2016-2017學(xué)年河北省保定市淶水縣波峰中學(xué)高三(上)模擬歷史練習(xí)試卷(12月份)(二)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(共12小題,每小題4分,滿分48分)
-
1.《新唐書?禮三本》說:“夫君者,民眾父母也”;《周易?家天下》說:“家人有嚴君焉,父母之謂也”;馬克思說:“就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣,皇帝的各個官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看做是這種父權(quán)的代表?!边@幾則材料實質(zhì)上揭示了( ?。?/h2>
A.中國古代社會家國同構(gòu)的社會特征 B.君父在國家政治生活中的特殊地位 C.宗法制是以父系血緣關(guān)系決定親疏 D.宗法關(guān)系滲透到社會生活的各方面 組卷:1引用:29難度:0.6 -
2.“周初萬邦并立,周不過只是其中一邦。天子與諸侯之間,諸侯相互之間,諸侯和卿大夫之間,往往用盟約維持關(guān)系。所以我們可以說,周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象,卻沒有形成個人之間的主從關(guān)系?!睂Σ牧险J識正確的是( )
A.周天子與諸侯政治權(quán)利平等 B.盟約是維系天子與諸侯關(guān)系的根本紐帶 C.周初政體易于導(dǎo)致分裂割據(jù) D.周初政治狀態(tài)的基礎(chǔ)是分散的小農(nóng)經(jīng)濟 組卷:13引用:10難度:0.9 -
3.北京大學(xué)張傳璽教授曾以“中國古代國家的歷史特征”為題,從政治文明的高度,以翔實的資料為基礎(chǔ),史論結(jié)合,認為中國古代中央集權(quán)制度具有明顯“公天下”的因素;同時,還有不少學(xué)者認為,從制度文明的角度看,古代中國政治體制體現(xiàn)了“現(xiàn)代行政”的特點。若以此為研究主題,下列最合適的話題是( ?。?/h2>
A.中國古代中央集權(quán)制度是民主制度 B.中國古代中央集權(quán)制度的合理性與生命力 C.中國古代中央集權(quán)制度與現(xiàn)代行政制度相似 D.中國古代中央集權(quán)制度是封建君主專制的產(chǎn)物 組卷:217引用:48難度:0.9 -
4.宋代心學(xué)的影響并不是很大,甚至有理學(xué)家指責(zé)其“詆毀先儒”、“傳習(xí)邪說”,但是到了明代士人階層卻從王陽明的心學(xué)中感悟到“震霆啟寐、烈耀破迷”的意義。這主要是因為心學(xué)( ?。?/h2>
A.適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要 B.打破孔孟學(xué)說的權(quán)威 C.強調(diào)人在探求理時的主體性 D.是對理學(xué)徹底的否定 組卷:6引用:14難度:0.5 -
5.據(jù)史書記載:明代內(nèi)閣大學(xué)士通過“面對”、“密揭”、“票擬”等形式參與中樞決策,因而閣權(quán)在國家權(quán)力運作機制中,體現(xiàn)出一定程度的決策權(quán)。當(dāng)這種決策權(quán)得到皇權(quán)支持和批準后,就可以影響甚至左右政局的發(fā)展。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了( ?。?/h2>
A.內(nèi)閣大臣地位很高卻無權(quán) B.內(nèi)閣大學(xué)士與皇帝共同決策 C.閣臣利用專制皇權(quán)的效能 D.內(nèi)閣大臣延續(xù)歷代宰相職權(quán) 組卷:88引用:79難度:0.7
20世紀的戰(zhàn)爭與和平
-
16.材料一:朝鮮戰(zhàn)爭是莫斯科在亞洲點燃的“一把火”,正是戰(zhàn)后美國在日本占領(lǐng)問題上對蘇聯(lián)的排斥,促使斯大林必須將蘇聯(lián)的勢力范圍擴大到整個朝鮮半島,以此壓制日本。
--摘編自《朝鮮戰(zhàn)爭背后:斯大林想借三八線占領(lǐng)日本》材料二:朝鮮戰(zhàn)爭戰(zhàn)前的北南分裂局面,通過戰(zhàn)爭不僅沒有解決,還進一步惡化,朝鮮半島作為世界軍事舞臺上的一個熱點持續(xù)至今。朝鮮戰(zhàn)爭改變了世界的戰(zhàn)略格局,抗美援朝戰(zhàn)爭又改變了新中國的地位。直至今日,朝鮮戰(zhàn)爭的遺留問題仍然沒有解決,那里的局勢變化仍然關(guān)乎我國的安全。
--摘編自徐焰《朝鮮戰(zhàn)爭對中國及其他各方的影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括朝鮮戰(zhàn)爭的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析朝鮮戰(zhàn)爭的影響。組卷:0引用:2難度:0.4
[歷史----選修4:中外歷史人物評說]
-
17.材料
張學(xué)良和平統(tǒng)一觀的基本內(nèi)涵是“息內(nèi)爭、御外侮”?!跋?nèi)爭”,即主張國內(nèi)要和平統(tǒng)一,這是其和平統(tǒng)一觀的主要觀點。張學(xué)良對“內(nèi)爭”的認識是相當(dāng)深刻的。他認為:內(nèi)戰(zhàn)起因是“落伍軍閥,為一時利欲所迷……稍不如愿,便以武力為抗?fàn)幹蠖堋?,?nèi)戰(zhàn)后果是“民生憔悴國勢阽?!?;他本人深有感觸地說“一直打內(nèi)戰(zhàn),皆為不得已之行動,不論其為戰(zhàn)勝或失敗,均覺萬分痛苦。”“御外侮”,即主張對外要抵抗侵略,是其和平統(tǒng)一觀的又一主要觀點。包含著抵抗日本侵略的思想,在當(dāng)時的歷史條件下,日本的侵略是實現(xiàn)國內(nèi)和平統(tǒng)一的一個主要障礙,張學(xué)良在國民黨五中全會期間說道:“內(nèi)戰(zhàn)不停止,很難造成抗日之局勢。從前我則認為非抗日不能統(tǒng)一。”
--摘編自《論張學(xué)良的和平統(tǒng)一觀》
(1)根據(jù)材料概括張學(xué)良和平統(tǒng)一觀的主要觀點,并分析這種觀點形成的背景。
(2)結(jié)合所學(xué)知識,說明張學(xué)良為實現(xiàn)其和平統(tǒng)一觀做了哪些努力?組卷:4引用:5難度:0.3