2022-2023學(xué)年上海市徐匯中學(xué)高二（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/9/2 3:0:9
一、積累應(yīng)用（10分）
-
1．按要求填空。
（1），失向來之煙霞。（李白《夢游天姥吟留別》）
（2）見賢思齊焉，。（《論語?里仁》）
（3）儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《》一文中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》中說“，”。組卷：2引用：2難度：0.5
2.按要求選擇。
-
2．小華高二第一次月考語文成績超出預(yù)期，下列句子不適合送給他的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.5 -
3．將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ?。?br /> 我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。 。禮記大傳里說：“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。
①在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對地位相提并論。
②倫重在分別，在禮記祭統(tǒng)里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。
③“不失其倫”是在別父子、遠(yuǎn)近、親疏。
④其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。
⑤倫是有差等的次序。組卷：3引用：2難度：0.5
（五）
-
8．?閱讀下文，完成小題。
（一） ①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
②古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
（二） 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
（1）解釋下列加點(diǎn)字。
①慮而后能得
②先齊其家
③致知在格物
④審問之
（2）下列各句中與“古之欲明明德于天下者”中“之”的意義與用法相同的一項(xiàng)是
A．人皆有不忍人之心（《孟子》）
B．多識(shí)于鳥獸草木之名（《論語》）
C．故有之以為利（《老子》）
D．今吾睹子之難窮也（《秋水》）
（3）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
（4）語段（二）畫線句中的“此道”具體是指什么？聯(lián)系語段（一）中“壹是皆以修身為本”的觀點(diǎn)，談?wù)剝烧咧g的關(guān)系。組卷：2引用：3難度：0.5
三、寫作（40分）
-
9．完成寫作。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底常常教育弟子：認(rèn)識(shí)你自己；中國古代哲學(xué)家老子告誡人們：知人者智，自知者明。
可見，認(rèn)識(shí)自己很重要。請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：?）文題自擬；（2）不少于800字。組卷：3引用：2難度：0.5