2022-2023學(xué)年黑龍江省綏化二中高一(下)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/8/15 3:0:1
一、信息類(lèi)文本閱讀(滿(mǎn)分共17分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
我們?yōu)槭裁匆x《論語(yǔ)》?
首先,《論語(yǔ)》是知識(shí)體系?!墩撜Z(yǔ)》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識(shí),文化含量非常高。舉例來(lái)說(shuō),一本《論語(yǔ)》近五百則,約一萬(wàn)六千字,包含幾百個(gè)成語(yǔ)和幾百則終生可以引用的格言,內(nèi)含大量的人生智悲。
沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》的孩子與讀《論語(yǔ)》一年的孩子相比差距有多大,不需要用考試來(lái)證明。一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地往山上走,走得有點(diǎn)吃力,才有提升。每一步都走得狠輕松,一定是在往山下走。
其次,《論語(yǔ)》是價(jià)值體系。《論語(yǔ)》可以告訴我們:什么樣的社會(huì)是理想的社會(huì),什么樣的人生是理想的人生。價(jià)值體系就是教會(huì)孩子做價(jià)值判斷,比知識(shí)體系更重要。
如果把單絕地增長(zhǎng)知識(shí)誤解為提高素質(zhì),把技能教育誤解為素質(zhì)教育,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。會(huì)彈鋼琴,會(huì)寫(xiě)書(shū)法,會(huì)跳舞,會(huì)表演,就是素質(zhì)高嗎?不是。把孩子累壞了,素質(zhì)也沒(méi)有提高。固為素質(zhì)不是技能,不是知識(shí)性的考分,而是價(jià)值判斷力。懂得判斷是非,能夠做價(jià)值方面的選擇,才是真正的素質(zhì)高。
《論語(yǔ)》還是文化體系。讀《論語(yǔ)》可以讓人成為一個(gè)好人,《論語(yǔ)》弘揚(yáng)的是中國(guó)文化。一個(gè)民族的教育,一定要讓這個(gè)民放的孩子有民族文化認(rèn)同感,然后才會(huì)有民族凝聚力。中國(guó)幅員如此遼闊,人口如此眾多,不同地區(qū)的地理環(huán)境、物產(chǎn)資源相差極大,為什么能夠保持長(zhǎng)久的統(tǒng)一?這就是文化凝聚的力量。文明,才是一個(gè)民族強(qiáng)大的根本。
(摘編自鮑鵬山《我們?yōu)槭裁匆x<論語(yǔ)>》)材料二:
《論語(yǔ)》的核心思想是宣揚(yáng)“仁”,能學(xué)仁、守仁、成仁則是志士,則為君子。在常人眼中,君子的思想覺(jué)悟是遠(yuǎn)高于俗人的:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與踐,是人之所惡也;不以其道得之,不去也?!薄爸臼咳嗜?,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁?!彼麄兊母叽笮蜗笠倭⒂谏綆p熠熠生輝,凡夫俗子如何才能做到呢?《禮記?大學(xué)》提出的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的自我發(fā)展之路,可以幫助我們很好地理解孔子推崇仁愛(ài)、培養(yǎng)君子的教育思想。
首先,要做好自己,從身邊事做起。仁道寬廣,不易把握,若能從淺近處體會(huì)、著手,就比較容易收效?!熬觿?wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”仁者愛(ài)人,其邏解起點(diǎn)在于自然的人愴之情?!澳芙∑?,可謂仁之方也已?!泵献雍髞?lái)將其發(fā)展為具體的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
然后,推己及人,才能影響他人。一個(gè)德行高尚的人必然自帶光芒,“德不孤,必有鄰”。而一個(gè)仁愛(ài)的人,還應(yīng)是一個(gè)以博施濟(jì)眾為己任的人,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。
(選自《諸子智慧》,有刪改)材料三:
先秦時(shí)期,御——駕車(chē)是一種重要的技能。趙裊子跟駕車(chē)高手王于期學(xué)駕車(chē)。學(xué)成后與王于期比賽,可是他換了好幾匹馬都依然比不過(guò)王于期。于是趙裊子懷疑王于期沒(méi)有傾力教他。王于期不慌不忙地解釋說(shuō),該教的都教了,你的問(wèn)題在于沒(méi)有正確使用這些技巧。王于期所言指的是趙裊子在駕車(chē)過(guò)程中被輸贏的雜念占據(jù)內(nèi)心,以至于忽略了人、車(chē)、馬三者的協(xié)調(diào),而這一點(diǎn)恰是駕車(chē)最關(guān)鍵最需要用心揣摩體悟的因素,所以他無(wú)論換多少匹駿馬,都贏不了王于期。生活中許多人也常犯趙裊子這樣的錯(cuò)誤。在做一件事之前不是思考如何把事情做好,而是首先考慮這件事對(duì)自己有什么影響、是否帶來(lái)利益。假如確定能帶來(lái)利益,又會(huì)想利益有多大,能在多大程度上改變自己的生活……當(dāng)諸如此類(lèi)外在的顧慮充斥內(nèi)心時(shí),我們又有多少心思去做事情?不能專(zhuān)注于事情本身,又怎么可能取得做事的成效?
