2023-2024學(xué)年河北省衡水二中高二（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ι（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
        材料一：
        搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問(wèn)題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。
        調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來(lái)提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。
         （摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）       材料二：
        社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題。
        在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來(lái)實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動(dòng)的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。
        觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境中各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來(lái)的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來(lái)的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。
        談到這里，我愿意提出最重要的問(wèn)題來(lái)了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)。
        我在上邊已說(shuō)到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。
        一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問(wèn)這問(wèn)題，可是被觀察的人是不會(huì)不問(wèn)這問(wèn)題的。你不能不和這些人接觸，談話，問(wèn)問(wèn)題。這些人必然要問(wèn)：“這人為什么要來(lái)問(wèn)我們呢？”——這問(wèn)題問(wèn)得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度。
        科學(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會(huì)科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來(lái)。換一句話說(shuō)，社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來(lái)證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。
        一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問(wèn)的是站在“已知”的地位。前者對(duì)后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問(wèn)”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對(duì)方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。
  （摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一和材料二都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。
  B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。
  C.材料二指出，社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也能獲得良好的效果。
  D.材料二認(rèn)為，社會(huì)研究者只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。
  （2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人的外在行為與內(nèi)在動(dòng)機(jī)可能并不一致，這給社會(huì)科學(xué)研究者的觀察帶來(lái)挑戰(zhàn)。
  B.一些無(wú)法看到的現(xiàn)象需要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)者的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這可佐證語(yǔ)言材料的重要。
  C.如果調(diào)查者詢問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理。
  D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會(huì)影響到被調(diào)查者的生活。
  （3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。
  B.材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。
  C.材料一運(yùn)用排比，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。
  D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。
