2023年河南省焦作市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        共同富裕是一個具有具體衡量尺度與空間結(jié)構(gòu)維度的概念?！耙詽M足人的合理需要為目標、以自然資源承載力為約束邊界”是實現(xiàn)共同富裕的兩個自然尺度，“天人共富、人人共富、心身共富”是實現(xiàn)共同富裕的三大空間維度。
        實現(xiàn)共同富裕的兩個自然尺度如下。
        第一，以滿足人的合理需要為實現(xiàn)共同富裕的目標。富裕是財富對人類需要滿足的充裕程度。然而，我們所說的富裕究竟是以滿足人的需要為目標和衡量尺度，還是以滿足人的想要（欲望）為目標和衡量尺度？這是進行共同富裕建設(shè)必須明晰的基本理論問題。富裕與共同富裕永遠是相對于“人的需要”而言的，以滿足人的需要為標準，才是衡量實現(xiàn)共同富裕的真正科學的、以人為本的自然尺度。
        第二，以自然資源承載力為實現(xiàn)共同富裕的約束邊界。共同富裕需要通過大力發(fā)展生產(chǎn)力 來實現(xiàn)，并以相應(yīng)的自然資源承載力為基礎(chǔ)。以自然資源承載力為實現(xiàn)共同富裕最大可能的約束邊界，是實現(xiàn)共同富裕必須遵循的另一個自然尺度。實現(xiàn)共同富裕要轉(zhuǎn)變不顧生態(tài)承載力的末端治理型經(jīng)濟增長方式，以“雙破”目標和高質(zhì)量發(fā)展促進共同富裕建設(shè)，追求自我與他者（包括環(huán)境）的協(xié)調(diào)與平衡。這樣才能有利于改善人類的系統(tǒng)生存環(huán)境，構(gòu)建人與自然和諧共生的發(fā)展模式，并提升人們的幸福感、安全感與獲得感。
        實現(xiàn)共同富裕的三大空間維度如下。
        天人共富。天人共富即人與自然和諧共處，綠水青山就是金山銀山。這是共同富裕建設(shè)的 前提性理念，也是實現(xiàn)人與人和諧共處的基礎(chǔ)。人是自然之子，社會系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。只有把人與自然視作一個共同富裕建設(shè)的統(tǒng)一體，構(gòu)建基于生態(tài)共享、綠色發(fā)展的共同富裕發(fā)展體系，才能夠真正實現(xiàn)人與人的共同富裕。事實上，當今世界，環(huán)境與生態(tài)安全問題已經(jīng)越來越突出，甚至已經(jīng)成為一個國家的國際政治經(jīng)濟長期戰(zhàn)略的重要砝碼。人類今天的生存性矛盾和危機，已經(jīng)由以往的供給不足危機轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境危機。生態(tài)環(huán)境對今天與未來人類生存和發(fā)展 的威脅，已經(jīng)大大超過了生產(chǎn)力不足的威脅。高質(zhì)量發(fā)展與實現(xiàn)“雙碳”目標已經(jīng)成為實現(xiàn)共同富裕的根本手段。
        人人共富，通過“生產(chǎn)性努力”實現(xiàn)人與人的共同富裕。社會化生產(chǎn)條件下的共同富裕，最重要的是要通過發(fā)揮每個人的生產(chǎn)積極性與創(chuàng)造性，即通過“生產(chǎn)性努力”來實現(xiàn)。共同富裕既要發(fā)揮各要素所有者的積極性，在物質(zhì)生產(chǎn)、資源分配、生態(tài)保護、精神富有、區(qū)域協(xié)同發(fā)展等方面形成發(fā)展合力，又要深刻認識到共同富裕建設(shè)本身可能會遇到的人的生物性、制度性挑戰(zhàn)，需要形成合作博弈的共贏政策架構(gòu)。在新發(fā)展理念引領(lǐng)下落實協(xié)同和共享的宗旨，建成這樣一種共同富裕發(fā)展模式與制度體系，既需要基于政府主導(dǎo)的機制設(shè)計與社會發(fā)展價值理念重塑的集體力量，也需要基于個人合作秩序自發(fā)擴展的市場競爭機制的協(xié)同推進。
