2022-2023學(xué)年廣西貴港市桂平一中高一（上）模擬語文試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一“倫”重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫——鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫?！抖Y記?大傳》里說：“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。
        孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎！薄捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。”從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。
        在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對團(tuán)體而說的，是分子對團(tuán)體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。這些觀念必須先假定了團(tuán)體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。
        自我主義并不限于“拔一毛而利天下，不為也”的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之?！边@是很好的一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。孔子并不像耶穌，耶穌是有超于個(gè)人的團(tuán)體的，他有他的天國，所以他可以犧牲自己去成全天國?？鬃幽?，不然。
        孔子的道德系統(tǒng)里絕不肯離開差序格局的中心，“君子求諸己，小人求諸人”。因之，他不能像耶穌一樣普愛天下，甚至而愛他的仇敵，還要為殺死他的人求上帝的饒赦——這些不是從自我中心出發(fā)的。孔子呢？或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！边@是差序?qū)哟?，孔子是決不放松的。
        在西洋社會(huì)里，國家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是唯一特出的群己界線。在國家里做人民的無所逃于這團(tuán)體之外，像一根柴捆在一束里，他們不能不把國家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，于是他們有革命、有憲法、有法律、有國會(huì)等等。在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國是皇帝之家，界線從來就是不清不楚的，不過是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢力里的一圈而已。所以可以著手的，具體的只有己，克己也就成了社會(huì)生活中最重要的德性，他們不會(huì)去克群，使群不致侵略個(gè)人的權(quán)利。在這種差序格局中，不發(fā)生這問題的。
        在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）      材料二：有論者指出：“血緣紐帶是差序格局的出發(fā)點(diǎn)，也是日常人倫展開的起點(diǎn)?！痹趥鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)里，地緣是形成差序格局的物質(zhì)性根基，人倫關(guān)系中的血緣關(guān)系則是維持這種根基的核心紐帶。可見，差序格局在傳統(tǒng)社會(huì)固有的體系中存在與運(yùn)行，這個(gè)體系就是封建禮制。封建之“禮”既建構(gòu)又維持著社會(huì)的人倫關(guān)系，“并因此使社會(huì)呈現(xiàn)出一種‘水波紋’式的差序格局。差序格局里既蘊(yùn)涵著尊卑和遠(yuǎn)近，同時(shí)也包含著責(zé)任和義務(wù)”。古人云，愛有差等。由于地緣、血緣、姻緣、學(xué)緣、友緣等關(guān)系的遠(yuǎn)近及親疏不同，人與人之間存在親疏遠(yuǎn)近是人倫關(guān)系的必然，人不可能毫無差別地同等對待每個(gè)人。封建宗法社會(huì)差序格局的形成實(shí)際上是由地緣、血緣、尊卑觀念、等級(jí)思想等諸多因素所影響造成的。
        在以人倫關(guān)系為結(jié)構(gòu)的古代社會(huì)里，“倫是有差等的次序”，傳統(tǒng)社會(huì)的倫理觀念講究“貴賤有等”“內(nèi)外有別”“長幼有序”“男女有別”“親疏有差”“男尊女卑”“夫貴妻榮”“母以子貴”等，必然賦予人倫關(guān)系的差序性和等級(jí)性。在中國古代社會(huì)，君臣、父子、夫婦、男女、長幼等以一套嚴(yán)格的倫理界限區(qū)分，形成了差序的輕重等級(jí)，“差序格局否定人格平等的可能性，不承認(rèn)權(quán)利義務(wù)之間的平衡，最終導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生”。因此，在以家庭和家族為結(jié)構(gòu)單位的傳統(tǒng)社會(huì)里，“中國人的‘家’就像一個(gè)圓圈，圈住了自己及與自己有親密關(guān)系的人”，差序格局作為封建倫理的一種結(jié)構(gòu)形式與結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，將每個(gè)人囿于“熟人”圈際內(nèi)，實(shí)際上束縛了個(gè)體的自由發(fā)展。因?yàn)椴钚蚋窬值膬?nèi)核是“禮”，而“‘禮’作為一種社會(huì)政治制度和倫理規(guī)范與‘仁’——最‘完美’的道德觀念和品質(zhì)融為一體，緊緊地束縛著個(gè)體、家族和親族成員的行為規(guī)范”?？梢哉f，尊卑觀念、孝道思想、長幼關(guān)系等幾乎所有的倫理規(guī)范都濃縮到了古代社會(huì)生活相關(guān)的禮俗活動(dòng)中，并對人起著束縛作用。
