2021-2022學(xué)年江蘇省徐州一中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）。

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “信息繭房”是指人們的信息領(lǐng)域會習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。這個概念是由美國學(xué)者凱斯?桑斯坦提出的。他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)化雖能帶來更多的資訊選擇，整個社會看似更加民主自由，但在“個人本位”理念的影響下，勢必蘊藏著對民主的潛在破壞。在社群內(nèi)的交流更加高效的同時，社群之間的溝通并不見得一定會比信息匱乏的時代來得順暢和有效。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)、信息的劇增，人們可隨意選擇關(guān)注的話題，依據(jù)自己的喜好量身打造一份“我的日報”。簡言之，“信息繭房”就是“我們只聽我們選擇的東西和愉悅我們的東西的通訊領(lǐng)域”。
  “新新媒介”的產(chǎn)生是建構(gòu)“信息繭房”的內(nèi)容根基?！靶滦旅浇椤笔敲绹浇槔碚摷冶Ａ_?萊文森提出的概念。他提出了當(dāng)代媒介的三分說，即媒介可分為舊媒介、新媒介以及“新新媒介”。舊媒介是指互聯(lián)網(wǎng)誕生之前的一切媒介。比如報刊、書籍、廣播、電視、電影等。舊媒介的信息存在的時間和空間是固定的，信息由專業(yè)人士生產(chǎn)并自上而下控制。新媒介是指互聯(lián)網(wǎng)上的第一代媒介。其特征是：人們可以自由利用上傳至互聯(lián)網(wǎng)上的信息，時間和空間都可以自己決定，不需受制于媒介既定的安排?！靶滦旅浇椤笔侵富ヂ?lián)網(wǎng)上的第二代媒介，產(chǎn)生于20世紀(jì)末，信息來源是互聯(lián)網(wǎng)用戶本身，受眾與傳播者身份日趨模糊，所有信息都由受眾自產(chǎn)自銷?！靶滦旅浇椤钡漠a(chǎn)生，使得多元化和個性化逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)信息的大勢。于是，“新新媒介”中大量的個性化信息，也就為“信息繭房”的建構(gòu)提供了豐沃的土壤。
  “新中介”的運作是建構(gòu)“信息繭房”的技術(shù)基礎(chǔ)。新中介把傳統(tǒng)媒體甚至新媒體的內(nèi)容作為自己的信息來源，僅提供面向用戶的接口和平臺，通過拉大媒體內(nèi)容生產(chǎn)者與其最終用戶的距離，使兩者分離，從而控制媒體內(nèi)容的流向。
        如今，我們已經(jīng)由“信息時代”過渡至“推薦時代”。網(wǎng)絡(luò)上的信息和內(nèi)容，必須借助“新中介”的層層篩選與推介才能夠到達(dá)用戶?！靶轮薪椤钡男螒B(tài)不一，但有相近的性質(zhì)?？傮w上，“新中介”可以采集來源不一的資訊、圖片、問答、文章、視頻等內(nèi)容，再通過信息聚合造就個性化定制閱讀，同時具有強大的互動分享功能。
        今后，互聯(lián)網(wǎng)能夠深入分析用戶標(biāo)簽之間的聯(lián)系，跟蹤挖掘用戶對標(biāo)簽的使用頻率、穩(wěn)定性、習(xí)慣以及訪問次數(shù)的排序，從而更加順應(yīng)用戶的喜好和個性化需求?；趥€人興趣，通過人工智能分析和過濾機制，根據(jù)個性化需求聚合相關(guān)的信息和應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上對信息進(jìn)行深度智能分析，可以滿足用戶個性化、動態(tài)化的需求。如此一來，瀏覽記錄將取代大眾媒介，為用戶設(shè)置議程；人們將在不知不覺中被自己的搜索記錄和習(xí)慣牽引著前行。個人信息的積累將沿著“個人喜好”和“個人習(xí)慣”的軌道漸行漸遠(yuǎn)，建構(gòu)起的“信息繭房”就會更加堅固。
  “信息繭房”對公共領(lǐng)域的建構(gòu)帶來極大破壞。