        心身共富。物質(zhì)富裕與精神富足是一對相輔相成、相互促進的共同富裕辯證法。僅有財富增長而沒有精神富足，是不可能真正實現(xiàn)共同富裕的。隨著人們物質(zhì)生活需要不斷被滿足，世界正在重新改變著我們身體與心靈的健康觀念與富裕位置，也正在顛覆和重塑我們的財富理念。心理性貧窮比生理性貧窮更加需要積極應(yīng)對。今天，精神富有對人們的幸福程度起著越來越重要的作用。在注重物質(zhì)富裕建設(shè)的同時注重精神富足教育，樹立正確的世界觀、價值觀、財富觀，才能夠?qū)崿F(xiàn)心身共富。使共同富裕建設(shè)框架更加豐富與完善。
        總之，共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征。只有以人民群眾不斷增長的美好生活需要為目 標，并以自然承載力為約束邊界，才可能實現(xiàn)人類可持續(xù)的共同富裕目標。
  （摘編自陳忠雄《共同竊裕的自然尺度與空間維度》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.要實現(xiàn)共同貧裕，就必須明晰富裕足以滿足人的需要還是人的想要為目標和衡量尺度的。
  B.政府主導(dǎo)的機制設(shè)計是建立共同富裕發(fā)展模式與制度體系、實現(xiàn)人人共富的主導(dǎo)力量。
  C.當今世界環(huán)境危機大大超過了生產(chǎn)力不足的威脅，對實現(xiàn)共同富裕構(gòu)成了嚴重挑戰(zhàn)。
  D.通過“生產(chǎn)性努力”實現(xiàn)人與人的共同富裕就是要發(fā)揮每個人的生產(chǎn)積極性與創(chuàng)造性。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A.文章對“共同富?！眱?nèi)涵的解讀是為了論證共同富裕是人類可持續(xù)發(fā)展的目標。
  B.文章從“兩個自然尺度”“三大空間維度”兩方面逐層深入地闡述了怎樣才是共同富裕。
  C.文章在闡述“心身共富”時，側(cè)重論述了人們對物質(zhì)生活需要滿足的迫切性。
  D.本文論證結(jié)構(gòu)嚴謹，全文按照“提出論點一分析論點一總結(jié)全文”的思路進行論述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.實現(xiàn)共同富裕要以自然資源承載力為約束邊界，要轉(zhuǎn)變不顧生態(tài)承載力的經(jīng)濟增長方式。
  B.我國提出了“雙碳”目標，充分體現(xiàn)了對“天人共富”空間維度內(nèi)涵的認識。
  C.如果沒有“心身共富”，那么“人人共富”“天人共富”就會成為無根之木、無源之水。
  D.隨著當前人們物質(zhì)生活需要不斷被滿足，積極應(yīng)對心理性貧窮成了我們的重要任務(wù)。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        標志性建筑也稱地標性建筑，它的基本特征就是我們可以用相對簡單的形態(tài)和筆畫來喚起對它的記憶，就像巴黎埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院、比薩斜塔、埃及金字塔等世界著名的標志性建筑一樣，標志性建筑是一個城市的門面、城市的名片、城市的形象。
        改革開放以來，我國經(jīng)濟文明建設(shè)快速發(fā)展。新興城市建設(shè)令人驚嘆，許多城市的標志性 建筑不斷被替代，瞬間龐大的高型建筑拔地而起，自顧自地爭相林立，混亂著，茫然著。結(jié)果，所謂的“標志性建筑”高樓只是取決于城市某些商業(yè)需求，而對整個城市沒有任何的文化價值。我們的城市空間需要一定明晰性，盲目的“標志”只會導(dǎo)致大眾對城市的認知混亂，更有可能出現(xiàn)城市歷史價值的喪失、城市文化修養(yǎng)的缺乏、城市空間秩序混亂等問題。
