人教部編版八年級上冊《4.1 新文化運(yùn)動》2020年同步練習(xí)卷（3）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共12小題，每小題0分，滿分0分）
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1．新文化運(yùn)動時期，以陳獨秀為首的先進(jìn)知識分子針對當(dāng)時中國社會存在的積弊，提出了“民主與科學(xué)”的口號。當(dāng)時中國社會的積弊是（ ?。?/h2>
組卷：322引用：27難度：0.5 -
2．陳獨秀號稱是“文化偉人”“政治名人”，對近代中國曾產(chǎn)生過重大影響。其作為“文化偉人”的依據(jù)是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.8 -
3．在新文化運(yùn)動前，胡適宣稱：“我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！币虼?，新文化運(yùn)動主張（ ）
組卷：54引用：11難度：0.7 -
4．“新文化運(yùn)動高舉民主與科學(xué)的大旗，提倡民主，反對專制，提倡科學(xué)，反對愚昧，斗爭鋒芒直指傳統(tǒng)禮教和孔孟儒學(xué)?！痹摬牧辖沂玖诵挛幕\(yùn)動的（ ）
組卷：352引用：57難度：0.6
二、解答題（共2小題，滿分0分）
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13．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 1916年，陳獨秀發(fā)表《吾人最后之覺悟》一文，指出：“中國欲求生存，必須拋棄官僚專制的個人政治，實行自由的、自治的國民政治。”他號召人們積極干預(yù)政治，認(rèn)為要真正實現(xiàn)民主政治，必須依靠全國大多數(shù)人民的政治覺悟，自居于國家主人的地位，不要把實現(xiàn)民主共和的希望寄托在“善良政府、賢人政治”上面。
材料二 1917年，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，對文學(xué)改革從形式到內(nèi)容提出了許多意見，主張以白話文學(xué)為“中國文學(xué)之正宗”。同年2月，陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張把反對文言文和封建文學(xué)同政治革命聯(lián)系起來，豎起了文學(xué)革命的大旗。
（1）那些年陳獨秀、胡適發(fā)表的文章會刊登在哪一本雜志中？據(jù)所學(xué)知識，指出這本雜志創(chuàng)辦的背景。
（2）依據(jù)材料一、二，指出陳獨秀、胡適發(fā)表的文章與哪一歷史事件密切相關(guān)，并依據(jù)材料一、二，概括出該歷史事件的內(nèi)容。
（3）根據(jù)以上材料及所學(xué)知識，指出這一事件對中國社會產(chǎn)生了怎樣的影響。組卷：25引用：4難度：0.3 -
14．閱讀材料，回答下列問題。
材料一 要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上……思想上一切的黑暗。
--摘編自陳獨秀《本志罪案之答辯書》材料二 無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷斷不可調(diào)和遷就的……若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂。
--摘編自陳獨秀《今日中國之政治問題》材料三 新文化運(yùn)動和學(xué)生愛國運(yùn)動是互為因果的。新文化運(yùn)動使青年們擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，對國家危亡境遇的警覺更使青年們認(rèn)真考慮……以什么思想來救中國。……經(jīng)過五四運(yùn)動，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。
--摘編自胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》（1）材料一中的“德先生”和“賽先生”分別指什么？據(jù)材料分析陳獨秀提倡擁護(hù)這兩位先生的目的是什么。
（2）根據(jù)材料二及所學(xué)，分析新文化運(yùn)動的局限性，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化。
（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識，總結(jié)新文化運(yùn)動的歷史意義。組卷：12引用：2難度：0.3