  （4）材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。
  （5）材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
  組卷：4引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  老街吃家
  劉建超      老街人愛把食客分為三種。
        一種為吃貨。吃貨是最招飯鋪待見的那群人，要想生意興隆，就要有成群結(jié)隊(duì)的吃貨。吃貨只管飯菜順口，呼呼啦啦盡往嘴里扒拉食物，一個(gè)個(gè)撐得是肚圓胃脹，打著飽嗝兒方才舒服。
        再一種稱為吃客。吃客是店里的老主顧，熟悉大廚的手藝，而大廚也知吃客口咸口酸，調(diào)劑得吃客味蕾全開。據(jù)傳有位吃客跟著大廚吃了十幾年炒面，大廚換了七八個(gè)主家，走了半個(gè)古城，吃客一路相隨不離不棄。一日大廚有事，騰不出手，就讓徒弟給吃客做了碗炒面。炒面上桌，吃客只吃了一口就吐了，說(shuō)別蒙我，這不是你家大廚的手藝。徒弟只好把炒面原路端回。大廚一笑，把炒面倒回鍋里，雙手抓面揉搓了幾下說(shuō)中了。徒弟把炒面再端上去，吃客嘗一口，嗯嗯，就是這個(gè)味。
        老街還有一種人被稱為吃家。吃家在老街就是最高榮譽(yù)了，類似在電視餐飲大賽節(jié)目中的美食家評(píng)委，會(huì)吃會(huì)做會(huì)擺活，譬如今天要給您說(shuō)的費(fèi)爺。
        老街很古老，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此，老街人開店做生意也或多或少地滋生了些情懷，即便是柴米油鹽醬醋茶也期望能調(diào)劑出古都的文化底蘊(yùn)，顯得有格調(diào)有格局。老街吃家就能把吃文化張揚(yáng)得流光溢彩，把老街人不甘落魄的虛榮心吧唧得蓬蓬勃勃。
        正是清晨匆忙時(shí)分，街上都是急匆匆奔走的人，許多人手里拿著早點(diǎn)邊走邊吃。費(fèi)爺一身休閑唐裝，腳踏千層底布鞋，背著手，仰著頭，平穩(wěn)地走在老街青石板路上。
        熟人打招呼：“費(fèi)爺，您老這是去哪??？”
        費(fèi)爺頭不低，步不停，“喝湯。”
        “您老今兒個(gè)是去哪家喝湯？”
        “大石橋火街羊肉湯?！?br />      “火街羊肉湯？才開張的鋪?zhàn)影?。您這‘老吃家’去給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)？”
        費(fèi)爺微微笑著，不再搭訕，隨即踏上大石橋。
        老街有句諺語(yǔ)：吃喝不用瞅，只管跟著吃家走。費(fèi)爺?shù)纳砗缶透S了一群吃貨。
        生在古城，食在老街。外地人來(lái)老街吃個(gè)熱鬧，老街人卻是要吃門道的。
        老街人早餐愛喝湯，牛肉湯、羊肉湯、驢肉湯、雜肝湯、丸子湯、豆腐湯、胡辣湯、不翻湯，等等?；臃倍啵谖敦S盈。
        在古城開個(gè)湯鋪不難，難的是在老街開個(gè)湯鋪?zhàn)?。老街人喝湯都喝成精怪了，嘴巴刁鉆認(rèn)熟欺生，愛逛老店鋪，不太湊新店鋪的熱鬧。你若開個(gè)新湯鋪?zhàn)樱绻麤]老街吃家的光顧，三五年也別想在老街興起。唉，還就這么邪。
        費(fèi)爺是老街公認(rèn)的“老吃家”。老街洋洋十里，上百家的飯鋪，他都能給你數(shù)叨一遍。費(fèi)爺對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍。在老街，吃著佳肴，聽著吃家給你數(shù)叨著店鋪的趣聞?shì)W事，那才算得上是種享受。
        費(fèi)爺站在鋪?zhàn)忧埃⒉患敝M(jìn)店，背著手看著店門上方的匾牌。
        費(fèi)爺自言自語(yǔ)道：“‘火街羊肉湯’這幾個(gè)字撇捺放縱，筆畫粗重，尤其這火字，夸大捺腳，雄健足可扛鼎。顏黃融化合度，磅礴大氣。不必見款就知是老街寫家高德位的風(fēng)格，定是高德位的后人高滿堂所書。”
        火街羊肉湯的老板叫袁成，四十歲開外的豫西漢子，憨厚豪爽。老板袁成迎出店外，拱手作揖連連點(diǎn)頭稱是。
        費(fèi)爺進(jìn)店坐下，一碗羊湯，不放鹽，不放辣，兩個(gè)火燒。隨著費(fèi)爺一同走店的人也附和著，一碗羊湯，不放鹽，不放辣，兩個(gè)火燒。
        費(fèi)爺說(shuō)：“火街，又叫雙龍街。誕生了宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義兩位天子。據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤光照耀，滿街彤紅，故名火街。咱們老街人的生活習(xí)俗啊就是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)的。羊湯也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉湯可是勢(shì)張了上千年了呀?！?br />      羊湯端上，費(fèi)爺端起碗先嗅了嗅，嘴貼著碗沿輕嘬一口。懂行的都知道，老街人喝羊湯是喝甜湯，這個(gè)甜就是湯中不放鹽，淡的意思。
        熬羊骨頭湯你也達(dá)到個(gè)七八成了。費(fèi)爺說(shuō)：“上好的羊湯，羊，要當(dāng)天宰殺，羊骨砸斷鋪在鍋底，再將成坨的羊肉羊雜鋪在羊骨之上，放入自家的香料秘方，一鍋湯燒開，中途不能再兌水，慢燉8個(gè)小時(shí)以上，這叫原湯原味?！?br />      費(fèi)爺又夾起一片羊肉，瞇著眼看看，放入口中慢嚼，說(shuō)：“羊是當(dāng)?shù)馗牧计贩N的綿羊，遠(yuǎn)聞清香，近聞不膻，肉質(zhì)鮮嫩，味美清口?！?br />      費(fèi)爺又有滋有味地喝了幾口湯，說(shuō)：“添湯，雙份辣?！背载泜円哺埃骸疤頊p份辣?！?br />      火燒一掰四牙兒，泡入紅油湯中，呼呼啦啦滿屋人喝得熱汗淋漓，大呼過(guò)癮。
        費(fèi)爺說(shuō)：“這湯稍顯不足的是你用的蔥花是外地大蔥，應(yīng)該用本地南關(guān)小香蔥，壓膻氣，入味快，不粘牙?！?br />      袁老板點(diǎn)頭稱是。