“慶封走越”也是一個(gè)很值得我們深思的寓言故事。齊國(guó)慶封在自己的國(guó)家遇到麻煩,要到其他諸侯國(guó)避難。本來(lái)晉國(guó)離齊國(guó)比較近,選難較為便利,但是慶封卻選了距齊國(guó)較遠(yuǎn)的越國(guó)。他的理由是越遠(yuǎn)越安全。他的族人一針見(jiàn)血地指出問(wèn)題的癥結(jié):改變你不安分、總想制造混亂的心思,到晉國(guó)就可以獲得安全。不改變你的心,即使跑到遮遠(yuǎn)的越國(guó),危險(xiǎn)一樣存在。這就像現(xiàn)在社會(huì)上動(dòng)瓶跳槽的年輕人,當(dāng)工作不順心,出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),總喜歡從外部找原因,以為換個(gè)單位就可以一切順利,萬(wàn)事大吉。實(shí)際上,不從思想、能力上提升自己,無(wú)論到哪里問(wèn)題都依然存在,因?yàn)樽陨聿攀菃?wèn)題的根源。這一根源不消除,問(wèn)題永遠(yuǎn)存在。
(選自《韓非子寓言故事賞析》,有刪改)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.《論語(yǔ)》包含大量的人生智慧,所以學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》可以獲取人生智慧。
B.一個(gè)民族的孩子有民族文化認(rèn)同感,才能使這個(gè)民族具有凝聚力。
C.在常人看來(lái),君子的思想覺(jué)悟是遠(yuǎn)高于俗人的,是凡夫俗子需要通過(guò)一系列的自我發(fā)展才有可能達(dá)到的。
D.《論語(yǔ)》文化含量非常高,學(xué)習(xí)效果的優(yōu)劣需要通過(guò)考試進(jìn)行評(píng)價(jià)。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.真正的素質(zhì)不僅是單純的技能與知識(shí)性考分,更是價(jià)值判斷力。
B.如果能從做好自己、人孝出悌等方面入手,更容易接近志士君子的標(biāo)準(zhǔn)。
C.做一件事要想取得成功,首先應(yīng)考慮這件事對(duì)自己可能產(chǎn)生的影響。
D.材料三中的韓非子寓言故事告訴我們;只要從自身找問(wèn)題,就能得到令人滿(mǎn)意的答案。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持“己欲立而立人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。
B.先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)。
C.安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏!