  （摘編自徐漢暉《差序倫理與差序格局的內(nèi)生關(guān)系考論》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在差序格局的傳統(tǒng)社會(huì)中，“倫”是人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，主要用來維持一種有差等的社會(huì)秩序。
  B.孔子社會(huì)思想的關(guān)鍵在于推己及人，自己覺得對才去做，自己感覺到不對，或不舒服，就不要那樣去對待人家。
  C.和自我主義者相處，盡量避免跟他講“理”或“正義”，最好的切入是情感，用他所接受的某種情感去打動(dòng)他。
  D.儒家是注意到相對性和伸縮性的自我主義，其道德范圍有彈性，如強(qiáng)調(diào)用公正無私對待惡行，用善行回報(bào)善行。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在差序格局里，國家概念模糊不清，“克己”是個(gè)人在社會(huì)生活中最重要的德性，而個(gè)體對群體則不那么具有約束力。
  B.在差序格局中，社會(huì)關(guān)系以自己為圓心向外逐層推及，是私人關(guān)系的逐漸增加，社會(huì)關(guān)系是由個(gè)體聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。
  C.在傳統(tǒng)的社會(huì)里，地緣關(guān)系為差序格局的形成奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，血緣關(guān)系則是維持人倫關(guān)系的起點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)和核心紐帶。
  D.差序格局否定人格平等，權(quán)利義務(wù)不對稱，并導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生，將每個(gè)人囿于狹小的圈際，束縛了人的自由發(fā)展。
  （3）要在差序格局的鄉(xiāng)村進(jìn)行營銷，結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中觀點(diǎn)正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.差序格局的中心人物一般有著良好的判斷力和信息搜索識(shí)別的能力，故其圈內(nèi)人員總能從中獲得有益的所需信息。
  B.針對農(nóng)村廣告的特殊性，企業(yè)要轉(zhuǎn)變觀念和方法，改變傳統(tǒng)廣告?zhèn)鞑デ篮褪侄?，樹立起信用至上的大廣告意識(shí)。
  C.通過尋找差序格局中的活躍人物，對其施以影響，從而借以形成對該產(chǎn)品的從眾心理和口碑效應(yīng)，定會(huì)受益匪淺。
  D.企業(yè)在農(nóng)村的廣告宣傳可能會(huì)使消費(fèi)者不斷逃避廣告，這就使差序格局為差序中的農(nóng)村消費(fèi)者提供便利帶來可能。
  （4）請結(jié)合材料一、材料二簡要概括差序格局中社會(huì)的特點(diǎn)。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：29引用：2難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①夕陽斜照著流水，碧綠的江面上搖曳著耀眼的金光，成瑤無心去看這些，她興奮的臉蛋在晚霞中映滿了光彩。“二哥，別看嘉陵江了，你聽我說嘛!”
        ②“你說吧。”成崗的目光正望著遠(yuǎn)處的一片紅巖，不肯移開。那是中共辦事處住過的地方，有名的紅巖村。
        ③“二哥，我跟你說嘛!許多同學(xué)都要走了……”成崗回頭看著妹妹，從那雙認(rèn)真的眼光中，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)少女已經(jīng)不再是咿呀的乳雛，她已成長為一只練羽的海燕，只待一聲春雷，就要沖向暴風(fēng)雨!成崗略帶幾分激動(dòng)。
        ④“真的!到農(nóng)村去，馬上就要出發(fā)?！泵妹谜f得很興奮，一雙晶亮的眼睛珍珠般地閃耀著，她渴望去參加農(nóng)民起義，參加武裝斗爭，到山上打游擊，過那種充滿浪漫色彩的戰(zhàn)斗生活?？墒强吹礁绺缫恢睕]有回答她的話，少女明澈的眼光很快就變得暗澀了：“你一定又說我年輕不懂事，不讓我去……”
        ⑤成崗的表情沒有什么變化，妹妹的心事他已經(jīng)猜透了，但他并不急于插話。“二哥，我們班上走了三個(gè)，最近還要走……我多么希望……”“希望總是有的。但是希望不是幻想?！?br />      ⑥成瑤看了看二哥，她不太滿意這種抽象的回答。她忽然想起了什么，話頭一轉(zhuǎn)：“喲，我的書包咧？我的書包咧？”一邊叫著，一邊慌慌忙忙地離開了陽臺(tái)。很快就轉(zhuǎn)來了，帶著神秘的語調(diào)說：“專給你帶回來的!只許你一個(gè)人看!”