        袁老板的妻子望著費(fèi)爺?shù)谋秤埃止镜溃骸霸圻@湯真有費(fèi)爺說(shuō)的那么好嗎？”
        袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子，沒話，只望著外面。
        太陽(yáng)已升上了麗景門，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……
  （1）下列對(duì)文本中人物形象的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“吃貨”雖不是作者重點(diǎn)塑造的形象，但作者用“扒拉”“打著飽嗝”等細(xì)節(jié)把人物刻畫得栩栩如生，饒有趣味。
  B.“吃客”是老街忠實(shí)主顧，給讀者深刻印象。作者講述吃客的故事時(shí)，則暗含了對(duì)老街吃客挑剔與蠻性的諷刺。
  C.“吃家”是作者傾心描寫的對(duì)象，以費(fèi)爺為代表的吃家身上打上了濃厚的美食文化色彩，是當(dāng)?shù)孛朗澄幕囊I(lǐng)者。
  D.老街是浸染過(guò)九個(gè)朝代皇帝的紫氣的老街，老街的店主做生意就有情懷有格調(diào)有格局，與老街的吃家相得益彰。
  （2）下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.作者以老街為關(guān)照點(diǎn)，從看似普通的人和事中表達(dá)對(duì)美好生活的期望堅(jiān)守，袁老板夫婦開羊湯館的故事就是體現(xiàn)。
  B.小說(shuō)不惜筆墨寫費(fèi)爺對(duì)羊湯的豐富識(shí)見，既可以看出他作為吃家的本領(lǐng)，又確實(shí)顯現(xiàn)出費(fèi)爺們“嘴饞”的特點(diǎn)。
  C.結(jié)尾寫袁成夫婦有問(wèn)無(wú)答的情節(jié)，使費(fèi)爺帶食客前來(lái)“捧場(chǎng)”有了綿綿的溫情，提升了老街吃家的高度，極富意味。
  D.小說(shuō)最后的環(huán)境描寫，雖只有短短的幾句，卻含有豐富的內(nèi)容：時(shí)間、地點(diǎn)，食客、店主的心情，作者寄寓的美意。
  （3）小說(shuō)開頭用了大量的筆墨介紹形色不同的食客，你認(rèn)為有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （4）有評(píng)論家認(rèn)為劉建超的小說(shuō)“以直面普通人生命的勇氣，發(fā)現(xiàn)平庸和渺小中的偉大”，對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？結(jié)合文本分析。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        你有沒有遇到過(guò)下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，但到月末時(shí)，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)你不知道怎樣才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開始不了？我們一直以為①           _，但事實(shí)上，我們?nèi)狈Φ氖蔷芾砟芰?。每個(gè)人每天都有24小時(shí)，但是不同的精力狀態(tài)，會(huì)帶來(lái)完全不同的結(jié)果。在體力勞動(dòng)的時(shí)代，使得勞動(dòng)時(shí)間和效率成正比；而在腦力勞動(dòng)的時(shí)代，時(shí)間代替精力成為了更重要的資源。
        精力管理金字塔可以分為4種相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著②           ，心情也不好；情緒不佳的時(shí)候，做判斷容易失誤；強(qiáng)大的思維能力背后，往往是堅(jiān)定的意志力。③            ，我們做事才能“全情投入”。了解了精力金字塔后，當(dāng)我們重新看待很多人說(shuō)的“狀態(tài)不好”，就明白這實(shí)際上意味著很多東西。比如：腦力勞動(dòng)者疲倦，需要的往往不是體力休息，而是補(bǔ)充精力。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）下列句子和文中畫波浪線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．老校長(zhǎng)說(shuō)：“我相信，我們每一位同學(xué)都會(huì)踔厲奮發(fā)，不負(fù)韶華！”
  B．他手執(zhí)笛子，放在嘴邊，“咿咿嗚嗚”地吹出一支又一支幽幽怨怨的曲子。
  C．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今天已有二千年了。
  D．在喜怒無(wú)常的海洋面前，人們只能“望洋興嘆”。
  （3）文章中的畫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男薷模拐Z(yǔ)句表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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五、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年11月發(fā)布的ChatGPT，是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，能生成任何主題的原始文本，能像人類一樣交流。美國(guó)89%的大學(xué)生用ChatGPT做作業(yè)，效率大大提高；巴黎政治大學(xué)禁止所有師生使用ChatGPT，防止學(xué)術(shù)欺詐。這類人工智能技術(shù)，可能給人類帶來(lái)巨大的機(jī)遇，但同時(shí)也伴隨著很大的風(fēng)險(xiǎn)。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)。人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：9難度：0.5

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