人教部編版中外歷史綱要（上）《3.12 遼宋夏金元的文化》2021年同步練習卷（24）
發(fā)布：2024/11/24 1:30:1
一、單選題
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1．理學家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損昌氏鄉(xiāng)約》，制定了一整套宗法倫理的繁文節(jié)，涉及到堂族田、祭把家法、家禮等民間家族制度的主要內容。朱熹的這一做法（ ?。?/h2>
組卷：18引用：61難度：0.6 -
2．景德二年（1005年），宋真宗參觀國子監(jiān)書庫，問祭酒邢昺：“書板幾何？”昺答：“國初不及四千，今十余萬，經(jīng)、傳、正義皆具。臣少從師業(yè)儒時，經(jīng)具有疏者百無一二，蓋力不能傳寫，今版本大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也?！辈牧峡捎糜谘芯克未ā 。?br />①商品經(jīng)濟的發(fā)展
②科舉制度的影響
③活字印刷的推廣
④治國理念的特征組卷：15引用：2難度：0.6 -
3．元曲名家馬致遠寫得最多的是“神仙道化”劇，其主要傾向多是宣揚浮生若夢、富貴功名不足憑，要人們在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：24引用：40難度：0.7 -
4．有學者言：“宋學精神，厥有兩端：一曰革新政令，二曰創(chuàng)通經(jīng)義，而精神之所寄則在書院。革新政令，其事至荊公（王安石）而止；創(chuàng)通經(jīng)義，其業(yè)至元晦（朱熹）而遂。”。“元晦”創(chuàng)通的“經(jīng)義”（ ?。?/h2>
組卷：17引用：3難度：0.5 -
5．紹熙五年（1194年）九月，朱熹于行宮偏殿奏事。第一札要宋寧宗正心誠意，第二札要宋寧宗讀經(jīng)窮理。十月十四日，朱熹奉詔進講《大學》，反有強調“格物、致知誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八目。朱熹這些舉措的目的是（ ）
組卷：35引用：5難度：0.4
二、材料分析題
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16．材料：葉適（1150-1223年），南宋永嘉事功學派的集大成者。他從事功思想的“致用”立場出發(fā)，反對虛幻的道學和心學。他指出：“讀書不知接統(tǒng)緒，雖多無益也；為文不能關教事，雖工無益也；篤行而不合于大義，雖高無益也；立志不存于憂世，雖仁無益也。”并認為“道雖廣大”，“但終歸之于物”，“非知物者不能至道”。他說：“欲折衷天下之義理，必盡考詳天下之事物而后不謬?！彼J為，“物之推移，世之遷革，流行變化，不常其所，此天地之至數(shù)也”。據(jù)此，對程朱理學的道統(tǒng)進行尖銳批評。葉適認為仁義和功利是統(tǒng)一的，謀利而不自私其利，計功而不自居其功，這便是仁義。而且贊揚“通商惠工”，要求“以國家之力扶持商賈，流通貨幣”。他的功利主義思想適應了當時南方社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。
--摘編自朱紹侯、齊濤、王育濟主編《中國古代史?下冊》（1）根據(jù)材料，概括葉適的主要思想。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡評葉適的思想。組卷：5引用：2難度：0.5 -
17．閱讀材料，回答問題。
材料《朱子家訓》節(jié)選
君子所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。
夫之所責者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長賞乎禮也，交朋友責乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，雖年高于我，我必遠之。
于孫不可不教，僮仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。
聽婦言，乘骨肉，豈是丈夫？守分安命，順時聽天。
根據(jù)材料并結合所學知識，指出《朱子家訓》的思想內涵，并對其進行簡評。組卷：13引用：4難度：0.5