D.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
(5)先秦諸子思想共本同源,在發(fā)展的過(guò)程中相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,在不同之中又有相同之處。請(qǐng)分析儒家“君子務(wù)本”思想在韓非子寓言故事中的體現(xiàn)。組卷:3引用:5難度:0.5
二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(滿(mǎn)分共18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
富豪與乞丐
晴月 富豪家里什么都不缺,唯獨(dú)缺親人。富豪夫妻年輕時(shí),原有一頑子,卻在四歲那年走失。一連找了多年,也沒(méi)音信。富豪找了畫(huà)師,每年給丟失的兒子畫(huà)一幅肖像畫(huà),以寄托慰藉思念。富豪年近古稀,又歿了夫人,只剩畫(huà)像中的兒子陪伴著自己。從四歲到五十歲,畫(huà)像里的兒子也在長(zhǎng)大,變老。
乞丐四處流浪,衣衫襤褸,面黃肌瘦,一無(wú)所有。
這天,乞丐來(lái)到富豪家大門(mén)口,伸頭往里一看,只見(jiàn)深宅大院闊氣得像王宮,幾個(gè)丫鬟正伺候著富豪在庭院陰涼處喝茶,富豪一身貴氣,不怒自威。
這可不是我這等人該來(lái)的地方,乞丐想著便要離開(kāi)??汕?,富豪這時(shí)抬起頭,正好看見(jiàn)他。
富豪先是一怔,接著便指著乞丐,激動(dòng)地喊起來(lái),“他就是……”富豪喊了一半,喉頭就哽住了。
乞丐以為富豪在指認(rèn)自己是小賊,驚得轉(zhuǎn)身就跑。
富豪這時(shí)緩過(guò)一口氣,趕緊下令,快把那乞丐帶到我跟前來(lái)。
乞丐年紀(jì)本就不小,又趿拉著一雙露著腳趾頭的破鞋,還沒(méi)跑出去二百米,就被一個(gè)家丁摁在了地上。
我、我不是賊……乞丐抖似篩糠,話沒(méi)說(shuō)完就昏了過(guò)去。
富豪見(jiàn)乞丐嚇成這樣,便對(duì)家丁說(shuō),等他醒了,給他點(diǎn)吃的,把他放了。
然后他又小聲叮囑管家,這乞丐,跟我丟失的兒子有幾分像,你找兩個(gè)性子軟和的,慢慢與他接觸,小心跟他商量,說(shuō)老爺打算出高價(jià),雇他來(lái)家里清掃茅廁,看他愿意不愿意。
管家依言安排下去。
乞丐半生乞討,一直都過(guò)著食不果腹、衣不遮體的生活。如今富豪要雇他,有吃有住,還有很高的傭金,哪有不愿意的。
管家告訴乞丐,你和老爺?shù)膬鹤娱L(zhǎng)得很像,才得了這好處。
乞丐仔細(xì)觀察,發(fā)現(xiàn)自己和老爺長(zhǎng)得的確很像。不僅眉毛、眼睛、眼睫毛、鼻子、臉型像,連神態(tài)體型都像。他很是為自己的長(zhǎng)相慶幸,為了保住這份差事,他干起活來(lái),格外用心賣(mài)力。
自從乞丐進(jìn)了府,富豪一改往日的生活習(xí)慣,他總是圍在乞丐身邊,久久不愿離去;甚至為了更融洽地與乞丐相處,還穿起了粗布衣,吃起了粗茶飯。
一天,富豪對(duì)乞丐說(shuō),咱倆不如互相成全?
怎么成全?乞丐小心地問(wèn)。
富豪說(shuō),雖然我是富豪,你是乞丐,可咱倆在這世上同樣舉世無(wú)親。我見(jiàn)你干活用心賣(mài)力,人也實(shí)在,心里喜歡,就想認(rèn)你做個(gè)干兒子,這樣咱倆就都有了親人,你說(shuō)是不是?