        標志性建筑是一座城市歷史文化的積淀，是城市固有的個性風貌的體現(xiàn)，是向外界標志城 市獨特存在價值的商標和載體，是一座城市的識別符號?？吹桨屠璋７茽栬F塔、悉尼歌劇院、埃及金字塔、北京天安門、上海東方明珠、羅馬斗獸場，我們便能毫不猶豫地報出這座城市的名字以及符號背后的城市印象。
  （摘編自王利斌、王麗娟《淺析城市標志性建筑對城市發(fā)展的意義》）材料二
  
  （摘自《2022中同百城建筑新地標研究報告》）材料三：
        地標性建筑作為建筑本身所包含的物質(zhì)功能應(yīng)該得到最明顯的體現(xiàn)，首先應(yīng)該是作為地標的指示和標記作用。當處在一座城市的地標性建筑附近時，人們總能找到自己的準確位置，也同樣可以做出方向的辨識和對其他位置的表達。同時，作為好的地標性建筑，無論是辦公商用、交通作用、文化紀念作用、旅游娛樂作用等都應(yīng)該具有建筑的實用性，任何建筑如果脫離了實用性便會失去建筑本身的意義。作為國內(nèi)第一高塔的廣州塔，被很多人親切地稱為“小蠻腰”，它 作為廣州的地標性建筑已經(jīng)是外來游客心里“游廣州，必游廣州塔”的廣州標志性景點。廣州塔包含了娛樂設(shè)施、觀景平臺、餐飲、展廳等為人們提供的觀光娛樂功能；另外作為發(fā)射塔，在塔頂設(shè)置的發(fā)射機房和發(fā)射天線可用于發(fā)射電視、廣播和微波信號。
        任何建筑作為能從視覺上給人感受的東西都應(yīng)該具有美觀性，地標性建筑也不例外。故宮作為北京的一個地標性建筑，它的美觀性體現(xiàn)在選址、規(guī)劃、布局、結(jié)構(gòu)、著色等各個方面。故宮體現(xiàn)了中國古代建筑中正、和諧、深厚和端莊的特點，更是中國文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，美觀性顯而易見。
        地標性建筑作為一個城市的文化、形象、經(jīng)濟等各方面的縮影，在設(shè)計和建造過程中都應(yīng)該和城市的規(guī)劃相協(xié)調(diào)，應(yīng)當結(jié)合城市本身的文化特色、地理形式、經(jīng)濟特點等，充分考慮地標性建筑的適用性和美觀性，整體規(guī)劃，建造優(yōu)秀的地標性建筑。確保地標性建筑不僅具有獨特造型，更具有實用性，不成為搞怪和造作的失敗品，提升地標性建筑的經(jīng)濟、文化價值。
        未來，在我國“雙碳”目標的大背景下，建筑業(yè)減排是大勢所趨，尤其是城市新地標性建筑融入綠色理念已成為必然趨勢。地標建設(shè)在探索新模式過程中，也需融入綠色發(fā)展理念，持續(xù)提升綠色建筑設(shè)計、綠色建造與施工的水平，樹立行業(yè)標桿，引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展。
  （摘編自岳子昂、李岱松《地標性建筑的適用與審美》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.地標性建筑對一個城市來說，意義非凡，它是這個城市的識別符號，在人們的心目中，它與這個城市是密不可分的。
  B.2017年以來，中間百城邊筑新地標樣本項目平均建筑面積逐年下跌，雖然同比增長率有所上升，但總體上仍處于負增長狀態(tài)。
  C.地標性建筑應(yīng)具有空間標識的物質(zhì)功能，可以起到指示和標記作用，人們可以通過其找 到自己所在的準確空間地理位置。
