2022-2023學(xué)年安徽省安慶市懷寧二中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/28 8:51:19
一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。）
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1．下列表述屬于《關(guān)于難民地位的公約》規(guī)定的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：8難度：0.7 -
2．公元前后，由于匈奴勢力的擴(kuò)張，大月氏人被迫西遷中亞，建立的政權(quán)是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：7難度：0.6 -
3．傳教士丁韙良評價某歷史人物：“西國印書之法，自彼開始……此法一出，各國稱便，購者不但價廉，字亦真切，因而文教大啟，學(xué)校逐漸加多，而民之茅塞頓開矣！”此人應(yīng)是（ ）
組卷：4引用：5難度：0.7 -
4．中國四大發(fā)明中被稱為“為資本主義的到來吹響了號角”（馬克思語）和“水手之友”的發(fā)明是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：34難度：0.9 -
5．如圖為甘肅居延出土的西漢晚期絲織墨書“張掖都尉棨信”?！皬堃础眲e稱甘州，位于河西走廊中部，是古絲綢之路上的重要驛鎮(zhèn)?！岸嘉尽睗h朝官名?！皸ば拧睘楣糯鷤鬟f命令的信物或過關(guān)憑證。從這件文物中可以得到的歷史信息有（ ?。?br />①漢朝疆域西至隴西地區(qū)
②漢代用絲綢作為書寫材料
③漢代絲綢之路存在軍事保障
④漢朝公文用隸書書寫組卷：1引用：2難度：0.6 -
6．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！辈牧戏从沉藖啔v山大帝國（ ）
組卷：23引用：73難度：0.7 -
7．按照時間先后順序?qū)ο铝兄型饨幕冞w的一系列事實進(jìn)行排序正確的是（ ?。?br />①龍鳳花草紋樣融入法國服裝設(shè)計之中
②“孔子”系列中國大袍在法國出現(xiàn)
③鐘表傳入中國內(nèi)地
④西服在日本開始流行組卷：2引用：2難度：0.6 -
8．在1789年以前，歐洲的出版商印制了兩萬余部的《百科全書》（狄德羅主編）。由此可知當(dāng)時（ ?。?br />
總數(shù) 法國國內(nèi) 法國之外 加放 巴黎對開本 4225 2000（？） 2050 175 日內(nèi)瓦對開本 2150 1000（？） 1000 150 盧卡對開本 1500（+100） 250（？） 1250 （150） 里窩那對開本 1500（+100） 0（？） 1500 （100） 日內(nèi)瓦-納沙泰爾四開本 8525 7257 754 514 洛桑-伯爾尼八開本 5500（+300） 1000（？） 4500 （300） 合計 23 00（十500） 11507 12054 839（十500） 組卷：14引用：8難度：0.7 -
9．宋代以后，長江流域的學(xué)校教育興旺發(fā)達(dá)，尤其是東南地區(qū)的總體水平明顯高于其他地區(qū)，具有明顯的示范和表率作用。這說明（ ?。?/h2>
組卷：9引用：8難度：0.8 -
10．公羊?qū)W派是研究《春秋》的一個重要學(xué)派，漢武帝要加強(qiáng)權(quán)威，他們就從《春秋》中發(fā)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”；漢武帝要抗擊匈奴，他們就從《春秋》中釋義“尊王攘夷”；漢武帝要改變漢初以來的政策，他們就講《春秋》有“新王必改制”。公羊?qū)W派的行為實際上反映了（ ?。?/h2>
組卷：9引用：15難度：0.7 -
11．約公元前3000年，印歐人進(jìn)入青銅時代，有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，馴養(yǎng)馬、牛、豬、羊等，會使用馬和馬拉戰(zhàn)車。他們的一支赫梯人于公元前2000年進(jìn)入小亞細(xì)亞，并建立了國家。從中可以看出（ ?。?/h2>
組卷：9引用：3難度：0.7
二、非選擇題（40分）
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一近代中國國際遷移流的形成集中于沿海地區(qū)，國際遷移的流向主要從閩粵兩省流向諸遷入國。
--摘編自朱國宏《近代中國大規(guī)模的國際遷移：1840～1949》材料二辛亥革命的勝利極大地推動南洋華僑對中國的向心力。1928年，新馬華僑為聲援國內(nèi)反對日本帝國主義制造的“濟(jì)南慘案”而發(fā)動反日運動，這次運動深入到普通的中下層華僑群體。中下層華僑移民的目的，主要是為了有朝一日衣錦還鄉(xiāng)，在家國存亡之際，其對宗親、家鄉(xiāng)的關(guān)注，就更容易升華為對中國國家的認(rèn)同。當(dāng)?shù)卣畬θA僑法律身份、政治權(quán)力的限制和經(jīng)濟(jì)上的排華活動，使得華僑難以認(rèn)同當(dāng)?shù)卣?quán)。日本對南洋的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張使南洋華僑、華商感到切膚之痛，而抵制日貨成為反日運動最為頻繁使用的武器。中國建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線后，國內(nèi)政權(quán)統(tǒng)一，解決了華僑社會對政權(quán)認(rèn)同的困惑，大大減少南洋社會各種派別之間的爭斗。時間 1801～1850年 1851～1875年 1876～1900年 流向 東南亞地區(qū) 古巴 秘魯 澳大利亞 美國 其他 菲律賓 馬來半島 東印度群島 古巴 秘魯 澳大利亞 美國 加拿大 其他 菲律賓 馬來半島 東印度群島 美國 澳大利亞 加拿大 其他 流量（萬人） 20 1.7 1 1 1.8 6.5 4.5 35 25 13.5 11 5.5 16 3 12.5 2 36 38 1.2 0.8 0.4 2.6 分布（%） 62.5 5.6 3.1 3.1 5.6 20.4 3.6 27.7 19.8 10.6 8.6 4.3 12.7 2.3 10.4 2.4 44.4 46.8 1.5 1 0.5 3.4
--摘編自莊國土《從民族主義到愛國主義：1911-1941年間南洋華僑對中國認(rèn)同的變化》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納19世紀(jì)中國國際移民流向的特點，并分析其原因。
（2）據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，概括1911-1941年間南洋華僑“中國認(rèn)同”的發(fā)展趨勢，并分析這一趨勢所產(chǎn)生的影響。組卷：3引用：4難度：0.4 -
33．閱讀材料，回答問題。
材料 中國古代的儒學(xué)思想是一種理論化的社會意識形態(tài)。它不是一尊不動的石像，也不是靜態(tài)的、抽象的、呆滯的同一，而是一個“和而不同”的、具體的、流動的發(fā)展過程。作為歷史范疇的儒學(xué)思想，對我國古代的思想文化和政治生活產(chǎn)生過巨大的影響。歷史上的儒學(xué)思想，其中蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但也有消極的成分。因此，研究儒學(xué)思想的歷史演變及其作用，是一件很有意義的工作。
——摘編自張豈之《儒學(xué)思想的歷史演變》根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，自擬一個論題并予以闡述。（要求：論題正確，史論結(jié)合；表述成文，論述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：2引用：5難度：0.6