乞丐想起前兩天剛見(jiàn)過(guò)的掛在書(shū)房的少爺畫(huà)像,畫(huà)像是少爺五十歲的模樣,跟自己有九分像。感于老爺一片真心,他當(dāng)即跪下,謝謝干爹成全。
自此,富豪便時(shí)常相邀干兒子吃飯說(shuō)話;也不再讓他清掃茅廁,而是安排他跟著老管家,學(xué)習(xí)管理一些家里的雜事,并給他配了兩個(gè)傭人。
干兒子也更加勤奮,更加用心做事。
又過(guò)了一段時(shí)間,富豪對(duì)干兒子說(shuō),也許是我老了,思子心切,每當(dāng)看見(jiàn)你,我就像看見(jiàn)了自己的兒子,心里就有種說(shuō)不出的歡喜;一旦看不見(jiàn)你,心里就像少了點(diǎn)什么。我也這把年紀(jì)了,干脆你就跟在我身邊,我去哪里,你就跟著去哪里,也好長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí),學(xué)點(diǎn)東西。
干兒子當(dāng)然愿意。
于是,富豪帶著他去田莊,去作坊,去店鋪,教他如何治理家業(yè),毫不忌諱地帶他去自己的金庫(kù)、珍寶收藏庫(kù),告訴他每樣?xùn)|西的來(lái)歷、價(jià)值、辨別方法、如何收藏愛(ài)惜等。在這期間,還為他物色了個(gè)不錯(cuò)的姑娘,讓他們成了家。
溫馨的日子一晃就是十年。
這一年,富豪正式把家業(yè)交給了干兒子,自己則一病躺倒,沒(méi)再起來(lái)。
仆人和家丁們都為這個(gè)干兒子慶幸,你命真好啊,撿了個(gè)大便宜。
干兒子卻為剛有了唯一的親人就很快失去而悲慟欲絕。
富豪臨下世前,拉著他的手問(wèn),還記得那一年,你初來(lái)家門(mén)口,我沖你喊什么了嗎?
他說(shuō),嗯,我以為您在喊抓賊,就跑了。
那是你乞討半生的本能反應(yīng)。富翁感嘆唏噓,漸漸激動(dòng)起來(lái),情不自禁地喚了一聲,兒呀,當(dāng)時(shí)我想說(shuō)的是“他就是我丟失多年的兒子呀!”富豪說(shuō)著,不顧他的驚訝,一把抓住他的手,兒呀!你就是我的親兒呀!
這,這……他震驚得撲通一聲跪在床邊,結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō),干爹,我知道您是為了成全我,好讓我心安理得地繼承您的家業(yè),可我是從遙遠(yuǎn)的地方偶然乞討到這里來(lái)的……
富豪說(shuō),兒呀!這世上有長(zhǎng)相神態(tài)一模一樣的,卻沒(méi)有連痣也長(zhǎng)得一模一樣的。你脖頸后有顆紅痣,那是咱們家族男人獨(dú)有的特征??!富豪歇一口氣,又說(shuō),爹很欣慰,這份家業(yè)是爹陪著你,一步一個(gè)腳印繼承下來(lái)的。當(dāng)初沒(méi)有及時(shí)認(rèn)下你,也是恐你生懈怠之心,否則只怕我尸骨未寒,你就又淪落成乞丐了。
(選自《山西文學(xué)》,2021年第9期)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)第一次提到富豪兒子的畫(huà)像,表現(xiàn)了富豪對(duì)兒子的思念,第二次則表現(xiàn)乞丐對(duì)富豪的感謝。
B.乞丐脖頸后有顆紅痣,文中雖未交代何時(shí)發(fā)現(xiàn)的,但可以推測(cè)出富豪第一次見(jiàn)到乞丐時(shí)就已經(jīng)看到了。
C.富豪行事縝密,雖然他早就知道乞丐是自己親生兒子,但他并沒(méi)有聲張,而是一步步按計(jì)劃培養(yǎng)他。
D.文中乞丐的心理是不斷變化的,開(kāi)始是懼怕,接著是感恩,然后是震驚,認(rèn)親后則表現(xiàn)得心安理得。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.“我、我不是賊……乞丐抖似篩糠,話沒(méi)說(shuō)完就昏了過(guò)去”一句,運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了乞丐害怕被抓挨打的心理。
B.小說(shuō)開(kāi)頭交代富豪找畫(huà)師,每年給兒子畫(huà)一幅肖像畫(huà),從四歲到五十歲,這一情節(jié)為下文管家認(rèn)為富豪和乞丐長(zhǎng)得像的情節(jié)提供了依據(jù)。
C.小說(shuō)結(jié)尾揭示乞丐是富豪的親兒子,以及富豪不提前認(rèn)回的原因,既和前文乞丐和富豪兒子長(zhǎng)得像等內(nèi)容相照應(yīng),又揭示了小說(shuō)的主旨。
D.小說(shuō)人物形象眾多,個(gè)個(gè)性格鮮明,栩栩如生;父子相認(rèn)的故事情節(jié),雖然簡(jiǎn)單,卻跌宕起伏,給人以?xún)?nèi)心的震撼。
(3)小說(shuō)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比手法?請(qǐng)列舉兩例加以說(shuō)明。