  D.廣州地標性建筑“小蠻腰”是我國第一高塔，功能眾多，既可觀光娛樂，又可發(fā)射電視、廣播和微波信號。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.地標性建筑往往可以用相對簡單的形態(tài)和筆両來描繪，而我們憑借這些描繪可以喚醒 心中的記憶，而不會產(chǎn)生誤解。
  B.在改革開放之后，我國許多大城市的地標性建筑已經(jīng)更新?lián)Q代，由此帶來的問題也相1 多，這會對這些城市的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。
  C.一個城市的地標性違筑不僅要具有明晰性，而且要具有個性特點，其建筑高度必須是這個城市其他違筑所不可比擬的。
  D.—個城市的地標性違筑是一個城市的文化、形象、經(jīng)濟等方面的載體，只著眼于某些商 業(yè)需求的所謂“地標性違筑”是失敗的。
  （3）某城想建造地標性建筑，除美觀、實用外，還需要注意哪些方面？請根據(jù)以上材料概括說明。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  火車鳴笛[意大利]
  路易吉?皮蘭德婁“譫語。顱內(nèi)神經(jīng)發(fā)熱的癥狀?！贬t(yī)生們這么說。同事們在慰問之后，在回去的路上也紛紛用剛在學生那里學來的專業(yè)術(shù)語，準確描述貝盧卡的癥狀：
  “腦膜炎?！?br />“顱內(nèi)神經(jīng)發(fā)熱?！?br />      他們努力想表現(xiàn)出一些痛苦，內(nèi)心深處卻有一絲欣喜，這是一種“看望同事”的任務(wù)達成后的滿足。更是一種對“身強體健”的自身現(xiàn)狀的喜悅。
  “他說什么了嗎？”
  “還不是那一套，胡言亂語。”
        的確，前一晚貝盧卡發(fā)狂似的頂撞了他的上司，當上司嚴厲地訓斥他時，他更是差點就朝上司撲了過去。同事們由此更加確信：貝盧卡已經(jīng)成了一個不折不扣的精神病患者了。
        因為再也找不到一個比貝盧卡還要溫馴聽話、循規(guī)蹈矩、謹小慎微的人了。
  “受限他的一個同事如此定義了貝盧卡的人生?？蓱z的貝盧卡，一直在受限，受制于他無 味的記眛員工作的苛求，除了賬目，他腦子里就不剩什么了。
        與其說他是行走的整理柜，倒不如說是一匹任勞任怨拉磨的老驢，一匹戴著眼罩拉著同樣的推車以同樣的步伐走著同樣路徑的驢。
        然而，這匹老驢被毫無憐憫地抽打了千百次，人們這樣做不過是為了取笑他，或者只是為了一些惡趣味：想知道他是不是會反擊。不說抬腳踢人吧，至少面露慍色，哪怕是有點發(fā)牢騷的征兆都可以。但是沒有絲毫反應(yīng)。仿佛他就該如此沉默，又仿佛他根本感覺不到這些傷害。
        因此，如果不用突然的精神失控來解釋的話，他所表現(xiàn)出的反抗，著實讓人無法理解。
        更無法理解的是前一晚發(fā)生的事。
        上司到他辦公室檢查表格和文件。
  “你怎么回事？今天你都干了什么？”
        貝盧卡微笑著看看他，帶著一絲不知羞恥的意味攤了攤手。
  “你什么意思？”上司聲色俱厲地質(zhì)問道。
  “沒什么意思?！必惐R卡說，臉上仍舊帶著那種介于厚顏無恥與低能之間的微笑?！盎疖?，卡瓦列雷先生?！?br />“火車？什么火車？”
  “鳴笛了?！?br />“你在說什么鬼話？”
  “卡瓦列雷先生，今晚火車鳴笛了，我聽見了它鳴笛的聲音?！?br />“火車？”
  “是的，先生，您不知道我去過那里嗎？西伯利亞……還有……還有剛果的熱帶叢林……一下就到了……卡瓦列雷先生！”
        同事們聽見了貝盧卡的這番話，一個個笑得不能自已。
        終于，上司憤怒的情緒達到了頂峰，他無所不用其極地羞辱貝盧卡。
        然而這一次貝盧卡并沒有逆來順受，在同事們的驚愕中，他挺身反抗了，并且一直喊著那句詭異的“火車鳴笛了”?，F(xiàn)在他再也不會默默忍受了，因為他聽見火車鳴笛了，所以他不能也不愿再被這樣對待了。