  “意見自由表達(dá)”受阻。網(wǎng)絡(luò)交往的平等，不代表話語權(quán)的平等。網(wǎng)絡(luò)交流主體理論上可以自由地發(fā)布各種信息，但是真正能進(jìn)入公眾視野中的往往只是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)精英的信息。網(wǎng)絡(luò)媒介對海量信息的儲存與傳輸，使公眾對信息的篩選難度增加；而且網(wǎng)絡(luò)信息的真實性也難以得到保證。因此網(wǎng)絡(luò)精英階層與權(quán)威信息源就成為受眾的首選，他們對信息的壟斷導(dǎo)致了多數(shù)人話語權(quán)的喪失。
        同時，網(wǎng)絡(luò)的信息流動造成了隱性的言論自由剝奪，即互聯(lián)網(wǎng)沒有主動給瀏覽者提供他們應(yīng)當(dāng)獲得的內(nèi)容，但人們意識不到需求這些內(nèi)容，這也被稱為“合理化剝奪”。
        群體極化是美國傳媒學(xué)者詹姆斯?斯托納于1961年發(fā)現(xiàn)群體討論時的現(xiàn)象而提出的社會心理學(xué)術(shù)語。其含義為：在一個組織群體中，個人決策因為受到群體的影響，容易做出比獨自一個人決策時更極端的決定。公眾以相同的立場發(fā)表自己的觀點，勢必造成強勢意見無限膨脹，群情激憤往往會轉(zhuǎn)化為一種輿論壓力，但這種輿論壓力缺乏理性精神的指引，對于公共領(lǐng)域的建構(gòu)實際上起著一種消極作用。除此之外，公眾在網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容上也存在著“非理性因素”，如謾罵、人身攻擊、造謠、色情、暴力等內(nèi)容也會直接損害對理性公共領(lǐng)域的建設(shè)。
        桑斯坦認(rèn)為：整個社會需要一種社會黏性，這種黏性是由共同經(jīng)驗得來的。但在網(wǎng)絡(luò)時代，隨著個人可以對信息進(jìn)行選擇性輸入，就減少了共同經(jīng)驗，不同意見群之間的沖突將會上升。當(dāng)人們把不高興看到的信息事先過濾掉的時候，就難以理解和同情異己的觀點和價值觀。因此，社會黏性便會減少，共同體的維系也會出現(xiàn)問題。
  （摘編自《“信息繭房”對網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域建構(gòu)的破壞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)、信息的劇增，社群內(nèi)的交流更加高效，社群之間的溝通也會比信息匱乏的時代來得順暢和有效。
  B.按照美國媒介理論家保羅?萊文森的說法，“新新媒介”所有信息都由受眾自產(chǎn)自銷，它的產(chǎn)生，使得多元化和個性化逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)信息的大勢。
  C.在“推薦時代”，互聯(lián)網(wǎng)能夠深入分析用戶標(biāo)簽之間的聯(lián)系，跟蹤挖掘用戶的喜好和習(xí)慣，滿足了用戶個性化、動態(tài)化的需求，促進(jìn)了公共領(lǐng)域的建構(gòu)。
  D.網(wǎng)民的話語權(quán)是不平等的，進(jìn)入公眾視野中的往往只是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)精英的信息，因此，網(wǎng)絡(luò)信息的真實性也難以得到保證。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.網(wǎng)絡(luò)化帶來更多的資訊選擇，整個社會看似更加民主自由，但實際上我們卻將自己的生活桎梏化了。
  B.假如每個人都只按照自己的心意選擇自己喜歡看的消息，那么，每個人的世界都只是他們所希望看到的，而不是世界本來的樣子。
  C.個人獲取信息的積累將沿著“個人喜好”和“個人習(xí)慣”的軌道進(jìn)行，建構(gòu)起的“信息繭房”就會更加堅固。
  D.長期生活在信息繭房之中，必然使人產(chǎn)生盲目自信、心胸狹隘等不良心理，其思維方式會演化為極端思想。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“信息繭房”現(xiàn)象的一項是

