2023-2024學(xué)年山東省濟(jì)寧市育才中學(xué)高一（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/16 5:0:8
一、選擇題
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1．我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石點遺址有數(shù)百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來自于（ ?。?/h2>
組卷：13引用：46難度：0.7 -
2．在一份中國考古報告中寫道：“陶器，除支座外，均為以稻草莖葉、稻殼為摻合料的夾炭黑陶?！庇纱丝赏茢喑鐾吝@種陶器的遺址是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
3．北京周口店北京人遺址考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼，其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等。材料反映出北京人（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.6 -
4．河姆渡文化是中國江南文明的曙光，是寧波歷史文化的起點。下列文化元素不屬于河姆渡的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：9難度：0.5 -
5．伏羲氏（教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥獸）、有巢氏（教人構(gòu)木為居）、燧人氏（教人鉆燧取火）、神農(nóng)氏（教人播種五谷）以及補天造人的女媧等傳說中的人物都曾經(jīng)被列入過中國的“三皇”之列。這些“三皇”的傳說反映出中國（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.6 -
6．學(xué)者蘇秉琦提出“滿天星斗說”，認(rèn)為在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨……諸文化之間的互動和交流也越來越頻繁，越來越密切，逐漸形成了一個“相互作用圈”，又叫做“最初的中國”。由此可見，中國早期文明（ ）
組卷：40引用：35難度：0.5 -
7．史書上載“益（當(dāng)時一部落首領(lǐng)）干啟位，啟殺之”。啟這一做法，對我國古代政治制度產(chǎn)生的最主要影響是（ ?。?/h2>
組卷：22引用：4難度：0.5 -
8．《漢書?地理志》記載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱。”這里的“周制”指的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.8 -
9．王國維在《殷周制度論》中指出：“是故有立子之制，而君位定；有封建子弟之制，而異姓之勢弱，天子之位尊。”材料中“立子之制”和“封建子弟之制”分別是指（ ）
組卷：12引用：4難度：0.5 -
10．西周時期，許多彝銘（刻在青銅器上的文字）載有“鑄茲寶籃，以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其萬年子子孫孫永用享孝于大宗”等辭語。這些銘文反映了當(dāng)時（ ）
組卷：1引用：2難度：0.5 -
11．“其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。”與此資料相關(guān)的土地制度是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5 -
12．有學(xué)者認(rèn)為西周時期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是（ ?。?/h2>
組卷：277引用：26難度：0.5 -
13．許多成語來源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國時期的時代特點是（ ）
組卷：21引用：18難度：0.7 -
14．王敬川在《儒學(xué)的現(xiàn)代走向》一文中說，孔孟在處處“碰壁”后曾有“茍有用我者期月而已可也，三年有成”“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”的言論，這說明儒家（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5
二、非選擇題
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42．材料：西周宗族制度，到東周時期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對祀與戎有了新的認(rèn)識。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。
--摘編自范文瀾《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括“百家爭鳴”形成的歷史背景。
（2）簡述百家爭鳴的影響。組卷：4引用：7難度：0.7 -
43．孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，陳慶之在宴會上振振有詞：“魏朝甚盛，猶日五胡。正朔相承，當(dāng)在江左?！彼谘栽~中充滿對北魏的蔑視，自以為長江以南才是“正朔”所在。但是當(dāng)他親眼目睹洛陽舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象后，回到梁朝對人說：“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳?！?br />——摘編自樊樹志《國史概要》材料二：孝文帝不加揚棄的全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對尚無文化積淀可言的鮮卑貴族來說，無疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，銷蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。
——摘編自郝松枝《全盤漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經(jīng)驗與教訓(xùn)》（1）根據(jù)材料一指出陳慶之對北魏的看法有何變化？結(jié)合時代背景說明北魏社會變化的主要原因。
（2）材料二的觀點與材料一有什么差異？你是否同意材料二的說法，請簡要說明理由。組卷：3引用：4難度：0.6