2022-2023學年湖南省長沙市同升湖高級中學高三（上）第三次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/11/9 20:0:2
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分.每小題所列的四個選項中只有一項符合題目要求）
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1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，裴李崗遺址（位于河南省鄭州市）、磁山遺址（位于河北省邯鄲市）和大地灣遺址（位于甘肅省天水市）出土了大量的石質(zhì)工具，即石磨盤和石磨棒，石磨盤不但制作精良，而且形制也規(guī)整多樣，同時發(fā)現(xiàn)的還有一定數(shù)量的谷物粟、稷及油菜籽等。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，當時黃河中上游地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：27引用：8難度：0.6 -
2．如表為唐朝雇傭契約樣文的分類。這反映出當時（ ?。?
按照雇傭契性質(zhì)和勞動形態(tài)分類 雇主對勞動者實行承包任務(wù)式的雇傭契 勞動者由主人代理與雇主簽訂的雇傭契 某物品租價抵充雇價的雇傭契 被雇者代雇主服官役的雇傭契 僦（租賃）雇契 組卷：13引用：3難度：0.6 -
3．《虎溪三笑圖》描繪的系佛門傳說，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠居東林寺時，送客不過溪。一日，儒者陶潛、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。這反映了魏晉南北朝時期（ ?。?/h2>組卷：13引用：11難度：0.6 -
4．“四等人制”一詞最早是由學者屠寄（1856-1921）在《蒙兀兒史記》中提出的，學術(shù)界迄今并沒有發(fā)現(xiàn)元代實行過“四等人制”的法令，但這種劃分卻反映在一些政策和規(guī)定中，例如漢人打死蒙古人需要償命，而蒙古人打死漢人只需“斷罰出征，并全征燒埋銀”；漢人如當兵則不許充宿衛(wèi)，如當官也往往只能做副貳。據(jù)此可知“四等人制”（ ）
組卷：3引用：8難度：0.6 -
5．以鄭和船隊的遠航實踐為依據(jù)而繪制的《鄭和航海圖》，是世界現(xiàn)存最早的航海圖集。此圖突出了山脈、海岸、島嶼、城市、橋梁等航行的標志，并在航線旁標注有針位（航向、方位）更數(shù)（航程、距離）等導航定位數(shù)據(jù)。該圖最后附的“過洋牽星圖”，便于利用天文導航?！多嵑秃胶D》（ ?。?/h2>組卷：3引用：6難度：0.6 -
6．當時，清政府的一些官員認為臺灣土地狹小、人口稀少，設(shè)立地方政府要靠朝廷供養(yǎng)，浪費糧餉，主張放棄臺灣。大臣施瑯勸告康熙帝：“沒有臺灣，東南沿海就不得安寧。臺灣雖然地處邊遠，其實是沿海要害所在?！庇谑?，康熙帝決定設(shè)立臺灣府管理臺灣。上述材料表明清朝設(shè)立臺灣府的目的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：7難度：0.5
二、材料分析題
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19．閱讀材料，完成下列任務(wù)。
材料一：表：1949-1980年中國五年計劃（節(jié)選）
——摘編自馬遠之《中國有一套——從“一五”計劃“十三五”規(guī)劃》材料二：階段年限 主題 國民經(jīng)濟恢復
“一五”計劃1949-1952
1953-1957經(jīng)濟恢復 工業(yè)化起步與社會主義改造 “二五”計劃 1958-1962 “大躍進”和人民公社化運動 國民經(jīng)濟調(diào)整 1963-1965 調(diào)整、鞏固、充實、提高 “五五”計劃 1976-1980 建立完整的工業(yè)和國民經(jīng)濟體系 
——陳曉東、鄧斯月《改革開放40年中國經(jīng)濟增長與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷》綜合上述材料，提取相互關(guān)聯(lián)的信息，擬定一個論題，結(jié)合所學知識加以闡述。（要求：論題明確．持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：12引用：4難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 夏、商和西周時，貴族壟斷文化教育，即“學在官府”。春秋戰(zhàn)國時期，學校教育從官府移向民間，于是私學興起，養(yǎng)士盛行。孔子創(chuàng)辦私學，實行有教無類，創(chuàng)立了儒家學說，奠定了古代教育理論體系。到了漢朝，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，積極推廣儒家思想的教育和教化；同時將“學而優(yōu)則仕”制度化。魏晉南北朝時期，官學時興時廢。當時社會上佛、道、玄學盛行，儒學不振，退居次要地位。隋朝，創(chuàng)立科舉制。唐承隋制，以分科考試選拔人才，逐漸成為定制，宋、元、明、清，歷代相襲。科舉制推動了儒家思想的傳播和普及，各類學校由此蓬勃發(fā)展了起來?？婆e制猶如指揮棒，使教育完全成了科舉的附庸明清時期統(tǒng)治階級為了維護封建統(tǒng)治，推崇程朱理學，采用八股取士，程朱理學在教育中居主導地位。
--摘編自《中國古代教育發(fā)展歷程概述》材料二 19世紀中葉以來，外國傳教士、洋務(wù)派官員和維新人士，都辦過些新式學堂，不過為數(shù)不多，新式教育還沒有形式完整的體系，也沒有統(tǒng)一的制度和規(guī)格。進入20世紀以后，為了救亡，為了發(fā)展工商業(yè)，廣興學堂以培育人才，成為舉國上下普遍、強烈的呼聲，清政府也采取了從“變通科舉”到“廢除科舉”和創(chuàng)辦學堂、獎勵留學的一些措施，使教育擺脫了從屬于科舉的附屬地位，有利于教育的獨立和教育的社會化、普及化。傳統(tǒng)的私塾、書院采取授徒的方式，背誦儒家經(jīng)典。新式學堂采用課堂講授和分專業(yè)分課程教學，內(nèi)容除保留部分“讀經(jīng)”課程外，增加了較系統(tǒng)的自然科學知識和西方社會政治學說等。
--摘編自李侃 李時岳等《中國近代史》請回答：
（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學知識，概括出我國古代教育的特點。
（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學知識，與中國古代教育相比，說明中國近代的新式教育“新”在哪里，并分析其原因。組卷：4引用：2難度：0.4