪一種“模式”是絕對正確或絕對的“好”，也沒有哪一條“道路”放之四海而皆準(zhǔn)。
——摘編自錢乘旦《現(xiàn)代化研究的理論與實踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析亞洲命運共同體建立的背景和意義。
（2）從材料二中提煉一個觀點，并結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識予以說明。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）組卷：0引用：1難度：0.5