部編版九年級上冊《第7課 敬業(yè)與樂業(yè)》2023年同步練習(xí)卷（5）

一、基礎(chǔ)知識

• 1．根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音。

  教 誨	蜩翼	佝僂
  妥當(dāng)	揀擇	xiàn慕
  xiè瀆	chán師
  組卷：37引用：2難度：0.9

  解析

• 2．寫清字形。

  gōu   僂	xiàn   慕	tuǒ   當(dāng)
  xiè   瀆	shè   免	旁wù
  組卷：63引用：2難度：0.7

  解析

二、語言運用

• 5．發(fā)揮想象，仿寫一個句子：
  童年是一個迷，混沌初開，稚嫩好奇；少年是一幅畫，色彩絢麗，爛漫天真；
  青年是

   

  ，

   

  ，

   

  。
  組卷：170引用：7難度：0.5

  解析

三、現(xiàn)代文閱讀

• 6．閱讀下文，完成問題。
  《知止》
  [臺灣]張繼高
        ①年幼時，父親不止一次以“知止”二字教育我們。當(dāng)時覺得這兩個字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，鄉(xiāng)親送來了兩簍上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃個不停。夜晚腹瀉，父親趁機訓(xùn)誨說：這也是不懂得吃東西也應(yīng)該“知止”的緣故啊。
        ②到了中年，每讀名人傳記，或觀察時人的成敗升沉，發(fā)現(xiàn)其中災(zāi)禍發(fā)生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以說是比比皆是。一個人理應(yīng)知道他從社會上取得的最大限度是多少，超過這個限度，命運便會報復(fù)他。問題是這個“限度”并沒有科學(xué)的計算方法，也沒有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。能夠估量得恰到好處的人，全憑他的自知與自省的功夫，外加一二肯直言規(guī)勸的朋友的適時諫阻。
        ③困難的是，已攬大權(quán)、已賺大錢的人對“知止”特別地聽不進去。像王安石，其能力、政見可以說是卓絕一代，在宋神宗的寵信之下，他獨攬軍政、經(jīng)濟大權(quán)于一身。然而他做事太急、太貪，總想一下子就“全面”改革，結(jié)果根本無法建立真正的功業(yè)。其不懂“知止”之道可謂極矣。
        ④由王安石想到喬治?華盛頓，就覺得華盛頓高明。華盛頓雖然指揮過美國歷史上赫赫有名的獨立戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭結(jié)束后他不以功臣自居，決心回到老家種田。他說：“我畢生最大的興趣在農(nóng)作?！逼洹爸埂惫Ψ蚩梢哉f是到家了。
        ⑤我對培根的散文百讀不厭。他有一句諷刺不懂得“知止”的人的話：“升級不是一件容易的事，人們費了很大的勁，一級級往上爬。結(jié)果地位愈高，愈是痛苦，而且有時還是很卑鄙的。人們用不尊嚴(yán)的手段爬到尊嚴(yán)的地位，結(jié)果是怎樣呢？他們的地位是岌岌不保的。說垮便會垮下來，不然也會慢慢減色，漸漸地被淘汰……
        ⑥我有些近十年來在商界曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨過的朋友，如今不少已潛逃海外，身敗名裂，或者正在茍延掙扎之中。其中一二位在他們春風(fēng)得意，夜夜逐酒征歌，結(jié)納權(quán)貴，炒地皮、賣軍火的時候，我就曾婉勸他們適可而止、相機打住?？上麄兟牪贿M去。
        ⑦一個人要有自知之明，要懂得從社會上取得多少才是適當(dāng)?shù)摹！板X”“權(quán)”都是如此。要想生活得心安理得，培養(yǎng)一點“知止”精神是很必要的。在一個高度進步而民主的社會中，人的觀念有法律、道德和知識來隨時制衡，自然會產(chǎn)生一些“知止”的想法。而在眼下這個嘈雜浮躁的社會里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修養(yǎng)了。
  （選自浙江文藝出版社《張繼高散文》，有刪改）（1）本文鮮明地提出了“知止”這一觀點，“知止”在文中的含義是

   

  。
  （2）本文③④兩段運用了哪些論證方法？請簡要分析

   

  。
  （3）本文最后一段有什么作用？

   

  。
  （4）結(jié)合本文和現(xiàn)實生活，談?wù)勀惬@得的啟示。

   

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  組卷：109引用：4難度：0.7

  解析