   

  
  A.家長微信群
  B.淘寶購物首頁
  C.百度新聞檢索與推送
  D.抖音視頻
  （4）請結(jié)合材料內(nèi)容，概括“信息繭房”對網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域建構(gòu)的破壞的具體表現(xiàn)。
  （5）請簡要梳理材料的行文脈絡(luò)。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）。

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  呼日格竊賊
  張港      呼日格翻譯過來是“橋”。叫橋的地方必有河，有河的地方必有魚。
        劉一竿在城里釣界數(shù)得上第一，故人稱“一竿”。這回，劉一竿要超越自己，再鑄輝煌，非釣到更大、更稀有的魚不可。一竿天不亮啟程，騎摩托往遠(yuǎn)了跑：奇跡在遠(yuǎn)方，在別人到達(dá)不了的地方。
        劉一竿口渴心躁時，飄來蒿子灰的味道，陣陣煮苞米的濃香。往前看，一座小村莊，家家煙囪扯出長長的灰色飄帶，車前子、馬藺花畫出一條小路。劉一竿進(jìn)村了。
        沒有柵欄圍墻，家家通通透透，掛掛紅辣椒對聯(lián)一樣在房門兩旁，瓜蔓爬上堿土墻，爬上褐色的草屋頂，門口臥著懶洋洋的黃狗，紅肚燕兒探出檐頭，有人唱著歌，牛羊擁擠著，跑出紅云。
        一個提奶桶婆婆臉對肩釤刀老漢，樂得前仰后合，聽不懂說著什么。
        一竿上前，彎彎身子說：“大嬸兒，想找口水喝。”
        婆婆側(cè)側(cè)耳朵，笑笑，搖頭又搖頭。老漢也是搖頭。
        哦，他們聽不懂我的話。一竿張大嘴一揚脖兒，比畫出手捏杯子的姿勢。婆婆取只碗，擾一下奶子，送劉一竿嘴上，又扛一碗等他喝完續(xù)上。
        一竿喝個透，老漢琢磨著一竿的家什，笑笑，比畫出甩竿的樣子。一竿點點頭，笑笑，比畫出提竿的姿勢。老漢指一個方向，伸出大拇指。明白了，那個方向是出魚的好地方。
        一竿鞠躬告別，朝那個方向去了。
        一座小橋，一灣清水，無邊蘆草，摩托不能去了。一竿把摩托推小橋下，看看四方無人，擇柳叢密處，折一枝又一枝，蓋嚴(yán)實車子。再看看，四方無人。一竿往河邊去了。
        找到了甩竿的好“涴子”，這兒，必有大魚，怎么看都有大魚。
        怪了耶!換了面食，換了蚯蚓，魚脊在水面翻花，卻不咬鉤。不咬就是不咬。劉一竿累得沒了筋骨，急得毒火攻心，就是不咬。
        看看太陽，一竿對自己說：我劉一竿，今兒要跌大跟頭，要把臉丟這兒。一看表，得回程了。
        心沉沉，嘴苦苦。
        走走走，一竿嗅到鮮魚的腥味。尋味而去，看著一個臨時存魚的葦席魚囤。
        魚囤中，全是奇魚全是大魚，鮮活著。一竿這種人，見這場景，驚訝得不行。
  四周無人，再看也是無人。一竿想起關(guān)于釣魚的相聲，他腳一跺，“丟了的臉，回來了!”就揀著挑著往網(wǎng)兜里裝。
        得魚忘筌，一竿看不到那藏車的小橋了。青葦茫茫，東西南北，全一個樣。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
        愁到害怕時，一竿舍下臉，喊起來：“有人嗎--有人嗎--”最后喊出“救命”。
        一只小船兒一條漢子，搖晃來了。一竿說自己迷路了，找不到小橋了。漢子不答，舍船上岸，示意一竿跟著走。
        橋到了，車尚在。劉一竿得勝回城。
        要讓人人知道劉一竿釣得大魚，釣得奇魚。
        兒子正寫作業(yè)，孩子拿張白紙，上面一個大大的“竊”。
  “爸爸，這個字，下邊是七還是提土？”兒子問。
        一竿感覺，孩子的眼睛怪怪的，像是嘲笑，又似有恨恨的暗罵。
        半夜，一竿睡魘著了，驚叫：“竊賊!抓竊賊!”
        上班開會，劉一竿忽的心亂，感覺背后全是指頭在指指點點。時時有個聲音：劉一竿是個小偷，偷魚的竊賊。
        懊悔，恐懼，劉一竿再也不能承受了，他決定到那個小村，向人家說明，賠禮道歉，給人家魚錢。
        劉一竿費了很大勁得知這個小村莊的名：呼日格。知道與呼日格的人語言不通，一竿特意請了翻譯。
        到得呼日格，劉一竿見人一個大鞠躬，村人圍上來指指點點，像看大熊貓。一老人上前，與翻譯對話。
        翻譯說幾說，手腳齊上，比畫起來了，左擰右晃搔腦袋。劉一竿急了：“翻呀!怎么卡殼滅火了？”
        翻譯憋得臉通紅，還是左擰右晃搔腦袋。
        劉一竿說：“你不是老翻譯么？你是怎么了？”
        翻譯一跺腳，說：“他們說的是方言?！?br />“方言怎么的？”
  “他們的語言，沒有‘偷'這個單詞?！狈g說。
  （原載《百花園》2018年第4期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．劉一竿偷了別人魚囤中的魚，回家后十分懊悔、恐懼，最終決定去賠禮道歉。推動他轉(zhuǎn)變的因素很多，主要是他的良心發(fā)現(xiàn)，對錯誤行為感到懊悔，也有孩子與同事客觀上帶給他的壓力。
  B．“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！弊髡咭眠@個詩句，主要是為了表現(xiàn)劉一竿日暮時分在青葦茫茫的河邊找不到藏車的小橋，難以回家的那種無奈與焦急的心理，同時也有戲謔的意味。
  C．在第三人稱敘述的基礎(chǔ)上，小說還利用了第一人稱敘述來帶領(lǐng)讀者走進(jìn)人物內(nèi)心，如“找到了甩竿的好‘涴子’，這兒，必有大魚，怎么看都有大魚”，就是利用第一人稱來敘述故事。
  D．大量使用短句是本文語言的一大特色，如“一座小橋，一灣清水，無邊蘆草，摩托不能去了”。這種句子結(jié)構(gòu)簡單，句意明晰，簡潔明快，既可以節(jié)省筆墨，又能取得一語中的效果。
  （2）小說通過較多的情節(jié)反轉(zhuǎn)，使故事一波三折而又別具深意。如開頭交代劉一竿在城里釣界數(shù)得上第一，但他在呼日格卻一條魚都沒釣起來。請從文中再找出三個類似的情節(jié)反轉(zhuǎn)的例子。
  （3）“民風(fēng)淳樸”是呼日格最突出的特點，小說是從哪些方面來表現(xiàn)這一特點的？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：17引用：8難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（33分）。（一）文言文閱讀（本題共1小題，15分）。

