人教新版選修中國文化經(jīng)典研讀《第1課 〈論語〉十則》2021年同步練習(xí)卷（8）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、文言文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
《論語?鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！?br />這段文字，據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’‘不。’，問馬?！?br />（1）分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。
①
②
（2）對(duì)照孔子的仁愛觀，談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法。組卷：34引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面《論語》中的選文：
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（8?7）
棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟?！保?2?8）
子溫而厲，威而不猛，恭而安。（7?38）
（1）解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。
①士不可不弘毅 （）
②威而不猛，恭而安 （）
（2）根據(jù)本段文意，請(qǐng)概括什么是“君子之風(fēng)”？組卷：1引用：1難度：0.7 -
3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”
對(duì)曰：“未也?！?br />“居！吾語女：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?br /> 子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”
陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”
對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言?！幫硕鴮W(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《禮》，無以立?！幫硕鴮W(xué)《禮》。聞斯二者?！?br /> 陳亢退而喜曰：“問一得三：聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?br />（1）下列加橫線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列句中加橫線詞語的意義和用法，與例句相同的一項(xiàng)是A.居！吾語女：好仁不好學(xué) 居：請(qǐng)坐。 B.慎而無禮則葸 葸：畏懼。 C.鯉趨而過庭 趨：小步快走。 D.又聞君子之遠(yuǎn)其子也 遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)，不偏愛。
例句：恭而無禮則勞
A.鍥而不舍，金石可鏤
B.酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳
C.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下
D.永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章
（3）下列對(duì)上文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在孔子看來，“好”對(duì)于“學(xué)”來講非常重要，但是如果僅僅滿足于“好”，就會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤，不僅害人，也會(huì)害己。
B.“禮”是“仁”的基礎(chǔ)，只有在德行上以“禮”來規(guī)范約束自己的行為，才能成為君子，進(jìn)而成為“仁者”。
C.孔子主張學(xué)以致用，因此在學(xué)習(xí)中要處處將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐。
D.陳亢通過和伯魚談話，不僅了解了《詩》《禮》的作用，而且還感受到了孔子的偉大人格，因此內(nèi)心充滿了喜悅。
（4）把上文畫線的句子翻譯翻譯為現(xiàn)代漢語。
①君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。
②陳亢退而喜曰：“問一得三：聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”組卷：1引用：2難度：0.5
二、選擇題
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4．下列語句斷句完全正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：1難度：0.7
三、語言表達(dá)
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5．閱讀下面的材料，按要求回答問題。
5月1日至7日，孔子故里曲阜推出“背《論語》免費(fèi)游三孔”活動(dòng)。此間，每天8：30至16：30，能夠在10分鐘內(nèi)隨意完整背誦出《論語》30句的游客，將被免去150元的三孔景區(qū)門票。
對(duì)于“背《論語》免費(fèi)游三孔”這一活動(dòng)，你是如何看待的？請(qǐng)用微博的形式發(fā)表看法。不超過40字。組卷：2引用：2難度：0.7 -
6．閱讀下面的文字，完成題目。
（1）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（《論語?述而》）
（2）“水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于‘道’……”（陳鼓應(yīng)）
（最善的人所作所為）正因?yàn)橛胁粻幍拿赖?，所以沒有過失，也就沒有怨咎。從上述材料中可看出孔子和老子的觀點(diǎn)有什么近似之處？聯(lián)系實(shí)際，就孔子與老子觀點(diǎn)的異或同，談?wù)勀愕目捶ǎ?50字左右）。組卷：0引用：1難度：0.7
四、名著閱讀
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7．閱讀下面《論語》選段，回答問題。
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁①？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬②，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z?雍也》）
【注】①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能夠就自身打比方，即推己及人的意思。
（1）在孔子看來，實(shí)行“仁”的重要原則是什么？（用原文回答）