        他們用盡渾身解數(shù)才給貝盧卡穿上了精神病人的約束衣，把他拖到了精神病院。在醫(yī)院 里，貝盧卡仍舊不停地說著火車鳴笛的事，甚至還模仿起了鳴笛的聲音，那笛聲像是自夜里傳來，縹緲又哀傷，聲聲不息。
        讓所有人詫異的是，一個被視為記賬機器的“聾啞人”，現(xiàn)在居然在滔滔不絕地講著白雪皚皚的山峰與萬里無云的藍天交相輝映……總之都是些聞所未聞的東西。
        當他們把這些事情連同貝盧卡突然精神失常的消息告訴我時，看到我沒有驚愕甚至連情緒也沒有絲毫的起伏，他們都疑惑不已。
        的確，我平靜地接受了。我搖了搖頭，嘴角向下撇了撇，艱難地說道：
  “先生們，貝盧卡沒瘋。這些事情是再正常不過的結(jié)果。之所以沒人能夠解釋原因，是因為沒有人真正了解貝盧卡的生活?？墒俏伊私?。”
        我是他的鄰居。我一直疑惑：這個男人是怎么跟生活抗爭到今天的。
        他養(yǎng)著三個瞎女人：他的妻子、他的岳母和岳母的姐姐——后兩位因為白內(nèi)障而失明；而他的妻子，沒有白內(nèi)障，她天生就瞎。
        三個人都想要人來伺候自己，但是根本沒人來伺候，所以她們就一天到晚地罵。他還有兩個在家守寡的“好女兒”，一個拖著四個孩子，另外一個帶了仨。
        貝盧卡當記賬員那點微薄的薪水哪能養(yǎng)活這么多人，他又找了一份抄寫員的工作，晚上在家做。五個女人和七個孩子時常發(fā)出魔鬼般的尖叫，貝盧卡就在這樣的環(huán)境中干活。
        最后，等所有人都睡下的時候，貝盧卡才能開始抄寫的工作，就這樣一直抄到手握不住筆、眼睛睜不開的深夜。
        所以，先生們，那件再正常不過的事發(fā)生了。
        當我去看望貝盧卡的時候，他一五一十地跟我說了。確實，他是有點過于激動了，但是發(fā)生的一切對于他來說實在是大正常了。他嘲笑那些認為他瘋了的人。
  “那敢情好！”他說，“我還希望如此呢！”
        在多年的折磨中，貝盧卡太過專注于他痛苦的存在，太過專注于他工作的賬單，沒有一點喘息的時間。就像一頭被束縛的野獸，被迫拉著磨。
        兩天前的晚上，他又像往常一樣筋疲力盡地倒向了那個破沙發(fā)，可能是因為太累了，他并沒有像往常一樣很快就入睡。忽然，在深邃的寂靜中，他聽到了來自遠方的火車在鳴笛。
        他仿佛覺得，在多年之后，自己的聽覺突然被喚醒了，鬼知道是怎么一回事。火車的鳴笛聲喚醒了他，一下子帶走了他所有的不幸和苦難。他幾乎是從荒涼的墳?zāi)怪凶吡顺鰜?，投入了這個遼闊斑斕的世界。
        這個時刻終于在他身處牢籠時降臨了。他突然間可以憑借覺醒的想象力去追尋每一寸土地，每一座山峰，每一片森林，每一片海洋……這不只是空間上的覺醒，更是時間上的頓悟。因為他在這里受苦的同時，白雪皚皚的荒涼高山在夜空中移走了清晨的藍色。是真的，他真的看見了這些，看見了海洋，見到了森林……
        現(xiàn)在他進入了世界的精神層面，在某種程度上他得到了些許安慰。的確，他時不時能靠他的想象力來呼吸一下這個世界的新鮮空氣，來釋放自己。
        這對他已足夠。
        但當他第一天感受到這一切的時候，自然會失控，會因沉醉而酩酊。這個世界在一瞬間變成了一個災(zāi)難。
        等一切都重回正軌之后，他會去向上司道歉，會重拾他那記賬員的工作。只是從現(xiàn)在起，上司不能再像以前一樣“宰割”貝盧卡了，他應(yīng)該時不時給貝盧卡放個假，讓他可以去西伯利亞。
  “卡瓦列雷先生，乘火車一下就到了?，F(xiàn)在，火車鳴笛了?！?br />（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“臉上仍舊帶著那種介于厚顏無恥與低能之間的微笑”，小說通過這一神態(tài)描寫，刻畫了貝盧卡面對上司時無所畏懼的心理。
  B.小說中用“拉磨的老驢”“行走的整理柜”來比喻貝盧卡，形象地寫出了貝盧卡平時循規(guī) 蹈矩、謹小慎微、逆來順受的人生境況。