        ⑦成崗從書包里翻出一疊粉紅色的打字紙，“《挺進(jìn)報(bào)》？”他遲疑了一下，沉下臉問：“把這拿回來干啥？”“給你看的?！背蓫彄u搖頭，聲音里帶著妹妹難以理解的責(zé)難：“誰叫你帶回來的？”成瑤惶惑地望著成崗。她滿腔的熱情，被迎頭的冷水澆滅了。
        ⑧成崗指著《挺進(jìn)報(bào)》嚴(yán)厲地說道：“這東西以后不準(zhǔn)帶回家來，給人發(fā)現(xiàn)了可不是好玩的事！”妹妹像受了天大的委屈，激動(dòng)地反駁著：“我沒有碰到危險(xiǎn)!”“你太冒失了?！背蓫彄u了搖頭，“這不是勇敢而是冒險(xiǎn)!難道你沒有看見到處都在搜查《挺進(jìn)報(bào)》？車站、碼頭，到處都有特務(wù)!”
        ⑨“危險(xiǎn)？我是冒失鬼？”妹妹的臉蛋氣得失去了血色：怪不得人家說你當(dāng)了廠長就變了!你--膽小，你--害怕，你--不敢和過去的朋友來往!你……好，好!我不連累你……”
        ⑩淚珠沿著她痛苦的面頰往下涌流。她曾經(jīng)那那樣信任、尊敬二哥，可是現(xiàn)……她難過了，失望，從成崗手里奪回《挺進(jìn)報(bào)》，幾下撕得粉碎，一把塞進(jìn)書包，轉(zhuǎn)身沖進(jìn)自己的小屋，失聲痛哭……
  ?微帶寒意的薄霧漸漸散開，遠(yuǎn)處的山巒在晨曦中顯現(xiàn)出起伏的淡影，迎著初升的旭日，鳥兒清脆地叫著，飛向遠(yuǎn)方。在一塊伸向江岸的懸?guī)r上，成瑤已經(jīng)坐了好久--昨晚上她睡得不好，噩夢纏繞著她：時(shí)而仿佛是大哥回來了，說要帶她到延安去，時(shí)而是華為（重慶大學(xué)生，雙槍老太婆的兒子）周身流血、和她同關(guān)在警備司令部，審問他們的正是那個(gè)特務(wù)魏吉伯；時(shí)而又?jǐn)D在船上，二哥和她一道，那份《挺進(jìn)報(bào)》被別人發(fā)現(xiàn)了，她藏來藏去，不知怎的老是在書包里。天還沒有亮，她就被夢中追上船來的戴黑眼鏡的特務(wù)驚醒了。
  ?最近以來，她的心境很不平靜，狂熱的心使她特別容易興奮，也容易激動(dòng)。和二哥鬧別扭的事，早就像陽光下的烏云一一樣散去。成瑤感到內(nèi)疚和羞愧：自己按著書包，心里還咚咚地跳著，怕特務(wù)檢查，反而說二哥是膽小鬼!二哥的話并沒有錯(cuò)啊，勇敢不是冒險(xiǎn)。她又漸漸回想到過去：是二哥給剛學(xué)扎發(fā)辮的自己，講八路軍抗戰(zhàn)，講敵后游擊隊(duì)，講毛主席和延安……上高中那年，二哥有天深夜才回家，一進(jìn)門，就悄悄告訴自己，在飛來寺中蘇文協(xié)，他真的見到毛主席了，看見毛主席和周副主席從他面前走過，他忘記了還有特務(wù)監(jiān)視的危險(xiǎn)，禁不住高聲喊著“毛主席萬歲!”還有那一回，二哥半夜里回來，滿臉鮮血，二哥不準(zhǔn)她聲張，洗凈了血污，第二天照常去上班，卻說是夜里走路自己跌傷了的。還有二哥生日那天，煮好了面，他卻不回來，媽媽說：“呃，又是在車間?！惫辉谲囬g里 找到了他，滿身油污，和工人一起干活?；丶业穆飞?，她高興地告訴他：“二哥，你多么像個(gè)工人!怪不得別人都說你這個(gè)廠長沒得一點(diǎn)架子?！笨墒嵌绲哪樕?bdo class="mathjye-underpoint2">立刻陰沉下去了。以后，再也看不到他和工人在一起……
  ?許多往事的聯(lián)想，使成瑤激動(dòng)地感到自己忽然聰明了，猜到了許多事情：她自己不是也保守著秘密，沒有把參加新青社的事告訴二哥嗎？二哥一定和自己一樣，擔(dān)負(fù)著秘密的工作任務(wù)，也許，他和大哥一樣，是個(gè)最勇敢的共產(chǎn)黨員！
  ?從對岸開航的早班渡輪靠了岸。過一會(huì)兒，輪渡劃子又嗚嗚地叫了兩聲，開向?qū)Π?。這時(shí)天色大亮。成瑤想著也許二哥正等著她咧，是該回家的時(shí)候了。