(4)富豪是如何一步步將兒子認(rèn)回并培養(yǎng)成為繼承人的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。組卷:6引用:4難度:0.5
(二)(本題9分)
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7.閱讀下面的文字,完成小題。
隨著研究的深入,人們發(fā)現(xiàn)① ,比如,腦電波能預(yù)測(cè)某人的學(xué)習(xí)潛力,特別是外語(yǔ)的學(xué)習(xí)潛力。原來(lái),如果大腦右側(cè)顳葉和頂葉區(qū)域的β波很強(qiáng),那很可能預(yù)示著受試者有較強(qiáng)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)能力;另一方面,經(jīng)過(guò)外語(yǔ)訓(xùn)練的成年人,其β波確實(shí)會(huì)明顯增強(qiáng)。
腦電波還能用來(lái)“猜心”——當(dāng)你給一個(gè)小孩講數(shù)學(xué)題時(shí),怎么知道他是否在用心聽(tīng)呢?當(dāng)小孩聽(tīng)懂了講解時(shí),腦電波就會(huì)明顯活躍;② ,其腦電波會(huì)更加活躍;當(dāng)他只是在應(yīng)付,其腦電波就會(huì)明顯減弱。甚至,心理學(xué)家利用腦電波還能知道受試者到底是在想桌子還是椅子,或者是在想1到7中的哪個(gè)數(shù)——受試者在冥想不同事物時(shí),他的腦電波是不同的,只要能得到受試者之前相應(yīng)的腦電波,便可通過(guò)簡(jiǎn)單對(duì)比而準(zhǔn)確地猜出受試者的選擇。人們?cè)谘芯恐幸舶l(fā)現(xiàn),對(duì)某些特殊場(chǎng)景中的句子,許多人會(huì)激發(fā)出幾乎相同的腦電波;反之,③ ,就能推斷出受試者是否正在冥想某個(gè)句子。有人就通過(guò)這種方法,( ?。?。
(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.準(zhǔn)確度很高地完成了對(duì)多達(dá)240個(gè)預(yù)定的句子的“猜心術(shù)”
B.完成了準(zhǔn)確度很高的“猜心術(shù)”,預(yù)定的句子多達(dá)240個(gè)
C.對(duì)多達(dá)240個(gè)預(yù)定的句子完成了準(zhǔn)確度很高的“猜心術(shù)”
D.對(duì)多達(dá)240個(gè)預(yù)定的句子,“猜心術(shù)”完成了,準(zhǔn)確度很高
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。組卷:1引用:4難度:0.7
七、作文(滿(mǎn)分60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
自律,是對(duì)各種欲望的自我控制,是一種積極而主動(dòng)的人生態(tài)度。俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基有句名言:“如若你想征服全世界,你就得征服自己。”征服自己就要學(xué)會(huì)自律。
自律源于人們對(duì)成功的追求和渴望,主要表現(xiàn)在道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律和意志品質(zhì)上的自我控制。如,作為學(xué)生,要提高自身素質(zhì),樹(shù)立自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的自律意識(shí),對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感,并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面,一要獨(dú)立,獨(dú)立思考,獨(dú)立完成作業(yè);二要自覺(jué),自覺(jué)做好自己該做的事情,包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工作、上課專(zhuān)心聽(tīng)講和按時(shí)完成作業(yè)等。在行為上,應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來(lái)規(guī)范自己的言行舉止,做到文明禮貌、愛(ài)護(hù)公物等。
當(dāng)自律成為一種習(xí)慣、一種生活方式,一個(gè)人的人格、智慧、才能就會(huì)變得更加完善、出類(lèi)拔萃。
讀了上述材料,你對(duì)自律有什么樣的感悟和思考,請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?br /> 要求:結(jié)合材料確定立意;自擬標(biāo)題;除詩(shī)歌外文體自選;不要套作;不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:5引用:3難度:0.5