人教部編版中外歷史綱要（上）《第1單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固》2021年單元測(cè)試卷（21）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．商業(yè)使中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)了活力，但不規(guī)范的無(wú)序商業(yè)活動(dòng)也會(huì)侵害百姓利益。為此，中國(guó)古代統(tǒng)治者曾設(shè)置有專職官員以加強(qiáng)對(duì)商品交易市場(chǎng)的管理。兩漢交替之際，設(shè)置于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地的管理市場(chǎng)的官員稱為（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.7 -
2．《墨子?尚賢》中說(shuō)：“古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令”。這反映了墨子（ ?。?/h2>
組卷：2引用：5難度：0.7 -
3．如圖為漢武帝時(shí)期的“大飛鴻”“玉兔蟾蜍”“延益壽”瓦當(dāng)，分別代表“太陽(yáng)”“月亮”“延壽”，寓意“日月同輝、天人合一、延年益壽”。這些瓦當(dāng)體現(xiàn)了（ ）
組卷：33引用：12難度：0.5 -
4．起源于對(duì)宇宙世界初步認(rèn)識(shí)的中國(guó)古代方圓思想，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，深刻影響古人對(duì)世界萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者研究中國(guó)古代書法文化的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)某一書法字體是由圓轉(zhuǎn)的線條構(gòu)成，既不是純粹的圓，也不是純粹的方，而是方與圓的完美融合，結(jié)構(gòu)勻稱圓潤(rùn)，有圓弧的流暢之美。這一反映方圓思想的書法字體應(yīng)為（ ?。?/h2>
組卷：7引用：6難度：0.7 -
5．如圖是四川成都漢墓出土的畫像磚“收獲圖”。畫像磚形象地展現(xiàn)了六人的割穗、刈草、選種等神態(tài)，彌補(bǔ)了漢代史籍對(duì)水稻收割工序沒(méi)有記述的缺陷。該畫像磚（ ?。?br />
組卷：11引用：15難度：0.6 -
6．孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“稱霸侯，一匡定天下”，企望周之復(fù)興。孟子提出“定于一”，尊新王，希望重現(xiàn)孔子所說(shuō)的“禮樂(lè)征伐自天子出”的盛世。從材料可以看出，孔子和孟子（ ?。?/h2>
組卷：107引用：6難度：0.5
二、非選擇題
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17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 平王東遷后的混亂形勢(shì)，表現(xiàn)為三個(gè)方面：一、周王室喪失了對(duì)諸侯國(guó)的約束能力。東遷依靠晉、鄭兩國(guó)。東遷后，周室僅有洛陽(yáng)周圍數(shù)百里之地，相當(dāng)于一個(gè)小國(guó)。春秋初晉國(guó)內(nèi)亂無(wú)暇外顧，鄭國(guó)操王室權(quán)柄。鄭武公死后，平王想立虢公為卿士，因鄭莊公不滿而罷。為取信于鄭國(guó)，平王還與鄭莊公交換太子為質(zhì)，史稱“周鄭交質(zhì)”。平王死后，桓王又想使虢公執(zhí)政，鄭莊公派士兵搶收周地溫和成周的莊稼，史稱“周鄭交惡”。桓王十三年（前707年），桓王罷免了鄭莊公的王室卿士之職，鄭便與周兵戎相見(jiàn)，戰(zhàn)斗中鄭軍“射中王肩”，天子威信掃地。西周有諸侯定期向王室述職納貢的制度，而春秋時(shí)諸侯國(guó)不再遵守。被視為執(zhí)行周禮典范的魯國(guó)也不照舊制行事了，“春秋之世、魯之朝王者二，如京師者一，而如齊至十有一，如晉至二十”，“魯大夫聘周者僅四，其聘齊至十有六，聘晉至二十四”。失去朝貢使王室陷入貧困，甚至要向諸侯“求賻”（要財(cái)物助喪）、“求車”、“求金”。
二、諸侯國(guó)內(nèi)部和諸侯國(guó)之間篡殺、攻伐層出不窮。春秋初，有100多個(gè)大小不等的諸侯國(guó)，齊、秦、晉、楚四國(guó)最大，魯、曹、宋、鄭、衛(wèi)、燕、陳、蔡、吳、越十國(guó)次之。各諸侯國(guó)內(nèi)部以及它們之間的等級(jí)秩序，以往受周室制約?，F(xiàn)在失去約束，各諸侯國(guó)內(nèi)部爭(zhēng)奪及各諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)奪空前激化。僅魯桓公在位的19年間（前722年至前694年）就發(fā)生魯桓公殺隱公自立、宋華督殺殤公、齊襄公殺魯桓公一系列變亂。春秋初的強(qiáng)國(guó)鄭國(guó)，在莊公死后發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)20年的內(nèi)亂。
--摘自《中國(guó)歷史》先秦卷張豈之材料二 孔子很重視周禮，把西周看作是理想的時(shí)代，盡管他對(duì)于舊制度認(rèn)為應(yīng)該有損有益。在他看來(lái)，作為貴族行動(dòng)規(guī)范的禮，不應(yīng)該僅是一種形式，最重要的是禮跟仁的結(jié)合。如果離開了仁，禮就沒(méi)有意義了。所謂的仁就是“愛(ài)人”，是貴族才能具備的一種品德?？鬃又苡瘟袊?guó)，受到各國(guó)的款待，但他沒(méi)有得到親自檢驗(yàn)自己政治理想的機(jī)會(huì)。
面對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際，墨家要求“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”，反對(duì)當(dāng)時(shí)君主和貴族的奢侈無(wú)度，以“去無(wú)用之費(fèi)”。墨家還竭力宣揚(yáng)天下如能“兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”。由此出發(fā)，墨家反對(duì)當(dāng)時(shí)以強(qiáng)欺弱的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。
--摘編子白壽孨《中國(guó)通史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明春秋時(shí)期社會(huì)秩序混亂的原因及其影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子與墨家在穩(wěn)定社會(huì)秩序方面的主張，并加以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。組卷：33引用：12難度：0.5 -
18．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法的一組圖片
材料二：及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，尤以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。
--《漢書?食貨志》材料三：太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫。
--《史記?商君列傳》（1）材料一反映了商鞅變法的哪些內(nèi)容？
（2）材料二對(duì)商鞅變法的哪些措施給予了充分肯定？
（3）材料三評(píng)價(jià)商鞅的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你是否同意，為什么？組卷：7引用：4難度：0.7