  （摘選自羅廣斌、楊益言《紅巖》）（1）下列對小說選文思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第⑤段成崗用“希望不是幻想”表明態(tài)度：他并不希望成瑤跟她的同學(xué)們到農(nóng)村去。
  B．第⑨段二哥對成瑤的批評(píng)使她失去了理智，以至于口不擇言，說了很多違心的話。
  C．第?段“立刻陰沉”，是因?yàn)槌涩幍脑捠钩蓫徱庾R(shí)到?jīng)]有廠長架子可能帶來的危險(xiǎn)。
  D．選文在刻畫兄妹二人時(shí)各有側(cè)重，前者側(cè)重?cái)⑵涓锩?jīng)歷，后者側(cè)重寫其心路歷程。
  （2）下列對小說選文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第③段主要運(yùn)用比喻手法，表達(dá)了成崗對妹妹正在成長為一名革命者的欣喜?！熬氂稹笔侵杆写龤v練成長。
  B．文中插敘成瑤做噩夢的情節(jié)，旨在展現(xiàn)成瑤在復(fù)雜斗爭環(huán)境下的焦慮與困惑，豐富了人物形象，補(bǔ)充了小說內(nèi)容。
  C．文中多處運(yùn)用環(huán)境描寫，“夕陽斜照”“旭日初升”“天色大亮”的時(shí)間變化，對人物心理有暗示作用。
  D．文章大量運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、語言、心理描寫成瑤，第④段中兩處有關(guān)眼神的描寫，生動(dòng)傳達(dá)了她由興奮到失望的情緒變化。
  （3）小說中多次提到的“書包”有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）小說在敘述時(shí)交替使用了全知視角和有限視角，請簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：30引用：7難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        相較“拖延癥”，“提前癥”給人一種靠譜的感覺。有“提前癥”的人會(huì)為了完成任務(wù)與減輕壓力，做出一定的犧牲?！疤崆鞍Y”者超強(qiáng)的行動(dòng)力令人羨慕，但事實(shí)上，他們①，而是會(huì)繼續(xù)尋找和消除更多“未來的焦慮”，在消除焦慮的旋渦中無法自拔。
        ②？專家建議，“提前癥”歸根結(jié)底是渴望增強(qiáng)掌控感，減少不確定性，所以“提前癥”者可以試著提高自己容忍不確定性的能力以面對困擾。比如，通過向親人傾訴自己的感受、從依戀關(guān)系中獲得情緒安撫等途徑獲得信任感與確定性。除此之外，還需要③，正視那些自己無能為力的時(shí)刻，而不是排斥情緒，否定自我。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）請以“提前癥者”開頭，分別用一句話概括上面兩段文字的主要意思，每句話不超過35個(gè)字。
  組卷：6引用：3難度：0.7

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• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        英雄，乃國之棟梁。但不一定戰(zhàn)爭時(shí)才有英雄，日常生活中，平凡的人亦可成為英雄，一切為國為民、敬業(yè)奉獻(xiàn)的人都可以被稱為英雄。一個(gè)民族對待英雄的態(tài)度，決定民族的未來之魂，敬重英雄應(yīng)是我們每個(gè)公民應(yīng)有的基本態(tài)度。
        請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，表達(dá)你對“英雄”的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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