（2）子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》），孔子此處談?wù)摰囊彩侨实膯栴}，請(qǐng)結(jié)合上面選段，談?wù)効鬃舆@兩處談仁的文字給了你什么樣的認(rèn)識(shí)。組卷：0引用：2難度：0.7 -
8．閱讀下面《論語》《孟子》選段，回答問題。
子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯①之?！?br />（《論語?憲問》）
孟子曰：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位?！?br />（《孟子?萬章下》）注：①犯：當(dāng)面觸犯他
（1）請(qǐng)概括上面選段孔孟主張的共同之處。
（2）上面選段孔孟的事君思想有何不同之處？請(qǐng)簡要分析。組卷：2引用：1難度：0.5 -
9．閱讀下列古代名句，完成小題。
①善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。
②法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。
③今日烏合，明日獸散。
④所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。
⑤知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。
⑥古之善為國者，信賞而必罰，道德而齊禮。
⑦君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
⑧貴人而賤已，先人而后己。
⑨舉直錯(cuò)（同“措”）諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
⑩友直，友諒（誠實(shí)），友多聞，益矣。
?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（1）把下面句子譯成現(xiàn)代漢語。
法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。
（2）上列古代名句中的9句，它們的內(nèi)容可分為三類。請(qǐng)?jiān)诜娇騼?nèi)填上類別，在橫線上填寫與之相關(guān)的句子序號(hào)。
關(guān)于的，有①⑤?；
關(guān)于的，有②⑥⑨；
關(guān)于交友的，有。
（3）從下列名句中任選一句，談?wù)勀銓?duì)這一名句的體會(huì)。（80字左右）
善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短
所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣
貴人而賤已，先人而后己。組卷：0引用：1難度：0.7 -
10．閱讀下面《論語》選段，完成小題。
子張問：“十世①可知也？”子曰：“殷因②于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世，可知也?！?br />（節(jié)選自《論語?為政》）（注）①世：古代稱三十年為一世。也有的把“世”解釋為朝代。
（1）下列對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.本章中孔子提出一個(gè)重要概念：損益。
B.損益的含義是增減、興革。
C.孔子本人并不是頑固保守派，他認(rèn)為周禮也一樣可以改變。
D.本章中子張問孔子是不是可以先知，孔子說可以知道。
（2）本章中孔子對(duì)歷史文化的具體看法是什么？組卷：2引用：1難度：0.6
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11．下列對(duì)文學(xué)名著的解說不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7
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12．閱讀下面《論語》選段，回答問題。
顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目①?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”（《論語?顏淵篇》）
[注]①目：綱目，條目，具體要點(diǎn)。
（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.孔子認(rèn)為如果每個(gè)人都能夠按禮的要求來克制、約束自己，就可以使人人成為君子，全社會(huì)也就可以弘揚(yáng)仁道，實(shí)現(xiàn)理想的大同世界。
B.“為仁由己，而由人乎哉”就是說行仁德全在于自己，不在他人。表明了孔子對(duì)待人生所采取的積極進(jìn)取態(tài)度，一個(gè)人能否為“仁”根本上在于自身能否自覺做到“克己復(fù)禮”。
C.仁是儒家學(xué)說中含義非常廣泛的一種道德觀念。包括了恭，寬，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等內(nèi)容，而核心是指人與人的相親相愛?！凹核挥?，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”則是實(shí)行“仁”的主要方法。
D.“仁”作為道德意識(shí)和人文精神的外化，具有約束性的特點(diǎn)?？鬃右远Y來規(guī)定仁，認(rèn)為依禮而行就是仁的根本要求。
（2）孔子還談到“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”結(jié)合上面的選段，簡述你對(duì)孔子“仁”的理解。組卷：1引用：1難度：0.6 -
13．閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z?雍也》）
（1）從文中看，孔子認(rèn)為“仁者”應(yīng)具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)用自己的話加以說明。
（2）你還知道孔子關(guān)于“仁”的其他論述嗎？請(qǐng)另外任舉出兩句，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷：2引用：2難度：0.5
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39．閱讀下面幾則語錄，結(jié)合這些內(nèi)容具體闡述孔子的“交往觀”。
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?br />（《論語?衛(wèi)靈公》） 子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?br />（《論語?里仁》） 子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?br />（《論語?顏淵》）組卷：0引用：1難度：0.5 -
40．閱讀下面的《論語》選段，回答問題。
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?br />（《論語?里仁》）這個(gè)選段反映孔子什么思想？組卷：0引用：1難度：0.7