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        彪之字叔武。年二十，須鬢皓白，時人謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學(xué)。從伯導(dǎo)謂曰：“選官欲以汝為尚書郎，汝幸可作諸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足計，自當(dāng)任之于時。至于超遷，是所不愿?！彼鞛槔伞＠圻w御史中丞、侍中、廷尉。時永嘉太守謝毅，赦后殺郡人周矯，矯從兄球詣州訴冤。揚州刺史殷浩遣從事收毅，付廷尉。彪之以球為獄主，身無王爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反復(fù)。穆帝發(fā)詔令受之。彪之又上疏執(zhí)據(jù)，時人比之張釋之。時當(dāng)南郊，簡文帝為撫軍，執(zhí)政，訪彪之應(yīng)有赦不。答曰中興以來郊祀往往有赦愚意嘗謂非宜何者黎庶不達(dá)其意將謂效祀必赦至此時兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣遂從之永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家無不染。若以之不復(fù)入宮，則直侍頓闕，王者宮省空矣?！背闹?，及簡文崩，群臣疑惑，未敢立嗣?；蛟?，宜當(dāng)須大司馬處分。彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司馬何容得異！若先面咨，必反為所責(zé)矣?！庇谑浅h乃定。及孝武帝即位，太皇太后令以帝沖幼，令溫依周公居攝故事。事已施行，彪之曰：“此異常大事，大司馬必當(dāng)固讓，使萬機停滯，稽廢山陵，未敢奉令。謹(jǐn)具封還內(nèi)，請停?！笔滤觳恍?。加光祿大夫、儀同三司，未拜。疾篤，帝譴黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫(yī)藥。太元二年卒，年七十三，即以光祿為贈，謚曰簡。
  （節(jié)選自《晉書?王彪之傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/
  B．答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/
  C．答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/
  D．答曰/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。
  B．立嗣可指無子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人，文中則指后者。
  C．周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終奪取天下。
  D．居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來處理政務(wù)的一種制度。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．彪之出仕之始，不愿超遷任職。他的堂伯父王導(dǎo)對他說，選官要任他為尚書郎，他卻認(rèn)為地位高低不值得計較，越級提拔是自己不愿意的事。
  B．彪之堅持己見，不肯接受人犯。殷浩將謝毅交付廷尉候?qū)?，他以此非廷尉職?zé)為由，雖有皇上命令，依然據(jù)理拒收，時人將他比作張釋之。
  C．彪之講究實效，維護朝廷秩序。永和末年流行傳染病，他見各類官員借口家中有人患病，不愿到任辦公，指出這樣做的危害，朝政因此恢復(fù)。
  D．彪之言辭機敏，反對權(quán)臣聽政。簡文帝去世，討論身后事時有人提出等候大司馬處置，他搶先表示由太子代立，若先面咨大司馬將被他斥責(zé)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。
  ②疾篤，帝譴黃門侍郎問所苦，賜錢三十萬以營醫(yī)藥。
  組卷：416引用：15難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）。