  C.小說中對“藍天”“山峰”“森林”“海作”的描寫，充滿想象，這是貝盧卡對未知世界的憧 憬，為小說增添了一抹暖色調(diào)。
  D.小說中的“我”不僅是貝盧卡悲苦生活的見證者，也是貝盧卡粘神失常的理解者和理性 分析者，“我”對貝盧卡的悲苦生活充滿了同情。
  （2）請結(jié)合文本分析造成貝盧卡精神失控的原因。
  （3）有人評價說皮蘭德婁擅于利用象征手法來暗示作品的思想，請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：10引用：2難度：0.7

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三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文本，完成問題。
        ①如今，洗衣用品種類不斷翻新，洗衣服時，不僅要放“主料’——洗衣粉，①           ，如柔順劑、留香珠等。
        ②事實上，衣物在出廠時通常會進行柔順處理，只是人們用堿性洗滌用品清洗②           。為此，在洗滌時加入柔順劑，能夠起到使織物柔軟、蓬松、不起靜電等作用。
        ③柔順劑的作用類似于在衣物纖維表面均勻地涂抹了一層潤滑保護膜，衣物洗滌時其纖維表面吸附了柔順劑，使得其纖維間摩擦系數(shù)降低、可移動性增強，纖維固有的平滑、延伸、壓縮性能也得以恢復(fù)，進而衣服就會變得柔軟、蓬松、有彈性。同時，柔順劑也會降低衣物纖維表層電荷系數(shù)，防止電荷聚集，從而減少靜電發(fā)生的可能，并減少由靜電導(dǎo)致的灰塵吸附。其結(jié)果就是，衣物在洗滌后變得蓬松，而且很少吸灰。
        ④但值得注意的是，由于各種洗滌劑和柔順劑的作用機理不同，③           ，則可能會出現(xiàn)電荷“打架”現(xiàn)象。使得衣物洗滌效果與柔順效果大打折扣。因此，建議將柔順劑倒入洗衣機的柔順劑槽中，或者在洗滌中途再加入柔順劑，以保證柔順劑的柔順效果。
  （1）請根據(jù)材料第③段內(nèi)容用一段話闡述柔順劑發(fā)揮作用的機理。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：9引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1980年出生的王碩威，是國產(chǎn)航母“福建艦”的總體副總設(shè)計師，也是總師系統(tǒng)中最年輕的一員，他剛從事遼寧艦的整體設(shè)計時只有25歲。從大學畢業(yè)到參加工作以來，王碩威完整參與了海軍第三代驅(qū)逐艦、我聞兩艘航母的研制過程。在航母的建造工程中，他提出了很多創(chuàng)新性的方法，不僅大大提高了航母的設(shè)計效率，也為中國航母的發(fā)展開辟了新的道路。
        EDA（電子設(shè)計自動化）是電子設(shè)計的基石產(chǎn)業(yè)，被譽為“芯片之母”。在EDA領(lǐng)域國際會議ICCAD 2021（計算機輔助設(shè)計國際會議）上，華中科技大學計算機學院呂志鵬教授團隊獲得CAD Contest布局布線算法競賽的第一名。該“戰(zhàn)隊”成員平均年齡只有24歲，首次參加比賽就奪得全球第一。生于1998年的羅燦輝說，在備賽期間，為了測試出最優(yōu)方案，團隊成員進行了上百次測試，只為在每一次試錯中前進一小步。
        這些年輕人，用實際行動詮釋著當代青年“強國有我”的響亮口號，彰顯了強烈的歷史使命感。
        振華中學擬舉行“強國有我”征文比賽，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：5難度：0.5

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