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        疫情暴發(fā)后，太極拳、八段錦等傳統(tǒng)武術(shù)因其在全面健身、提高身體免疫力等方面存在的巨大價值而不斷登上熱搜。
        傳統(tǒng)武術(shù)在思想哲學(xué)層面具有豐富的內(nèi)涵。太極拳、八卦掌中所體現(xiàn)的虛實相生、剛?cè)嵯酀?、攻防有度等特性，?bdo class="mathjye-underline">   。少林長拳、羅漢拳等拳種剛健有力、樸實無華的特征也受到了佛教文化的影響。儒家文化對傳統(tǒng)武術(shù)的影響同樣深入肌理，尤其是在武德這一層面。
        武術(shù)競技時，②   ，又要點到為止，這是武術(shù)界信守的武德準(zhǔn)則。古代記載中有越女和袁公“折竹代劍”的斗智較技，還有曹丕和鄧展“以蔗為杖”的劍術(shù)較量，這種比武說明古人已認(rèn)識到只有避免真刀真槍，才能達(dá)到既不會受到致命傷害又有競技樂趣的目的。現(xiàn)代武術(shù)散打比賽中，各種對人體要害部位嚴(yán)禁擊打的規(guī)定，以及大面積護具的穿戴，都是有意識地保護對手。由此可見，③   。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）請依據(jù)文段概括傳統(tǒng)武術(shù)的價值。
  組卷：21引用：6難度：0.6

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四、寫作（60分）。

• 9．閱讀下列文字，按要求作文。
        古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時?！北憩F(xiàn)了對放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是，哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的聲音呢？是校園的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨？是新歲的爆竹，還是夢中的短笛……
        請結(jié)合材料，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：16引用：31難度：0.3

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